关于战争的诗词现代
1、关于战争的诗句古诗大全
(1)、民族危亡之际，七月派诗人挣扎在历史怀想和现实焦虑之间。正如胡风所倡导的，他们追求诗歌与真理、国家与小我、战斗和艺术的结合，因此和其他流派相比，七月派诗人的风格是繁复多变的，他们既是现实诗人，也是浪漫诗人；既是哲理诗人，也是叙事诗人；既是精短如匕首的墙头诗人，也是宏大如江河的史诗诗人。当现实沉重到无法呼吸时，他们不约而同地走入民族久远的历史，在对祖先的呼喊中，对古老民族密码的诠释中，唤出诗神的名字和民族的魂魄。牛汉的《鄂尔多斯草原》就是这样一部令人颤栗的作品。诗人在19岁创作的这首天才诗作，以400行的长篇巨制，传递着丰富而神秘的民族密码：
(2)、战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。(克劳塞维茨)
(3)、敌后坚持，捍卫着自由中国。试看那，欃枪满地，汉家旗帜。剩水残山容我主，穿沟破垒标奇迹。问伊谁百万好男儿，投有北。
(4)、《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。该诗描写奔赴前线的戍边将士听到前方部队首战告捷的消息时的欣喜心情，反映了唐军强大的战斗力。
(5)、死去/元知/万事/空，但悲/不见/九州/同。
(6)、这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还，
(7)、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。唐·李贺《雁门太守行》
(8)、《战争与社会思想》中译本书名翻译与英译本译名一样，都更加突出从“社会思想”层面对战争所进行的学术梳理；而原德文书名中“对战争的抑制”(Kriegsverdrängung)这一层意思却隐而不见，事实上，这一点可能是全书的前提。一方面，之所以数百年来学者们都很少对战争做出全面和独立的研究，很可能是源自一种弗洛伊德式的排斥：内心深处的恐惧和抗拒使得学者们不愿直面这一课题。另一方面，战争不是一种独立的暴力行为，正如克劳塞维茨所说“战争是政治的延续”，战争的爆发必然有政治、经济、社会矛盾、意识形态等多种现实渊源，在这一意义上，除非战争本体研究者，没有人可以抛离掉战争的现实语境来讨论战争。
(9)、1用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
(10)、这种反抗的力量，来自于他们对爱的表达。比如绿原，这个活跃中国诗坛半个多世纪、历久弥坚的诗人，在初登诗坛时，却是个山泉一样的清纯少年。1942年，曾经发现和培植了七月派众多诗人的胡风先生，为绿原出版了第一本诗集：《童话》，收在《七月诗丛》中。
(11)、这里，是我的原创小屋，我将用真实的图片、文字和声音来陪伴你们走过每一个春夏秋冬，陪你到老，陪你到永远，希望你一直关注我，直到地老天荒，不离不弃！
(12)、细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
(13)、钱钟书，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。代表作品是《围城》。
(14)、唐玄宗天宝十四年(755)十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武(今属宁夏)，是为唐肃宗，改元至德。
(15)、全文译文：远渡海洋展现正义，长天飞虎斗倭狼。昆明空战奇勋树，重庆鹰兵浩气扬。军人穿越驼峰保卫国脉，进攻突袭日军阵保卫卫漠疆。将军事迹流传干古，日月同辉姓字香。
(16)、关于战争的史书层出不穷，但关于战争本质及思想史理念的探讨却颇为混沌。《战争与社会思想》大刀阔斧、截断众流，将霍布斯视为战争社会理论的起点。在思想史层面上，霍布斯的出现告别了古典哲学，其“自然状态”和契约理论不仅为现代意义的国家概念奠定了理论基础，同时对国家社会秩序的运作方式做出了深刻的思考；但同时在约阿斯看来，霍布斯某种意义上解决了社会内部的矛盾，但却反而导致了社会外部间(简言之，就是国与国之间)的尖锐冲突。由此开始，以霍布斯论点为基础的现实主义强权政治，为发动国家间战争找到了理论依据。
(17)、郁达夫(1896年12月7日－1945年9月17日)，男，原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。
(18)、霍布斯以后的社会理论家对战争与和平进行了大量阐述，本书是第一部对相关研究作出全方位、批判性历史解读的著作。
(19)、(《木兰诗》)此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。(《梅岭三章》)角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
(20)、6惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
2、关于战争的诗有哪些诗句
(1)、众多抗日战争的现代诗歌中，描写了中国人民团结一心，同仇敌忾，终赢得胜利的艰苦历程。
(2)、诗人在延安抗大接受训练不慎受伤后，返回重庆、成都住了六年。这是他接连遭遇痛苦和不幸的六年，然而就诗歌来说，却是罕见的丰收期。除去散失作品，他在这六年的创作还有政治抒情诗和爱情诗总计97首。
(3)、科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《不第后赋菊》。
(4)、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)
(5)、如果说过去的一百多年中，人类历经了包括殖民地独立、全球化经济、性别革命在内的一系列政治、经济、文化的大变革，那么人类在战争方面也开始面向全新的形势和诉求。
(6)、全文译文：计划打击敌人的宏图壮志，海陆空三军能为国解忧。神州大地英雄昨，笑话法西斯敌人的浮躁。
(7)、饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.
(8)、君子于役，不知其期。(《诗经-君子于役》)
(9)、五岳呻呻，大地昏昏，恶水波澜。报俄邦十月，一声炮响；神州五数吼云端。红色幽灵，京城弥漫，掀起湘江波浪翻。需何日，愿大鸾翔宇，跃上蓝天。
(10)、人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)
(11)、林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲(其二)》)
(12)、我更愿意把阿垅那些被称为政治抒情诗的作品，作为新诗在现代性道路上初的语言实践。诗人没有用诗歌承载任何具体的政治指向，他在荒芜的时代语境中，在孤独的生存绝境里，深刻地走入古典，用独特的生命体验，从汉语诗歌的源头上寻找着新诗的出路。
(13)、杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
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(15)、天大的事放到更久远的历史来看，都是小事，甚至不算事。这是这首诗给我的直接感受。第二感受是，世界发展变化太快了，你上一年可能认为有大价值之物，下一年可能变得可有可无不值得珍惜。这首诗传递出了这种恍惚感，一种巨变中“时间”和“价值”的不可确定之感。
(16)、9敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。()
(17)、 将军事迹传千古，日月同辉姓字香。 译文：远渡大海显示正义，飞虎与日本狼作战。
(18)、虽然约阿斯与克内布尔想将战争从社会思想的丛林中挖掘、凸显出来，但整本著作仍然无法摆脱非战争因素对战争的联系、交叉、挤压乃至反诘。《战争与社会思想》多多少少都陷入这种矛盾之中，既想要凸显战争在社会思想史上的意义，同时又必须将之放回到政治社会语境和其他被讨论得烂熟的思想史概念中再次探讨，有时不得不承认，两位作者想让“战争”独立凸显的努力还是被淹没在了主流学术大潮中。
(19)、雪暗雕旗画，风多杂鼓声.宁为百夫长，胜作一书生.
(20)、全文译文：黄河的东岸太行山上，层层封锁让我们不自由，我们愿意与人民共同经历患难，发誓热血来保卫神州大地。抗日战争的诗歌3
3、关于战争的诗文
(1)、推书没人看，那就只能用诗词来试试了，看这是不是你们喜欢的。今天就在这里和大家说说关于描写古代战争的经典诗歌，其雄伟，其悲壮总是让人感触良多呀！就让我们来感受一下那上古的金戈铁马。
(2)、昨夜见军帖，可汗大点兵。北朝民歌《木兰诗》
(3)、正如诗人绿原后来回忆的，1942年胡风着手编辑《七月诗丛》，入选者都是《七月》的撰稿人，如田间、天蓝、鲁藜、阿垅、邹荻帆等人。当时，绿原正在西迁重庆的复旦大学外文系读书。有一天，同在复旦大学读书的邹荻帆找到绿原，将胡风写给他的信给绿原看。信中提到：绿原也向《七月》投过稿，现在他的诗成熟了，希望他也编选一本诗集列入《七月文丛》。胡风的重视与奖掖，使得绿原激动万分，随即选编了一本诗集《童话》，寄给远在桂林的胡风先生。
(4)、这首诗表达的是诗人对于战争的厌恶，什么封侯拜将，建功立业，那要牺牲多少士卒的生命才能成就一个人的霸业呀！。
(5)、(《左传-曹刿论战》)君子于役，不知其期。(《诗经-君子于役》)听妇前致词：三男邺城戍。
(6)、崦嵫日，垂垂没；先击败，希特勒。会雄师踏上，长白山雪。风起云飞怀战友，屋梁月落疑颜色。伤心河畔依清漳，埋忠骨。
(7)、约阿斯和克内布尔在此做了决绝的取舍，他们放弃了将战争还原到思想史中这一浩大工程，也没有极为干涩地“就战争论战争”，而是将不同思想家战争学说中所涉及的主要概念剥离出来：战争是主题，但是其余的政治、经济因素也并未就此退居到极端次要的地位，既不喧宾夺主，同时也举足轻重。这种处理方式更注重战争在“思想观念”层面的互动，在体例和架构上也更为简洁清晰。所以，我们看到两位作者是如何从霍布斯的国家概念开始，一路庖丁解牛般将自由主义、功利主义，乃至功能主义、保守主义以及欧共体等繁杂的、有时相互论争激烈、有时却毫不相关的思想议题，通过“战争”一条线索举重若轻地贯穿起来。
(8)、(范仲淹《渔家傲》)醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
(9)、此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。
(10)、独特的祖先记忆和生命血缘，在抗战的鼓角争鸣中复活了。正如诗人自己后来回忆，当时在天水求学的年轻诗人，“为了创作有一段住到庙里”,“每天除了上课、吃饭，就是写诗。在这段时间，我创作了《鄂尔多斯草原》、《草原牧歌》、《西中国的长剑》等一批作品，抒写了祖先流传下来的草原故事，充满躁烈的爱与恨。”
(11)、一男附书至，二男新战死。唐·杜甫《石壕吏》
(12)、回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
(13)、此诗如同一幅由关山明月、沙场哀怨、戍客思归三部分组成的边塞图长卷，以怨情贯穿全诗，色调统浑然一体，气象雄浑，风格自然。
(14)、《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。凉州乐舞不仅是西北乐舞的代表，也是中原王朝乐舞中的精华，被尊为"国乐"。隋朝确定的9种国乐，有七部是凉州输入的，其中《西凉乐》著名。
(15)、当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
(16)、4天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
(17)、人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)
(18)、几处败垣围故井，向来一一是家人。南宋·戴复古《淮村兵后》
(19)、这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子。(爱因斯坦)
(20)、戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
4、关于战争的诗句大全
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(2)、(1901年8月26日－1972年1月6日)，男，名世俊，字仲弘，四川乐至人，中国共产d员。无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人；中国人民解放军的创建者和领导者之新四军老战士。
(3)、三百年来，我华夏威风久歇。有几个，如公成就，丰功传烈。拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。到于今，遗饼纪东征，民怀切。会稽耻，终须雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。
(4)、在《战争与社会思想》一书中提到的很多社会学家，如塞缪尔·芬纳、布莱恩·唐宁、迈克尔·曼、查尔斯·蒂利、西达·斯考切波，也都没有忽视战争在政治历史进程中举足轻重的作用。他们对战争的探讨有着更多的现实基础、历史语境和事实支撑，而战争在他们那里也不是单一的考察对象，而是历史变革的众多变量之一。这就使得战争走出了干巴巴的理论辨析和思想实验，而成为了国家政治社会中更为鲜活和复杂的组成部分。这也使得本书的前半部分，因为更为重视概念辨析、理论梳理更为精彩，且富有条理；而后半部分将纷繁的现代社会科学对战争所进行的探讨，因其力求全面且纠结于将战争从复杂的现实语境中予以抽离，所以略显芜杂。
(5)、这首诗的题目，就内容本身而言，也是大词小用，或庄词谐用。这是一首很简洁的小诗，前半部分，可以看做是叙事；后半部分，可以看做是写景。事，是小事，可能也算是农村常见之事。争地界，这还是雅称，一般说法，就是争地边。其实到底有嫌疑的地方，也不是多大，但还必须争，甚而至于动起手脚。动手的，是两个老头，老李头和老张头。
(6)、朔气传金柝，寒光照铁衣。(佚名《木兰诗》)
(7)、Thetwooldmenhavereturnedtothedust
(8)、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(9)、2是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
(10)、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人.
(11)、出塞 (唐)王昌龄 秦时明月汉时关，长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(12)、《和平与战争：国际关系理论》作者：雷蒙·阿隆译者：朱孔彦版本：中央编译出版社 2013年9月
(13)、出塞王昌龄秦时明月汉时关，长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。、《关山月》(唐)李白明月出天山，苍茫云海间。长风几，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
(14)、胡绳(1918—2000)，江苏苏州人。理论家、历史学家。抗日战争时期，在武汉、襄樊、重庆等地参与中国共产d的文化领导机构和统一战线工作。建国后曾任全国政协副主席，中国社会科学院院长。
(15)、阿隆在书中提出了有别于一般国际关系理论的综合性概念框架，深入考察了地缘政治、经济制度等各种物质和社会因素影响对外政策的多种方式。
(16)、绿原的这本《童话》，与七月诗派的战斗精神迥然不同，诗人以童话的境界，弹跳的思维，魔幻的色彩，呈现出幻美精致的诗意追求。语言的活泼跳跃和交互撞击，呼唤出如梦如幻的童话世界。
(17)、七月派诗人登上诗坛之际，正是抗日战争如火如荼、黑暗和死亡遍布天宇的时代。战争、流离、混乱、灾变，乃至牺牲和热血，从未如此强烈地锻打着中华民族的灵魂。诗人，这个民族敏感的细胞，面对荒谬、惨痛甚至疯狂的战争现实，先感受到生命的痛感和灵魂的反抗，进而用诗歌和语言加入抗战，发出一个民族的宣言。
(18)、忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。
(19)、新诗破土至今已100年，过于沉重的历史，使这个世纪成为一个让时间都显得苍老的文学纪元。但对新诗来说，一百年的卓绝奋斗，很可能只是开始和草创。新诗的定性、新诗的语言、新诗的定位和形式的创新，至今都还行走在路上。此时此刻，重温七月诗派在抗日时期的诗歌创新，其意义就不仅指向久远的过去，更指向无尽的未来。
(20)、战争是一种集体、集团、组织、民族、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，使敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。
5、关于战争的诗词现代诗
(1)、人不寐，将军白发征夫泪。宋·范仲淹《渔家傲》
(2)、黄河东岸太行陬，封锁层层不自由。愿与人民同患难，誓拚热血固神州。
(3)、这些诗虽然有明确的抗战意志，却不是社会话语和政治使命的传声筒，也不是时效性极强、生命力短暂的战斗诗。诗作发自内心，来源于个体隐秘的生命体验，有一种其他抗战诗歌无法复制的气质，一种来自大地深处的语词芬芳。正是这种青草般的草原气息，把人们的视觉和思想强拉到荒凉岑寂的鄂尔多斯草原，强拉到蒙古族的历史深处。也正是在对民族密码的诠释上，牛汉等七月派诗人的创作，已远远超越了胡风的主观战斗诗号召，掘进到诗歌艺术和民族文化的深邃空间。
(4)、远渡重洋匡正义，长天飞虎斗倭狼。昆明空战奇勋树，重庆尘兵浩气扬。穿越驼峰连国脉，奔袭日阵卫漠疆。
