朱熹和儿媳妇是怎么回事
1、
(1)、无论是早期的匈奴，还是中期的鲜卑，又或者是近代大清的女真等等，这些游牧部落，都有父妻子继习俗。匈奴的冒顿干掉父亲，收拢了父亲妻妾；努尔哈赤还活着的时候，就早早的打算死后让儿子代善娶自己的老婆阿巴亥……
(2)、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”
(3)、所以他在与皇帝的上书中提出了“扬天理，克人欲”的想法，也就是克制人欲，推行天理。不管是皇帝还是官员，都应该如此。为君者应当随时定省，以正心术，格物致知，正心诚意，以义理断是非和立纲纪，勿失人伦。
(4)、所以，很多游牧部落，对于女人的贞洁并不看重。
(5)、在这里，我们就能够看到刘彻渣男的本性。小小年纪，就能够用甜言蜜语来哄骗女人。当然，他和阿娇的婚姻，使得他得到了太子之位，后登上了帝位。但是，一旦当上了皇帝，阿娇就失去了作用。由于双方的年纪相差较大，年老色衰的阿娇很快就遭到了刘彻的抛弃。阿娇被废黜了皇后之位，退居长门宫，郁郁而终。
(6)、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
(7)、只要我们进入这个希望自己醒觉的路上，就总有机缘会促使我们顿悟。
(8)、朱熹之所以会承认这些罪状，原因要么是他在但是官员的压迫之下不得不这样做，要么是他真的做过了这样的事情。然而，这些原因都不能否定朱熹因此次事件，晚年名气大跌，经常受到他人的指责。我们再谈谈朱熹这个人，朱熹本是一个高傲，说话直白的人，平时都不把皇帝放在眼里，这样的他因此得罪了国家不少的官员和权贵，这一点和他晚年狼狈的现象也有着莫大的关系。
(9)、你会说，那不是傻子吗？那如果这样了，我还要顿悟干什么？我要的顿悟，是飞天遁地放光发神通，是对宇宙人生全知全晓。我不要这个什么饥来吃饭困来眠。
(10)、我是希望什么呢？我希望我要一直讲下去，真的让朱丹溪被天下人所知，大家了解这位了不起医生的境界，了解他的医学框架，了解他里边的道和术，治病方法术，道层面的东西大家都要了解，不让他淹没在历史的长河中，这样后世人继承财富以后，我们才能保护我们大家的身体。所以我们要在继承的基础上发展，先一定要做好继承工作，我就是来做这工作给大家来讲。
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(12)、他是个不可多得帝王的诤友、良师。他一生经历两代帝王宋孝宗、宋宁宗。他很多次上书直谏与皇帝，内容直接指向当时的朝廷弊政，以及皇帝的过失。同时也提出了解决问题的思想个方法，陈述自己的儒家人伦纲常、为人处世、为君之道、圣贤之学。孝宗皇帝时他直谏皇帝失察，任用小人当道，非为君之道，有亡国之祸。
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(14)、这是王阳明对中国思想的贡献，也成就了其三不朽中的“立言”。
(15)、寡妇就更倒霉了，死了丈夫，便要一辈子守寡，若是改嫁便是不忠，生死掌握在婆家手中，打死无告。朱熹甚至将男子娶寡妇为妻，也视为失节的表现。这一来，弄得寡妇没人敢要，一辈子孤苦伶仃过生活，要多凄惨有多凄惨。
(16)、另外一个细节是怎么回事儿，是这样的，他也可能确实懒于见这些人，为什么呢？他可能觉得真的认真想学中医的人太少了，后的时候有人跟他说了一句话，说什么？这是朱彦修，这人你可不要小瞧他，在儒家里边人是有地位的，朱熹的正传，说“君居江南”，你在江南待着“而却失此人”，失去跟这人交往的机会，那是你将来大家会点评你，会说你这人不地道的，大概这意思，“君居江南而失此人”，你将来会后悔的。罗知悌一听，这话说的有道理，于是整理仪容出来见朱丹溪，结果一见果然是好后生，两人一见如故。所以他用了一年半的时间，把自己的学术思想全部传递给朱丹溪了，这是一段佳话。
(17)、部落无法养闲人，每个妇女都要有自己的用处，重要的就是生育。
(18)、为什么朱熹会被诬告成功，有很大一个原因，是皇帝对他不爽。
(19)、在汉武帝的人生中，作为皇帝的他，当然身边不缺少女人。不过在这些女人中，有四个女人对刘彻为重要。这四个女人对汉武帝的人生、事业产生了深远的影响。从汉武帝对待她们的过程，我们就能够感到他的渣男本性。
(20)、即便朱熹不承认“扒灰”之事，他的伟大形象崩塌了。他的悔过自新不足于得到宽恕。
2、
(1)、据说公堂之上，严蕊遭遇严刑拷打，奄奄一息，但她宁死不屈，钢牙紧咬，死不吐口，决不招认。审了两个月，办法用尽了，一点有用的东西都没弄到，官府傻眼了，群众傻眼了，于是画风大变，严蕊瞬间爆红，街谈巷议，震惊朝野，点击率关注率回头率如日中天，宋孝宗还是宋啥宗也被惊动，指责朱老头故意整人，派岳飞的儿子岳林重审“糖盐案”，严蕊无罪获释。朱熹用力太猛，被倒弹回来，碰了一鼻子灰，甚是难堪沮丧。人家骨头硬，你说什么好听的都没用。
(2)、鉴于此，笔者以为孟子在这里重点不是强调“无后为大”，而是强调于理道是可以变通即灵活运用的，即所谓“权”。朱熹评价说：“舜，告者礼也，不告者权也……天下之道，有正有权。正者万世之常，权者一时之用。常道人皆可守，权非体道者不能用也。
(3)、他受父亲程松的影响，是一个鉴定的爱国者。力主对金抵抗到底，报仇雪恨，不能和其议和。他两次上书皇帝，陈述这一主张，就算是被罢官也没有影响。宋孝宗时，以大臣汤思退为代表的大部分官员主张议和，但朱熹当时为南岳庙监，却上书说：非战无以复仇，非守无以制胜。后来被汤思退进谗言，除去了他武学博士的称号。
(4)、其“知行合一”就是强调“知”与“行”两者要同步，就是强调“心里明白”与“见诸行动”，之间“不容毛发”。心念一动，立见行动，没有丝毫时间差。而不是一些人理解的“一念之起，行即相随”，更不是另些人理解的慢慢弄懂道理再从容去付诸实践。
(5)、轻松，是遇见了执着焦虑，见个面就让他走，不留他过夜吃饭唱卡拉OK。
(6)、包括对宗教和修道的饥渴迷乱，这种迷乱癫狂，一下假如顿时停歇，那就是狂心顿歇歇即菩提。
(7)、别小看这一念和一行的时间差，这“差”往往令功败于垂成甚至丢了卿卿性命。
(8)、家里做了这么多的家风建设小举措，后的总结和展望可不能少。每人都可以制作一份长期的成长计划，对于还在读书的孩子而言，这个计划可以详细到包括：课外阅读的书目列表、兴趣爱好的课程列表、今后的职业规划、弹钢琴要达到什么等级等。
(9)、第朱熹真的会向皇帝认罪吗？他可是千古大儒，当时贤良，万人敬仰，他不要脸，亲朋门生要好吧？
(10)、另外一方面朱丹溪有个特点，什么呢？特别喜欢讲好事，什么意思呢？对于讲人生的道理特别热衷，比如说讲天人感应，谁做好事，老天让他越来越幸福，谁做坏事你看得到惩罚，这些人生的道理特别愿意讲。宋濂的原话“反复不厌”，他一点都不累，特别愿意讲，而且他讲话特别生动，切中要害，谁都愿意听。宋濂说的“人既易知昏明强弱，皆获其心”，无论头脑比较迷糊的，还是你聪明人，还是这种特别强的人，还是弱者，朱丹溪的讲话他有针对性，对谁讲大家都服，讲太对了，无论什么人都愿意接受他的思想。
(11)、大约王娡实在是美艳绝伦，刘启的确并不介意她清白与否，而是宠爱万分。王娡生了两个女儿平阳公主、南宫公主后，又生了一个儿子。这个儿子，即是小名叫刘猪的后来的汉武帝刘彻。
(12)、那么舜娶妻这么大的事，为什么不告诉他的父亲呢，因为其父瞽瞍“至顽”。“至顽”者，极其顽愚不可理喻也。这样的父亲你跟他商量事情能有结果吗？舜知道告诉父亲是不会得到父亲同意的，得不到同意就不得娶妻，不得娶妻就没有后代。舜之所以为圣人，就在于他于理善于权变、变通、灵活运用。在小孝与大孝之间，他选取了大孝的做法。面对“至顽”的父亲，舜只能不告而娶了。所以孟子说“君子以为犹告也”(君子认为舜的“不告诉”跟“告诉了”是一样的，同样是在行孝道，而且是行的大孝)。
(13)、朱熹注：盖孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有悦色，有悦色者，必有婉容。故事亲之际，惟色为难耳。
(14)、你说要当爹了，我现在就去告诉爹妈。媳妇说：“傻瓜，爹妈都睡了，你折腾什么，下午你说我，爹妈为什么骂你，你不知道么，他们早就看出来了。”
(15)、嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
(16)、如果仅仅是看病的方法多，我觉得朱丹溪也不会有这么高的地位，那么朱丹溪的神奇之处到底在哪儿？跟大家讲，他的学术框架和基础与大家不同。我们说一般医生可能小时候跟着长辈抄方，慢慢家传学下来，有些名医以前是秀才，慢慢改学医的。朱丹溪这人经历比较复杂，看前边故事大家知道，小时候他爸爸去世的早，因为什么呢？因为他爸爸同情起义军，参与到这事里边了，反抗元朝的农民起义军，结果被打进监狱里边折磨得够呛，出来以后没两个月就死了。
(17)、因世界上难的就莫过于纯粹只做到饥来吃饭困来眠。
(18)、“引诱两个尼姑纳为小妾”、“家中寡妇怀孕”、“儿子们偷牛并杀了吃”……
(19)、顿就是豁然忽然之间发生，古代的祖师们，常常用各种巧妙的办法接引弟子，让那些弟子在瞬间得到豁然洞明的境界。
(20)、绍熙五年，朱熹因为主张限制君权而被赵扩所不喜，韩侂胄趁机罢黜了朱熹。
3、
(1)、后，沈继祖建议皇帝将朱熹斩首，以绝“伪学”。这便是历史上著名的“庆元d案”。
(2)、然而，你父母却看在眼里，也喜在心里。当着你媳妇的面，把你狠狠骂了几句。你觉得有点委曲，晚上上床，你主动给媳妇承认错误，请求媳妇原谅。其实，你不知道媳妇压根没有生你的气。
(3)、还有若干细节也很像，比如郭解，身为黑社会的大首领，平常待人却谦恭，和周围邻居们关系都很好，乃至于他到哪去大家都很尊重他。有一次碰到一个人，别人都起来向他致敬，这人正眼不看他、不理他。好多人都对郭解说说应该惩罚那个家伙。郭解却暗地里关照那个人，把那个人感动得“肉坦谢罪”，说没有想到你是这么大度的一个人。宋江呢，也是跟卖早点的王公，跟那个阎婆——都是小市民，关系很好，经常帮助他们。而在柴进的庄上，他喝了酒上卫生间，，走得不稳，踩到一张铁锹上，铁锹上有炭，一个人得了疟疾正在烤火，结果这个炭飞起来，把那个人身上烧了。那个人要来打宋江，柴进来劝。宋江却客气，说“大汉，是我对不起你，这事不怨你，怨我”。这人是谁？武松。他们俩就这么结交了，武松一辈子服他，就从这开始的。一开始傲慢不为理，然后原谅，得到他的心。基本路数也很相似。
(4)、这些对于一介书生来说，实在难能可贵。这其中又有什么秘诀吗？
(5)、说出来也许你不相信，“一个大儒居然和尼姑偷情，还和他的儿媳妇有染，即我们通常所说的“扒灰”。这是真的的吗？一代圣贤会做这些禽兽不如的事吗？这事确实有，并且是他自己亲口承认的。当时66岁的朱熹是宋孝宗的侍读老师，在皇帝身边负责解疑答惑。时任监察御史的沈继祖上书弹劾朱熹十大罪。《宋史》卷三十七：(朱熹)不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财……同时沈继祖作出了具体说明：朱熹曾“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。
(6)、意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……
(7)、此后，朱熹就没有再娶老婆，也没有纳妾。因此，沈继祖这个人就觉得，这怎么可能？肯定是背地里干一些见不得人的勾当。正好，朱熹当漳州知府的时候，曾经为了整顿社会风气，勒令一些尼姑还俗(当时的理学家都把佛教思想看作自己的大敌，朱熹是不是借着手中的权力收拾佛教徒，我们不好判断)。
(8)、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
(9)、这些你稍微有点也可以，但是谁能够停止于稍微有点呢？各位每个人都想多多益善，所以结果怎么样呢？您红烧肉吃完了，又来扒鸡，又来大龙虾，多了吧？结果身体出问题了，顿顿吃，身体出问题了。看到美色就控制不住，结果身体出问题了。还有欲望是我想当官，天天周旋于全是豪门之间，今儿给他送礼，明天给他送礼。天天晚上熬夜不睡觉，脑子里转这圈我怎么怎么办，各位您怎么样？休息不好，等等等等。大家发现没有，都跟这欲望有关。
(10)、意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……
(11)、再看看“贾蓉”这个人，如果说贾珍是现在的族长，现任的袭爵人，贾蓉就应该是未来的族长，未来的袭爵人。
(12)、那这和朱熹有什么关系呢？朱熹作为理学大家，他自然不会主动卷进政治斗争中。但是，因为他要求光宗远小人，其实就是指韩讬胄村，韩讬胄就把他当成了眼中钉，于是就有了监察御史沈继祖对他的污蔑。
(13)、我们先来看看，在疫情的大背景下，宅在家里的人们都凸显出了哪些突出的问题？
(14)、明年夏，大旱，诏监司、郡守条其民间利病，遂上疏言：
(15)、不论时代和生活格局发生多大的变化，我们都要注重家风建设。
(16)、知道了又怎样？王先生与钟先生的反应大为不同。
(17)、很多人不知道，直到近代世界上某些游牧民族，性方面仍然随意。
(18)、《论语·为政》篇里，孔子和他的学生比较集中讨论了什么是“孝”的问题。(《论语》的其它章节也有多处提到孝)比如，孔子在《论语·里仁》篇里说：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”朱熹注：“知”，犹“记忆’也。常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰。而于爱之诚，自有不能已也。
(19)、王阳明做到了立德、立功、立言，被誉为“真三不朽者”。他非但精通儒、释、道三家之学说，而且上马能战，下马能文，曾官至明代南京政府的兵部尚书，是一位中国历史上难得的全能大儒。
(20)、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。
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(1)、其实，朱熹自己也是这么做的，不仅他自己这么做，他甚至还要求皇帝这么做。公元1194年，朱熹接受了宋宁总赵括的任命，来到临安(杭州)当了焕章阁待制兼经筵侍讲的圣旨，负责每天给皇帝讲授儒家经典，成为了“帝王师”。
(2)、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏d反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自正，必亲贤臣，远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。
(3)、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
(4)、再看看主要的经历。《史记》写郭解主要是什么事呢？当时汉朝初期，经济凋敝，所以搞了一项政策就是移民，把很多地方有财力的人都集中到茂陵，强化首都地区的经济地位，但是一般人都不愿意被移民，当时规定家财在300万以上的必须移民，地方官一统计名单，郭解家财不够300万，上不了名单。有一个姓杨的人说，你别看他们家钱不多，他影响力大，就把郭解名单写上去了。当然郭解很生气，郭解手下的人把这人杀了。这成了一个大案子。这个案子一直到皇帝的御前争论。有大臣替郭解讲话，皇帝说就冲着有你们这样的大臣替他讲话，可以想象他是一个什么人，所以必须得办他。郭解没办法，亡命出逃，天下通缉，人家不断地追他。他很多朋友，到一个朋友那儿住没两天，通缉令就过来，他又跑，他每一次落脚的地方都把朋友给连累了，到后有个朋友一看，怎么办？掐断线索，把郭解送走，自己自杀了。后来，讨论定罪的时候，有一个读书人，是轵地的一个儒生说他坏话。这个儒生就被郭解的粉丝捉住，把舌头割掉，然后杀死。《水浒》的宋江呢？也是犯事出逃，天下通缉，也是跑到那儿就把人连累了，典型是连累花荣。花荣本来做地方官做得好好的叫他连累差点送命。也有一个儒生说他的坏话，就是黄文炳。黄文炳后被李逵碎割，很残暴地给杀了。这些基本的情节是不是很像啊。
(5)、弹劾朱熹，不光弹劾朱熹找尼姑当小老婆，还弹劾朱熹的乱伦，朱熹的儿媳妇，丈夫已经去世多年却仍然怀孕，怀疑是朱熹这个老公公瞎搞的事情。
(6)、1182年，朱熹到台州视察灾情。途中，有人向他举报泰州州长唐忠友涉嫌贪污、受贿、徇私枉法。朱熹听说后，收集了唐忠友的犯罪证据。但在王淮总理的支持下，唐仲佑一点也不关注朱熹。相反，他到他面前的妓院去嘲笑他的理学。
(7)、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
(8)、第从弹劾朱熹的奏折看，后面的几个远比前面的六大罪状招人恶心，为什么不把后面的也列进去，变成十大罪状呢？
(9)、这是汉代，随着历史的发展，男女关系的总体趋向上，是越来越保守。从汉唐到明清发生了根本性的变化。唐代在婚姻道德方面，基本上延续了汉代的风尚，可能稍有变化，以明清后的眼光看，还是与汉代更接近。比如，李世民接收了他兄弟的女人。唐明皇把儿媳妇占为己有。武则天时代，更是创造了中国历史上男女平等的奇迹。男人可以三房四妾。女人当然也可以，武则天自己就有冯小宝、薛怀义、张易之、张昌宗等许多男宠。当时的女性贵族，也都可以有男宠，也就是所谓的“面首”。比如太平公主，武则天的男宠张易之，就是太平公主孝敬给母亲的。
(10)、可是，这两条罪名属实吗？不管是不是真的，反正朱熹自己先认罪了。
(11)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(12)、朱熹每天给皇帝将的就是如何“正心诚意”，如何“去人欲，存天理”。宋宁宗表面上唯唯诺诺，但是宋宁宗信任奸臣韩讬胄。朱熹就不断的教导皇帝，你要好好读书，不能有一刻懈怠，精益求精，近贤臣远小人啊。
(13)、所以说我很早读到朱丹溪的书以后，我认为对我的影响是大的，我为什么会进入一种拿出一部分精力来讲国学，比如讲《道德经》，我觉得这是完全受朱丹溪的影响而来的，我真的是觉得调大家的心更重要，身和心都调好了，这人病才能真正的好。如果调心的一点他不接受，他只想拿一方子去治病，各位他心会越来越慌了，什么方子到他那儿都会失效的，因为往往他吃两副他就不吃了，因为他心是慌的。
(14)、《论语·为政》里还有好几则讲“孝”的记载。如：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”“父母唯其疾之忧”大意是父母在养育子女时，表现出无微不至的关爱之心，他们担心的是子女患了疾病。那么作为人子，就要以父母的心为心，做到爱身。这就叫做“孝”。(“父母唯其疾之忧”：《四书章句集注》注：言父母爱子之心，无微不至，惟恐其有疾病，常以是为忧也。人子体此，而以父母之心为心，则凡所以守其身者，自不容于不谨矣。岂不可以为孝乎？)
(15)、我们退一步说朱熹是受陷害和污蔑的，是d争的牺牲品。朱熹为何要承认“纳尼姑为妾”呢？他纳妾应该瞒着众人吧？实际他也没打算瞒过人，上任时还大摇大摆带着尼姑去上任，所以他承认这事应该是存在的。
(16)、王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
(17)、或许，对于真正的绝色美人，许多人并不关心什么清白不清白。小说中的钟万仇如此，历史上的汉景帝也是如此。
(18)、祖师们会告诉你，就是这样，就是饥来吃饭困来眠，还能怎样？还要怎样就是你的妄想而已。
(19)、至于这个“存天理，灭人欲”的说法，他没有直接说，但是细细想来说也是原因的，但是其实并没有后人理解的那么极端。在他一生中，朝廷总是充斥着各种权力斗争，奸佞之辈利欲熏心，在朝堂目无天理，导致朝廷纲纪不稳，国本动摇。奸臣兴伪学之说于朝廷来打压异己。一时有识之士都裹足不前，导致朝廷充满了小人，乌烟瘴气。太常少卿胡裯因为朱熹以待学子之法待他就怀恨在心，上书言朱熹之罪。
(20)、所谓的“脏唐”“臭汉”，说它是指风俗习惯大约也不错。但风俗习惯包含着社会生活的方方面面，这两个词所指的方向是很单一的。那就是婚姻和男女关系方面。
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(2)、《礼记》里也有许多这样的说法。补充说明了孔子所说的“无违”。如：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”这句话是说，儿女赡养父母，一定要让父母心情快乐，一切依礼行事，不违背父母的意愿。所谓“无违”，就是孝顺，就是不要做违礼的事，也包括不要做违背父母意愿的事，以免让父母生气而不快乐。这就是“孝”。
(3)、女子身为处女破了身子，守宫砂会消失，落红正好相反，女子当晚破了身子，白布之上就会被染为红色，这是女子贞洁的好证据。
(4)、这个估计大家都能猜到，就是用向针尖一样锋利的竹刺去扎犯人的指甲缝、胸部凸起的部分、隐私部位等。
(5)、我为什么这么讲？后边有个细节，他后来去拜罗知悌为老师。我前面讲过，在杭州，罗知悌是“金元四大家”前三位思想的一个继承人，这罗知悌当然地位高，他跟宋朝的理宗皇帝关系好，照顾理宗皇帝的人。他在杭州深宅大院，有地位，一般人见不到他，所以朱丹溪去拜他为师，三个月没进他家门，在门口大风雨不易，大风雨，刮大风下大雨，朱丹溪还以拜谒的身份站在人家门口，的恭敬，想见罗知悌。但是罗知悌就是不见，为什么？想见他的人太多了，他不见，一方面他用这种方法来考验，到底谁真想学，所以“不见不见”，能坚持三个月这个人是真想学的。
(6)、这个熬战是什么，相必不言自明。从高老庄一节来看，虽然高翠兰也算是自愿嫁给猪八戒的，但猪八戒夜夜寻欢，把高翠兰折磨的没有人形了。为了避免重蹈卵二姐的事情，猪八戒后来隔十几天来一次，但高翠兰被孙悟空解救时，也是气色全无。
(7)、什么样的女人，才是真正的美女呢？实在说，我也不知道。因为我还没遇见，哪一位姑娘，让我痴呆让我傻。
(8)、总是有人嘴里说出来，有人嘴里不说出来罢了。
(9)、也许，你会在经历一场人生灾难后顿悟、也许你会在经历一场苦苦的寻求后顿悟，不管你经历什么，后一定是有一个什么机缘，促使你打开心扉，抹掉以前你自认为正确的那些观念，透过去，直接看到你心灵的本色。
