书法“一代宗师”（系列）之：明末清初大书法家傅山脱得俗情便入圣域：明末清初大书法家傅山。十七世纪的中国书坛，傅山是人们津津乐道的人物之一。彼时正值明清两代之交，天下大乱，王朝嬗替的风风雨雨，酿造出万千人生的悲欢离合，也凸显温文人性的无穷变相。傅山生当其时，历经战乱的凄风苦雨和惊涛骇浪，细数起来，他算得上是一个顶得起、立得住、富贵不能淫、威武不能屈的男子汉。无论是他的团团锦绣、气势雄放的书法，还是他那颇引争议的“四宁”、“四毋”理论，抑或是他狱中绝食、晚年坚拒朝廷征辟的豪侠故事，信手拈来，都是足令史章盎然生色的美谈。#书法##书法欣赏##书法爱好者##傅山##行书爱好者#我是书法有云，一个书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。
2、傅山简介和经典作品伯庸书法讲稿傅山(1607－1684），山西太原人。明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹、青主，傅山自称为老庄之徒，对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发。他书法出自颜真卿，并提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的主张。傅山作为封建社会中的知识分子，一生中处处表现了坚韧不拔的战斗精神。他那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格和气节，毫不愧对“志士仁人”的评价。倪元璐(1593-1644），浙江上虞人。诗文为世重，书画俱工，落墨超逸。工书，清秦祖永《桐阴论画》称：“元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸。” 近人康有为《广艺舟双楫》称“明人无不能行书者，倪鸿宝，新理异态尤多。” 倪元璐的书法很有创造性，运笔中、侧锋互用，藏锋、露锋之妙不可捉摸。结字中宫紧缩，而取纵势，右上高耸，左下拖长，异态生动。其布局，行与行之间的距离拉得很远，而把字与字之间的距离相对靠紧。形成了在章法上强烈的对比。
3、傅山的简介傅山草书书轴书法欣赏（一）傅山的行草和草书既继承传统，又时常创新。他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（公元1641）作，与宋人风范毫无二致。傅山的书法具有的韵味主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇备至，简直是五体投地。他写大字喜用颜体，如《集古梅花诗》，就是写小楷也用颜体，如《逍遥游》。#书法欣赏##书法爱好者##书法##草书##傅山草书书轴#我是书法有云，一名书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。
4、傅山书法康熙年间，山西交城县令托傅山老友转请傅山书写“四知堂”匾额。傅山书写好之后，交城县令很不满意，认为这不是傅山本人亲题，而是由傅山之子傅眉代笔。傅山有没有请人代笔？有。傅山先生曾亲口承认，因为不堪应付之烦，确有代笔，为傅山代笔的是儿子傅眉和侄儿傅仁。傅山晚年患眼疾和痔疮，所以不少作品都是由傅仁代书。交城县令敢就此事质疑傅山，说明傅山让侄儿和儿子代笔之事，在当时应该不是秘密了。傅山生前名气很大，求字者众多。一类是各级官员，有的甚至和傅山关系密切，他们在生活中多对傅山有过关照。对他们的请托，傅山一般难以推辞。另一类是好友，傅山一生交往甚多，有的是交心挚友，有的是物质依赖，傅山不可能拒绝他们的请求。还有一类是乡绅和邻居，傅山就曾用诗记录邻居拿鞋来求字的经历。如果只有上述这几类人，那就太简单了！要知道中国是个人情社会，这些人要请傅山写字，还有这些人的朋友，朋友的朋友……这样滚雪球一样的、越来越巨大的求字者，让傅山先生难以应付——代笔之事，也是无奈之下被逼出的一个办法！#头条创作挑战赛#
5、傅青主女科傅山草书经典字例解析。明末清初的傅山，博艺多才、重气节、有抱负，在哲学、医学、文学、史学、音韵学、金石学、书法、绘画等方面具有卓越建树，有“学海”之称。从某种程度上说，特殊的时代、曲折的经历和广泛的交游共同成就了傅山。傅山是明末清初的一位具有传奇色彩的道家、思想家、书法家、诗人、中医学家。其治学和书法相关的涉及文字学、训诂学、金石学、书法理论等，创作长于隶书、楷书、行草，独自成家，影响久远。
6、傅山简介及书法特点傅山《集古梅花诗》，满纸梅香傅山（1607.8.11 －1684.8.2）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展 ,常以老庄之徒自居。傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”。 著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。集古梅花诗春风淡淡影幽幽，玉笛横吹月满楼。行客见来去无意，骚人吟罢起乡愁。小桥流水斜阳外，乔木荒城古渡头。误逐尘埃三十载，至今飞梦绕罗浮。岁律峥嵘气欲新，倚窗当户自横陈。三花五蕊无多子，万紫千红总后尘。荀令香罅注沉水，何郎玉雪照青春。却惭下手非摩诘，标格天然写不真。应将清净结心期，静对梅花读楚词。不与蕙兰争素艳，直将霜雪定坚姿。澄鲜只共邻僧惜，风韵宁教俗子知。向晚十分看更好，一轮寒魄堕南枝。春入西湖到处花，打头先探驿程赊。丹崖翠壁千万丈，老木荒村八九家。常抱刚贞陪夜月，肯将颜色弄韶华。暮归尚有清狂态，庭下行吟斗柄斜。入骨怜渠玉雪清，隔溪一见眼双明。能消造化几多力，勾引东风无限情。素韵只应天上谪，繁枝疑自月中生。谁人得似王摩诘，冷淡幽奇写不成。玉树萧然物外身，丹青难写是精神。苍松翠竹为三友，明月清风作四邻。冷淡自能驱俗客，扳翻剩欲寄情亲。只愁落后春无味，桃李如何作后尘。眼看芳信日骎骎，独向梅边着意深。冷落便须凭酒暖，荒寒正合为诗寻。孤根雅操千年节，明月清风万古心。心赏未妨随处好，不论城市与山林。水满清江花满山，玉能轻软雪能乾。羞同桃李媚春色，长共松杉斗岁寒。生意每从闲处见，孤风不入俗人看。未如何逊无佳句，寂寂东窗午梦残。疏枝淡淡兴浓浓，拂水藏村复间松。腊尽山中三尺雪，月斜楼上五更钟。仙风道骨今谁有，浩态狂香昔未逢。小饮杯盘随事具，乐哉闭户过今冬。水边花好为谁开，一一春工妙剪栽。何事低头学桃李，忍令高躅就蒿莱。清标骚客风前立，偃蹇龙身雪里来。知忆旧游还想见，大江西处乱云堆。疏林荒宅古坡前，野水闲云怪石边。和气恰随阳气转，南枝长在北枝先。群花半露乾坤巧，百物难磨铁石坚。应笑暂时桃李树，却将颜色为人妍。癸亥春日上澣 侨黄傅山#书法#
