朱熹的诗集传
1、
(1)、此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
(2)、书后有(或是后改装于书后)：正统十二年五月初二日司礼监钦奉
(3)、文中注释参考了宋代朱熹《诗集传》以及清代乾嘉以来诸多注本，删去冗繁，尽量简明而清晰。
(4)、《诗集传》现存两部宋刻本，都不全，其一藏北京图书馆，另一部原系杭州丁氏八千卷楼藏书，残存8卷。元刻本亦存两部，其一藏国家图书馆，另一部现存台湾。明清刻本较多。《四部丛刊三编》有影印宋刊本《诗集传》20卷，尚可见原书面貌。通行的有1958年中华书局上海编辑所排印本。
(5)、敦弓既坚 ，四鍭既均 ，舍矢既均 ，序宾以贤 。敦弓既句 ，既挟四鍭。四鍭如树 ，序宾以不侮 。
(6)、爱国将领杨虎城，自幼因其父亲杨怀福被仇家诬陷遭官府杀害，与同乡成立“孝义会”(一个丧葬互助合作组织)，并愤而投身于刀客组织。后与一批志同道合者新组“中秋会”，所部纪律严明，不扰民间。辛亥革命时期，杨虎城率部参加革命队伍。之后陕西靖国军成立时，第一路军郭坚(振军)与刀客会过从甚密，他的兵源编组就主要以“刀客”为基干，在之后的护国、护法战争中起到了不小的作用。
(7)、第探讨南宋后期对《诗集传》的印刷、传播和接收史。还会特别讲到朱熹的孙子朱鑑，及其准备编写了新版的《诗集传》和其编撰的一本关于“诗经”研究的选集——《诗经遗说》。
(8)、这种人有个显著的特征，那就是白天是坐怀不乱的柳下惠，夜里是纵情声色的西门庆;一方面让别人作道德模范，一方面自己却男盗女娼。咱们来看看朱熹是否符合这些特征？
(9)、一般认为，《诗集传》是全面批判《毛诗序》的，但此书是朱熹《诗》学的代表作，是贯彻其《诗》学大纲的产物，居于《诗经》宋学的顶峰，仅用反《诗序》一点，并不足以概括它。
(10)、地 点：湖南大学岳麓书院内中国书院博物馆报告厅
(11)、译文：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
(12)、明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府(武英殿)刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。(介绍参考《马学良：谈谈明代的内府刻本》)。此为正统十二年(1447)，明英宗敕命司礼监以程朱理学作为去取标准刊刻《五经》、《四书》中的一种。
(13)、《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》)，《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。
(14)、临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易波折。
(15)、岁月易逝，与历史上关于其他游侠的记忆一样，在时间的沉淀中，记忆不禁寂寞，浮现出水面，时常掀起波澜，让曾经的人和事再一次涌现。2000年以后，《关中刀客》《关中匪事》《关中枪声》等影视作品热播，百多年前那些活动在渭北平原的刀客们又成了老百姓茶余饭后的重要谈资。以《关中刀客》系列电影为例，电影的展现了刀客的侠义形象。
(16)、从唐代武德元年孙伏伽成为唐代第一科状元开始，到清末1904年后一次殿试刘春霖成为末代状元为止，根据现存史料统计，一共出现过591名状元。但绝大多数状元都籍籍无名。
(17)、此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
(18)、《诗集传》、《楚辞集注》既是朱熹文学研究和义理阐释的两部代表作，同时也是不多的能体现其小学观点的著作。两书中对字音的注释，采用了“叶音”的方法。一般认为，所谓“叶音”，即临时改变一个字的读音，以求押韵。例如，《邶风·凯风》“凯风自南，吹彼棘心”，朱熹注“南”：“叶尼心反”，以与“心”押韵。朱熹的“叶音”说影响很大，但也饱受批评。
(19)、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
(20)、承办单位：岳麓书院国学研究与传播中心 岳麓书院海外学术交流中心 岳麓书院历史系、哲学系
2、
(1)、晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。
(2)、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社、将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。
(3)、朱熹(1130—1200)，字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳。南宋哲学家、教育家。江西婺源(今属江西上饶市)人，南宋时期的理学家和教育家。父亲朱松是岳飞、秦桧同时人，曾得充福建政和县尉小官，携全家赴任，后调任尤溪县尉。宋高宗建炎四年(1130年)朱熹出生于南剑州尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建阳家中。朱熹随父在建阳度过了他的童年。
(4)、关于作者的身份和性别，旧说颇为纷歧，大致有君子在朝失意，寡妇守志不嫁和妇人不得志于夫等说。从诗中用语，像“如匪澣衣”这样的比喻看来，口吻似较适合于女子。
(5)、南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人——朱夫子朱熹就是这样不要脸的人。
(6)、书中对所有的生僻字、假借字、多音字一一随文注音、释义，可通畅诵读。
(7)、全书援引和讲解的成语典故、熟语谚语、名言名句有800多个，历史文化常识有1000多处，这些知识点都是中小学阶段知识结构的刚需，对于孩子写作、演讲、学古诗、学古文、学历史、学国学有着巨大的滋养意义。
(8)、这些完全改变了汉人以《诗》为美刺、为谏书的传统，将理学的涵咏道德、修身齐家，作为读《诗》的终目的，在当时确有其现实意义。
(9)、在“刀首”以下的人，都是兄弟班子，平素围绕着他活动。会众广泛，散居各处，集体行动以成股的形式出现。他们自称“孝义家”、“凭信家”等，形成“一摊”，结伴营生。某些刀客首领亦收“义子”，如王狮子(振乾)收严飞龙为义子。刀客首领来源广泛，有贫苦下层民众，也有不少地方士绅豪强。道光年间，刀匪赵恩科子、史双儿等人先后听从武生马得凤等人夺犯拒捕。朝邑县刀客，后为陕西东路刀客之首的王狮子曾中武秀才。辛亥革命中对白水光复起到重要作用的刀客高峻，便是地方豪强团绅，在当地组织团练武装。
(10)、桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。
(11)、日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。
(12)、(15) 平田昌司《文化制度和汉语史》，P1
(13)、到了宋代，先有欧阳修的《毛诗本义》，辨别毛、郑之失而断以己意。之后又有苏辙的《诗集传》，是早认为毛《序》不可尽信的著作，因此仅存其首句而删去其余。其后，郑樵又作《诗传辨妄》，专攻毛、郑而极诋《小序》。
(14)、随书赠送古本《诗经》书影手卷，珍藏古典书香；另附三款风雅颂吉祥意境书签，和三本诗经的内容很契合。
(15)、内页选用优良纸张，厚实有韧性，表面光滑，不透，印刷后表现的色彩层次丰富，字迹清晰。
(16)、肆筵设席，授几有缉御 。或献或酢 ，洗爵奠斝 。醓醢以荐 ，或燔或炙 。嘉肴脾臄 ，或歌或咢 。
(17)、孔子说：“不学《诗》，无以言。”《诗经》是汉语韵文与纯文学之祖，也是古代贵族教育的必修课，更是一部中国文化百科全书。
(18)、岳麓书院讲坛秉承岳麓书院“朱张会讲”精神，打造立足湖南、影响全国、辐射海外的高端高雅文化品牌，由湖南大学岳麓书院倾力打造的公益性质学术讲学活动。讲坛举办是为了拉近学术与普通大众的距离，让更多人感受学者智慧，彰显出中华民族在新时期的文化自觉与自信，为传承发展中华优秀传统文化做出贡献。
(19)、即以其人之道，还治其人之身。(宋朱熹中庸集注)
(20)、《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
3、
(1)、主 题：再论朱熹的《诗集传》的源流考以及朱熹《诗》解在南宋晚期的流传
(2)、 ——钱穆(著名历史学家)
(3)、再如著名的“郭自兴杀四门”事件。1911年10月22日，郭希仁在油槐曹杨村起义，率众光复临潼。当时驻关山的县丞署人员即作鸟兽散，关山随之处于无人管理状态。散居关山的一伙“刀客”乘机而起，明火执仗，抢劫行凶，拉群众的牛，绑客商的票，敲诈勒索。消息传到临潼、西安后，郭自兴奉命于1912年4月初回到关山，鸡毛传帖于各村，动员各村丁壮数百人。大家手执土枪、刀、矛等，逮住当地有名的刀客粘眼老常、李老刘春成等4人，将其推到城门杀了示众。当地匪徒、歹人一时震服，地方秩序也为之一宁。
(4)、这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义，应作流动讲。这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的`中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
(5)、今天尾爸特别推荐的这套《少年读诗经》，首先它不是“诗精选”，而是收录解读了足本诗经305首，连6篇有题无文的“笙诗”也一一录排。
(6)、具体来说他是二程的学生李侗的学生，历史上朱熹的名声超过了他的老师，所以后人把他的学派和二程的学派相提并论，史称“程朱学派”。
(7)、《宝贤堂集古法帖》，为明晋府世子朱奇源奉其父晋庄王朱钟铉之命，并以其堂名“宝贤堂”为帖名，于弘治年间在山西太原集刻的十二卷石刻丛帖
(8)、此部南京图书馆藏朱熹《诗集传》是中国大陆现存该版《诗集传》中卷数多之宋刻本。书中钤有“晋府书画之印”、“敬悳堂图书印”、“子子孙孙永宝用”印记，为明晋庄王朱钟铉的藏书印章。朱钟铉，是明太祖朱元璋第三子朱棡之长曾孙，初封榆林王，正统七年嗣爵晋王。博古好书法，尝取旧藏名人墨迹，令其子朱奇源摩刻为《宝贤堂法帖》。
(9)、刀客会其成员大多投师拜友，学拳术，练击技，携利刃游行于同辈之间，义气交往，彼此间侠义相助。刀客会有一个类似于首领的人物，颇具匪气，一般都称之为“某某哥”、刀首或其他有地方特色的绰号。大荔县李牛儿(满盈)、朝邑刀首甲午儿、兴平县刘富平县王寮镇刀客段学义(四煽狼)、杨鹤龄(白煽狗)、段三多(草上飞)、柳红(红老九)、宫里石象坤(仄楞子)、严锡龙(野狸子)，这些刀客的绰号，具有强烈的地方文化特色。
(10)、《少年读诗经》一改众多版本采用的日本诗经名物图，甄选更适合《诗经》内容和气质的中国古代名画，尤以明清时期山水人物画为主体。
(11)、第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
(12)、第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
(13)、桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
(14)、⑥角枕：牛角做的枕头。据《周礼·王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。
(15)、从“亦有兄弟，不可以据”两句也见出作者悲怨之由属于家庭纠纷的可能性比较大，属于政治失意的可能性比较小。
(16)、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
(17)、刀客游离于传统社会格局之外，处于社会结构中的边缘，是参与晚清民变及辛亥革命诸多会d和地下势力的一小枝。着眼于全国，这一群体有些“不足道”，但却在近代西北舞台上扮演了微妙纠葛的角色。透过窥探刀客这一群体的流变，也是地方社会变迁的一个侧影。
(18)、这些完全改变了汉人以《诗》为美刺、为谏书的传统，将理学的涵咏道德、修身齐家，作为读《诗》的终目的，在当时确有其现实意义。
(19)、云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。
(20)、第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
4、
(1)、全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年，究竟是相恋相思，还是一方在单相思。但是，这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里，对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为，对方身材健美而俊俏，神态端庄而持重，这些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过，眼下主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
(2)、《诗经》是中国文化的源泉，青少年阅读好的《诗经》注本有助于提高诗词和古文鉴赏水平，对阅读写作、文学修养、历史常识等大语文素养的提升大有裨益。
(3)、肆筵设席，授几有缉御 。或献或酢 ，洗爵奠斝 。醓醢以荐 ，或燔或炙 。嘉肴脾臄 ，或歌或咢 。
(4)、《诗经》是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，也是中国早的一部诗集。
(5)、这诗的作者被“群小”所制，不能奋飞，又不甘退让，怀着满腔幽愤，无可告语，因而用这委婉的歌辞来申诉。
(6)、正应了那句“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
(7)、辛亥革命自开始到结束，刀客组织即在其中发挥了特殊的作用。由于地缘和亲缘关系，刀客引领民众，民变蜂起，“一时泉涌风发，如铜山西崩，洛钟东应，关中四十余县数日之间，莫不义旗高揭矣”、起义形势如“如春草之怒茁、如初潮之湃动”，平地波澜，酿成社会激变，辛亥声势由此壮大。
(8)、忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
(9)、(11) 《朱子语类》卷诗类，p2079-20
(10)、刀客的勃兴，美名与恶名共存，与基层秩序失范、社会转型暗合。历史之复杂与流质易变，在实际事件的展演中渐次明晰，道义与生存是二分的，刀客在暴动——革命之间纠葛不清。关于刀客的叙事问题，基层反抗天然正义，而刀客存在大量想象、构建的成分，近乎一个形象，而实际是很复杂的。民国成立后，由于社会环境变易，刀客逐渐失去存在根基与条件，这一群体也蜕化变质。无须讳避，刀客之行径，不能单纯用正义或者非正义囊括论之。跳出革命史观叙事范式和地方文化情结，对于刀客的评介，在这一视角上，具有多元性和复杂性。
