舜帝故里简介(舜帝简介和皇帝的关系)

世说新语诗/孔宪铸时空变迁已惊人，许多现象一头蒙。小狗下岗卧客厅，老鼠排队串猫门。美女尽爱财神翁，俊男拥抱富婆身。舜帝闻讯满脸红，孔子得知疑容生。作者简介  孔宪铸，山西诗人。笔名，唐溪，乔木。中共中央文献研究室，国家杰出文化人物评审委员会“认证诗人”，入选《世界名人录》，入选当代优秀诗人大辞典，中国诗歌网蓝v诗人，中华诗词学会会员。翰院作家协会副主席

真好，我的简介又回来了[马思纯的微笑]我爱全州，我爱桂林，爱的深沉。湘江湘山乡人。这里有舜帝的足迹，有湘妃的传说，这里有蒋琬的后裔，有寿佛爷开创的兴唐显宋的湘山寺，有修行于此的画师石涛，有太平天国折戟沉沙的蓑衣渡，有壮烈渡江的湘江。这片土地，有上古传说，也有封建王朝的功名故事，还有近代的轰轰烈烈。全州，叫家乡人爱的深沉。

五帝本纪之舜帝舜帝是一个有记载的百岁人瑞帝尧在70岁时传位给了舜帝，虞舜名叫重华，舜的父亲是一个盲人，在他生母死后之后，又续娶了一个妻子，并且生下了象，象骄傲不驯，他父亲喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，但是都被舜躲过了。舜始终以德报怨，很公正的侍奉父，后母，一天比一天的忠诚谨慎，没有一点懈怠。在帝尧考察舜时，他的父亲仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，他在下面放火焚烧，顺跳下来后自己逃开，后来，他的父亲又让舜去挖井，在挖井的时候从侧壁凿出一条暗道，通向外面，在挖到深处时，他的父亲和次子象一起往水井里倒土填埋，舜逃出后，他们以为舜不在了，私分他的家产，当舜回来以后，看到弟弟在谈他的琴，他弟弟装出闷闷不乐的表情，说我在思念你，舜帝仍然像以前一样侍奉父母友爱兄弟，而且更加谨慎。在舜帝掌管政事20年，同时让他代行天子之政8年以后，帝尧逝世了，舜让位给儿子丹朱，可是天下人都来归服舜。在61岁时舜接替尧登临天子之位，登基39年后巡视南方时，在南方的苍梧逝世。在位时，他任命了22个人，三年一次进行考核，实行仁政，其中禹的成就功劳大，舜在事先把禹推荐给上天，同样进行禅让，大禹登天子位。糖人爱读书

十年后，因滑雪，再登舜帝森林公园。虽然没什么变化，但认识一个不一样的舜都。文明之源，进公园牌匾的大字特别有气势有威严。于是详细查看舜的介绍。舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”[5][6]，“三皇五帝”之一。舜为东夷族群的代表。生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让） ，都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，又称帝舜、虞舜、舜帝。舜帝，中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之。如此厚重的历史文明，让我更加用心了解这边的地理环境和人文风俗。山西永济。位于中条山北面，和西面的黄河一起形成一道天然屏障，一起拱卫着西安和陕北。各朝代都有着重要的战略地位，矿产资源丰富，还有从中条山脉发源的涑水河，永济市中心便建设在涑水河较宽广的地带。有鹳雀楼，大铁牛，蒲州附，普救寺等古迹。但相比西安城那是小巫见大巫。为啥作为文明之源的中心地带反而缺少一种繁华。正是因为它天然的地理位置，靠热血重兵护着西安一片安宁与繁荣。

远古时代奇人颇多：【尧帝】尧帝的眉毛有八种颜色；【舜帝】舜帝的眼睛是重瞳；【禹帝】大禹有三个耳孔；【商汤】成汤臂有四肘；【文王】文王龙颜而虎眉，四乳；【汉高祖】刘邦高鼻粱而且胸部隆起；【孔子】孔子的头中间低四周高；【周公】周公的手很柔软。我等平庸之人，皆无身体之奇异之处。以上帝王名人皆古圣之英姿，不凡之贵品。您还知道古代多少身体奇特之人，欢迎留言评论。

相传，秦的祖先是皇帝之孙颛顼的一个支系，部落位于东部黄河中下游地区，燕子是他们的图腾。部落里都善驯鸟兽，因而被舜帝赏识，赐姓为嬴氏。夏桀时期，嬴氏一族曾参与商汤灭夏，商纣王亡国后，嬴氏作为商朝残余势力，还干了不少复辟叛乱的事儿，失败后被贬到了黄土高原，驻守西部边陲。自古以来，叛乱都是要诛九族的重罪，为什么周武王却只是贬谪，没有赶尽杀绝呢？大概是念及嬴氏为人仗义，所以给了他们一个改过自新的机会吧。在大多数中国人眼中，“秦”是一个符号，里面包含了许多关于中国人身世的信息。秦帝国建立后，无论是北伐匈奴，或者修筑长城，还是南平百越，随着这些壮举，“秦”也成为了域外对中国的普遍称谓。“俑”的基本定义是专为死者制作的再现类丧葬用品，特别是陶土或木质的人形雕塑。文献和考古证据都表明这类雕塑出现于东周中期。孔子在公元前6世纪时谈到俑时，认为佣模仿了人的形象，暗示了人殉，并批评了“始作俑者”。《礼记》记载：“俑，隅人也。有面目机发，有似于生人。”的确如此。每个兵马俑都由头、手和躯干三部分组装而成，在上面精雕出头发、胡须、眼睛、嘴巴和下巴、肌肉和筋腱、领口、衣褶和带扣，绑腿和铠甲。秦俑艺术在中国古代雕塑史上的地位是重要的，它是前代艺术传统的继承和发展，又深刻影响着后世的雕塑发展和进步，他将我国写实主义的传统发扬光大，为后代的雕塑艺术崛起起到了奠基的作用，新的雕塑方法，也为雕塑的发展拓宽了道路。秦俑艺术是中国古代雕塑艺术史上的一个典范，它的艺术风格和艺术技巧为后世所继承和发展，使其艺术传统源远流长。爱德华•伯曼是英国著名作家，创作《秦俑两千年》一书时，得到陕西文物局的支持和帮助，爱德华用了近三年的时间，遍访秦代文物古迹，采访了几十位秦史学者和考古专家，写下大量的采访笔记。在此基础上，爱德华还查阅了许多涉及秦代历史的中文、英文、法文等多种文字的著述，甚至查阅了18世纪法国汉学家的著述，并请人将国内大量考古报告翻译成英文，仔细研读后才开始动笔写作。该书由三个部分组成：秦史，秦始皇陵及兵马俑的谜团，以及秦俑的新考古发现和研究动向，旁征博引众多研究，加上许多未公开的考古照片，使本书成为近年来具代表性的秦代历史和兵马俑的研究之作。该书仅引用文献就多达200多部（篇），是英语世界重要的一部介绍秦代历史和兵马俑的书籍，本书中文版的出版过程中，再次得到陕西省文物局的大力支持，和秦始皇帝陵博物院的严谨审定。#柚美读书##读书# #历史##舜帝简介#

相传，秦的祖先是皇帝之孙颛顼的一个支系，部落位于东部黄河中下游地区，燕子是他们的图腾。部落里都善驯鸟兽，因而被舜帝赏识，赐姓为嬴氏。夏桀时期，嬴氏一族曾参与商汤灭夏，商纣王亡国后，嬴氏作为商朝残余势力，还干了不少复辟叛乱的事儿，失败后被贬到了黄土高原，驻守西部边陲。自古以来，叛乱都是要诛九族的重罪，为什么周武王icon却只是贬谪，没有赶尽杀绝呢？大概是念及嬴氏为人仗义，所以给了他们一个改过自新的机会吧。在大多数中国人眼中，“秦”是一个符号，里面包含了许多关于中国人身世的信息。秦帝国建立后，无论是北伐匈奴，或者修筑长城，还是南平百越，随着这些壮举，“秦”也成为了域外对中国的普遍称谓。“俑”的基本定义是专为死者制作的再现类丧葬用品，特别是陶土或木质的人形雕塑。文献和考古证据都表明这类雕塑出现于东周中期。孔子在公元前6世纪时谈到俑时，认为佣模仿了人的形象，暗示了人殉，并批评了“始作俑者”。《礼记》记载：“俑，隅人也。有面目机发，有似于生人。”的确如此。每个兵马俑都由头、手和躯干三部分组装而成，在上面精雕出头发、胡须、眼睛、嘴巴和下巴、肌肉和筋腱、领口、衣褶和带扣，绑腿和铠甲。秦俑艺术在中国古代雕塑史上的地位是重要的，它是前代艺术传统的继承和发展，又深刻影响着后世的雕塑发展和进步，他将我国写实主义的传统发扬光大，为后代的雕塑艺术崛起起到了奠基的作用，新的雕塑方法，也为雕塑的发展拓宽了道路。秦俑艺术是中国古代雕塑艺术史上的一个典范，它的艺术风格和艺术技巧为后世所继承和发展，使其艺术传统源远流长。爱德华•伯曼是英国著名作家，创作《秦俑两千年》一书时，得到陕西文物局的支持和帮助，爱德华用了近三年的时间，遍访秦代文物古迹，采访了几十位秦史学者和考古专家，写下大量的采访笔记。在此基础上，爱德华还查阅了许多涉及秦代历史的中文、英文、法文等多种文字的著述，甚至查阅了18世纪法国汉学家的著述，并请人将国内大量考古报告翻译成英文，仔细研读后才开始动笔写作。该书由三个部分组成：秦史，秦始皇陵icon及兵马俑的谜团，以及秦俑的新考古发现和研究动向，旁征博引众多研究，加上许多未公开的考古照片，使本书成为近年来具代表性的秦代历史和兵马俑的研究之作。该书仅引用文献就多达200多部（篇），是英语世界重要的一部介绍秦代历史和兵马俑的书籍，本书中文版的出版过程中，再次得到陕西省文物局的大力支持，和秦始皇帝陵博物院的严谨审定。#读书# #历史#

真的难以置信，我国存在了1500多年的虞舜王朝，竟不被世界所承认在我国历史上，人们普遍认为第一个朝代是夏朝。可根据史料《续补永济县志序》记载，在夏朝以前，还有一个SM的王朝，那就是舜帝姚重华所建立的虞朝。该序中对首领舜在治理国家，发展生产，驱恶扬善等方面做了诸多的介绍。《韩非子.显学》中说虞夏王朝共有2000多年的历史，而夏朝从禹到桀只有短短的471年，那么就是说虞舜王朝有近1500多年悠久的历史。而舜的首领之位是由他的岳父唐尧“禅让”给他的，如此看来虞舜王朝前面还有一个更SM的唐尧王朝，这回可真是长见识了。2002年我国著名历史学者王树民曾在《河北学刊》上发表论文，着重论述了虞舜王朝和唐尧王朝的存在，可在世界上这两个王朝却不被承认或认可，只把他们当作一种虚无缥缈的神话传说存在或者统称为上古时期。唐尧王朝历史太过久远，资料记载有限，只在《淮南子.本经训》和《吕氏春秋.召类篇》中记载了尧会武功，征讨过异族并命羿射九日以降温，使四季调和，人类得以生存，植物得以生长……其他的资料都以神话的形式出现，所以不作为我们探讨的主要对象。今天，我们就来详细说一说虞舜王朝不被承认的几个原因。历史学家判断一个古代朝代存在与否，首先要看是否有史料记载以及开国传承的脉络是否清晰明了。其次，要根据有关出土文物来佐证，证明这一朝代有相关人类的各种社会活动的痕迹。再次，相关的领袖、权利形式、都城位置、文字文化、各种制度、度量衡货币等都具有一定的参考价值。按照这些标准，我们来衡量一下虞舜这个王朝。首领是舜，各部落之间是联盟的形式，还没有形成一王专制或中央集权，管理松散，没有统一的社会制度，都城设在阳城北（今山西晋城）还没有形成自己的文字，更没有货币，所需品之间以兑换形式为主。春秋战国时期，尚有很多的有关虞朝的文献记载，可到了秦朝，由于嬴政的“焚书坑儒”使很多的资料受到焚烧和损坏。到目前为止国内还没有出现一件与虞夏王朝相关的文物或遗址来记录或佐证这一时代人们的各种活动及仪式。我国的夏朝也正是因为在洛阳发现了夏都二里头遗址，才总算被国际上所承认。希望有一天有关虞舜王朝的文物能够重现天日，使人们能够“眼见为实“，信以为真。这样，我国五千年的灿烂文化又将向前迈出一大步！对此您怎么看？欢迎评论区留言讨论。#历史开讲#