德国火把节(火把节原唱)

【旅居日记4】这个季节来六盘水，除了避暑，也为了彝族的火把节。今天是农历六月二十四，原本是要去海坪彝族风情小镇参加彝族的火把节，但因近各地疫情反弹，火把节临时被取消了，只得作罢。却也给了我再次来六盘水的理由。​​在六盘水，虽然丽日当空，但气温不高，凉风习习，吹在身上舒服得不得了，这样的天气实在是适合到处游荡。​​我们去凉都森林公园，浸润在饱满的负氧离子中，以绿养眼。​​我们去白云山庄鸵鸟公园，和这些世界上存活着的大的鸟嬉戏。鸵鸟虽大，却奔跑轻盈，也很可爱，和我们互动亲近，萌萌地，让我们童心大爆发。​​我们去品尝特色美食：怪噜饭（吃了两种，一种大米的，一种包谷的）、米豆炒饭、烤洋芋、烤鸡蛋、烤豆腐、凉拌野蒜……好吃不贵，胃里、心里是大大地满足。​​我们去水城古镇，这座建于1732年的古城因环城皆水，故名“水城”。​虽然今天的水城古镇比起我前几年来时商业味浓了许多，但仍能感受到时光岁月的痕迹。​​说起六盘水，就不得不提起“三线建设”。所谓“三线”，是指当时经济相对发达且处于国防前线的沿边沿海地区向内地收缩划分的三道线。按照当时的战略布局，西南、西北地区为三线，又称“大三线”，沿海和沿边地区为一线，一线和三线之间的广大地区为二线。另外，各省还划分了自己的一、二、三线，其中的三线称“小三线”。​​三线建设，指的是自1964年起中国政府在中西部地区的13个省、自治区进行的一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设。大三线建设历时17年，数百万建设者齐心协力、艰苦奋斗，初步建成我国的战略后方基地。其规模之大，时间之长，堪称我国建设史上重要的一次战略部署，对中国西部，乃至全中国都产生了极其深刻而久远的影响。六盘水市因地处贵州西部的乌蒙山区，又蕴藏丰富的煤矿资源，具备成为战略基地的种种优势，当年成了“三线建设”西南地区的主战场。国家通过火车将一批批重要机械、大型设备和大量的建设者拉进六盘水。共有10多万来自全国各地的干部、知识分子、解放军官兵和民工走进这个深山中的城镇，支援建设。按照他们的说法， 六盘水就是一个用火车拉进来的城市。​古城内的​贵州三线建设博物馆是国内第一家以“三线文化”为主题的博物馆。上次我来六盘水未能入内参观，今天特意来一了心愿。​​博物馆分有室内场馆和室外文化广场两个区域，那极具代表性的生产工具、生活用具以及历史文献、图片和微缩场景再现了当时的生产生活场景，把我们带回到那峥嵘岁月。​我们从古城转到凤池园，盈盈一池水，脉脉无限天。信步园中，曲径芳洲榭座，云山在怀，繁花柳堤圃岸，绕意缠绵。鱼鸟同欢清幽自在里，亲水饮绿居然城市间。这岂止是水城，分明是凉都诗画。​​斜靠浓荫长廊下，坐享清凉滋润间，莫道时光长，不愿起身还。​​昨天的【旅居日记3】在今日头条又获评同城热门内容，得到好评。乐意分享每一天的小确幸！#六盘水头条#

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传统已经凋零！大理古城白族火把节，具民俗内涵的部分已然消失，徒留下热闹虚表。热闹是很热闹，但请不要标榜自己的火把节仪式有多传统！农历6月25日白族火把节，著名旅游胜地大理古城内依然是禁燃火把，但古城周边却是热闹非凡，当地村民、商机机构都会热热闹闹点起火把，不少人以完整的传统白族火把节仪式自居。然而，在这热闹的表相下，却有个令人遗憾的现实：大理古城的白族火把节仪式中，具民俗内涵的部分已然消失，您所见到的只是徒有热闹于表几无民俗意义的简单狂欢。白族火把节是劳作生活对火的精神信仰，也是纪念传说中白族民族英雄的节日。相传唐代大理地区邓赕诏王妃柏洁（柏节）夫人不畏南诏强威，铁钏寻得夫君被焚遗骸，婉拒南诏王强娶图谋，率族人抗击南诏终兵败自沉洱海。此后，白族人民就将柏洁夫人沉海的农历6月25日作为火把节以纪念这位聪明美丽忠贞节烈的女子。千百年来，在许多白族村落，对柏洁夫人的尊崇是火把节的重要民俗内涵之一，火把节当天敬拜柏洁夫人是不可或缺的民俗仪式内容。据地方典籍记载，大理古城就有着这样的民俗传统。南诏既统，敕封柏洁夫人为大理古城北门本主，封号“敕封本主柏节圣妃阿利帝母”，古城四牌坊迤北及北门外七村均累世祀之。大理古城敬拜本主的柏节祠始建于南诏，屡毁屡建，现之所见系近期所筑。当地民众对其尊崇有加香火极盛，尤其在农历6月25日火把节，那是人潮涌动烟云蒸腾。大家要先敬拜完柏洁（节）夫人后才回家树起火把，是为大理古城为传统的火把节民俗流程。然而，火把节当天探访大理古城这座民俗柏节祠，似应热热闹闹的民俗节日场景却是空空荡荡无人来往。冷清的大门后放着一株火把，多少才有点节日的感觉。显然，大理古城白族火把节，纪念柏节夫人这一具内涵的民俗传统已经凋零。只是不知这一传统仪式是从何时开始消失的。古城边处处高筑火把热闹非凡，可真正的火把节民俗内涵却已消失，这是好是坏？究其原因，有人说是大理古城不断商业化的必然，也有人说是时代发展当地人亦不太重视传统的结果……唉，现状如此谁又能说清因果。一个民俗传统的消失总会让人唏嘘，大理古城的传统民俗，希望别都只剩下虚有其表的热闹了。（原创图文侵权必究。更多旅游见闻社会万象，请关注本头条号）#火把节简介#

火把节是火把节，它是一万一千多年前就可能存活着的一个节日，至于有没有踏歌不清楚，刀山火海的格局已是眉目如画了。至于火把节初兴起的时候，不会是为了某种意义上的祭祀，而是一个农闲娱乐场景。七月荧火，蚊虫叮咬的夜晚，由娱乐节目，升级版本为祭拜活动，便是农耕文明的开篇与扩容。第一，刀耕火种。火烧后的灰土烟灭，自然而然的是完成了杀虫卵灭菌毒，又让土地增强了繁殖力。第二，火把节日。火把是夜间外出时活必备照明工具，如今作手电或手电筒。第三，火塘文化。火塘是一个家庭用火且保留火种的地方，一般要占用一格房间，如今的“伙房”指厨房，可过去西南地区生活在山区的每户人家，都有两格房来生火。一格是火塘或厨房，一格是煮猪食的灶房。总之，如今的火把节，泼水节等民俗文化，仅仅是一种地方娱乐节目。中国人春节是民族节日，因为从民国通用公元纪年开始，便自然而然的生成一个不伦不类的“元旦节”出来，跟洋人的“愚人节”圣诞节什么的十分贴近。洋人有圣诞快乐，中国人也发明了“新年快乐或元旦快乐”來，从中不难看出中原文化近代以來体虚得不值一提，直到现在，奴文化仍未彻底解决。