论语的作者是谁简介(论语的简介100字左右)

《中庸》是儒家经典《四书五经》中的一篇，作者是孔子的一位学生曾子。它也被称为《中论》。这篇文章是10篇《论语》后面的一篇，也是《论语》的一个章节。《中庸》的主要内容围绕“中庸”这个概念。中庸一词是指一种理性、道德和行为上的沉着、中和的状态。它强调平衡和谐的状态，认为只有在这种状态下，人才能做到和理想的行为。《中庸》主要分为27个章节，其中第1章和第2章介绍了中庸的概念和重要性。第3至8章探讨了中庸的实践，包括思考、行动和行为操守等方面。第9至19章讲述了如何实现中庸，包括如何保持中正、诚实以及如何避免过度和不足等极端。第20至27章则重点介绍了如何在政治领域实践中庸，包括如何治理国家、如何与人相处以及如何实践仁义等方面。总的来说，《中庸》主张在行为中寻求中和、均衡的状态，并认为平衡和谐是成功和幸福的关键。这篇文章一直深受中国文化的影响，并且被许多人认为是中华文化的重要组成部分。《中庸》的历史背景可以追溯到春秋时期（公元前771年-公元前476年）和战国时期（公元前475年-公元前221年）。在这个时期，中国社会出现了许多的哲学家和思想家，他们通过各种方式探讨了生命、道德、政治、宇宙等问题，为中国的思想和文化奠定了基础。《中庸》作者的曾子，是孔子的学生，也是孔子学派的代表人物之一。他在夫子之死后继承了孔子的学说，并将其传承给了下一代学者。《中庸》被认为是他的代表作，也是儒家经典之一。《中庸》所处的时代是一个充满动乱和战争的时代。这个时期，各个国家之间的战争不断，社会动荡不安，人民生活水平低下。在这样一个时代背景下，《中庸》试图寻求一种沉着、中和的状态，帮助人们调整自己的心态和行为，从而在混乱和动荡的社会环境中寻找自己的生存和发展的空间。《中庸》的思想价值可以从以下几个方面来探讨：中庸作为一种理性、道德和行为上的沉着、中和的状态，是儒家思想的重要组成部分之一。它不仅是一种个人的修养方式，也是一种社会伦理和治国方略。在中庸的理念指导下，人们可以实现个人和社会的和谐发展。《中庸》提出了仁、道、德等重要概念。其中仁是通过修养自己的心灵，来实现道德上的充实和。德是一种行为方式和操守，包括正直、诚实、勇敢、慈爱等方面，是实现中庸的途径。《中庸》强调平衡和谐的状态，认为只有在这种状态下，人才能做到和理想的行为。它警示人们避免过度和不足等极端，从而实现平衡。《中庸》提倡实践，而非只是空谈理论。它强调实践和经验的积累对于掌握中庸的精神和实践技巧重要。同时，它也强调人与人之间的和谐相处，将这种和谐作为一种理想境界。总的来说，《中庸》的思想价值在中国文化中具有深厚的影响力，不仅影响了中国古代的政治、道德和文化，也在现代中国的社会、政治和文化中发挥了重要作用。在当代，尽管《中庸》的影响不如以前的时代那样庞大，但它仍然对中国的思想、文化和道德观念产生着深远的影响。首先，《中庸》在中国教育系统中仍然被广泛使用。它被视为儒家经典之一，是中国古代文化的重要组成部分。在中国的中小学课程中，学生必须学习《中庸》，并被认为是扎实学习中国文化和历史的必备内容之一。同时，《中庸》也是中国高等教育的重要组成部分，许多师范大学都设有“中庸教学研究中心”，致力于研究如何将《中庸》的思想贯彻到教育中。其次，《中庸》的思想影响了中国的道德观念。《中庸》倡导“中庸之道”，即“不偏不倚、不过不及”的处事准则，这被视为一种理想的道德规范。这种准则被广泛应用于中国社会的各个领域，如政治、商业、教育、家庭等。在这个过程中，《中庸》作为一种价值观念的指导原则，对社会的稳定和秩序的维护起到了积极的作用。此外，《中庸》还影响着中国的政治文化。随着中国文化的复兴，越来越多的中国人开始重新重视《中庸》的思想，特别是在政治领域。近年来，许多政治领袖在重要场合引用了《中庸》中的名言，试图从中汲取智慧，为政府的决策提供参考。这种现象表明，尽管《中庸》的影响可能已经发生了变化，但它仍然对中国的政治文化产生了深远的影响。综上所述，虽然《中庸》的影响可能已经发生了变化，但它仍然对中国的思想、文化和道德观念产生着深远的影响。无论是在教育、道德还是政治领域，《中庸》都在发挥着重要的作用，对中国的现代化进程产生了积极的影响。《中庸》强调平衡和谐的状态，认为只有在这种状态下，人才能做到和理想的行为。它通过仁、道、德等重要概念来指导人们的行为方式和操守，提倡实践，注重经验的积累和人与人之间的和谐相处。它是中国文化宝库中的重要组成部分，也是世界哲学宝库中的重要篇章。

#有没有什么为人处世的哲学书#有很多为人处世的哲学书籍可以推荐给您，以下是几本经典著作：1. 《论语》：是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和教诲，主张“中庸之道”，提倡诚信、礼貌、谦虚、宽容等品质。2. 《道德经》：是中国古代道家经典之一，强调“道”与“德”的重要性，主张“无为而治”，提倡顺应天道，追求内心平静、均衡和谦逊。3. 《人类群星闪耀时》：是美国作家卡耐基的畅销书，介绍了许多成功人士的处世哲学和心得，提倡积极、乐观、勇敢、自信等品质。4. 《窗边的小豆豆》：是日本作家川端康成的小说，通过小说中主人公小豆子的人生经历，探讨了人生的意义和价值，提倡正义、勇气、爱、善良等品质。5. 《凡人修仙传》：是中国网络小说，主要讲述了一个普通人如何通过不断努力和修炼，终成为一位高贵的修仙者。其中探讨了诸多处世哲学，如顺应天命、追求真理、坚韧不拔等。以上是几本为人处世的哲学书籍，希望能对您有所启示和帮助。

浅析儒家五圣的深远影响和文化滋养。儒学思想是我国古代很多君主用来统一思想的手段，也是用来治国的工具，直至现代，儒学依旧有深远的影响。为了能够更好的分析儒学文化的意义，本文先从儒家五圣来进行介绍。至圣是春秋时期鲁国的孔子，我们读的《论语》就是孔子的思想精粹，孔子更是儒家学派的创始人，现在依旧有很多考生为了祈求好成绩去曲阜孔庙去祭拜。孔子门下弟子有三千之多，各有建树，等到他去世之后，孔子的弟子和再传弟子把他的言论和思想整理成了一部《论语》。《论语》成为了很多人的启蒙之书，赵普也曾经说过半部论语就能够让统治者很好的治理这个天下，由此可见孔子的思想影响力有多深厚。孔子在世期间对于人们的全面发展就提出了全新的理念，对自己门下的弟子要求也严格，他的弟子们除了在文化和品德上需要努力，还需要学习射箭和驾车。因为孔子认为一个人只有强健的体魄才能够更好的学习文化知识，去为他人传道解惑。在美育上，孔子也要求学生们陶冶审美情操，培养对美的欣赏水平。孔子的政治生涯虽然不长，但是他为当世以及后世留下来的影响却极大，孔子主张建立和谐社会需要国家太平，家庭和睦，人与人之间友好相处。“仁者爱人”的思想主张就是在这时候出现的。亚圣孟子。孟子在儒学思想上的成就可以与孔子齐名，后人为了赞颂孟子的成就，将其和孔子并称为“孔孟”，后来也有很多人将“孔孟之道”代指为儒家学说。著名的《鱼我所欲也》和《寡人之于国也》都是出自于孟子，他在世期间还曾经提出百姓的地位要比君主更加重要的理念，这种思想领先于当世很多文人。孟子继承并升华了孔子的“仁者爱人”的思想，让儒学思想在政治上有了更加明确的意义，为后期参加科考的举子们铺设了一条前进的路。而且在封建统治之下，孟子提出了以民为本的治国理念，这个理念在当时已经领先了很多国家，唐朝的唐太宗李世民就沿用了孟子以民为本的思想治国，由此将唐朝的发展推向了一个全新的高度。复圣是颜子，即颜回。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”说的就是孔子的这个弟子。颜回在孔子门下学习的时候，对老师崇敬，日常的一举一动都按照儒学的标准来要求自己，不止一次得到孔子的赞誉。明朝嘉靖九年，颜回被尊为“颜子”，时至今日，大家在山东曲阜旅游的时候还能够看见颜子的庙，有很多人前去祭拜。颜回一生在政治上没有太多的成就，他把所有的时间都用来跟随老师孔子在各个国家之间游走，在不断丰富自己的见识的同时，也从孔子身上学到了很多重要的道理。为了能够让更多的人认识到孔子的儒学思想，他和孔子的其他学生共同编撰了《论语》一书，为后世对于儒学思想的研究和学习留下了一笔巨大的宝藏。宗圣曾子，曾子的名字是曾参，曾经拜在孔子门下学习儒家思想，《论语》中关于曾参和孔子的对话就有很多，可以看出曾参在孔子门下勤勉向学，学习了儒家思想的精髓，积极教化黎民百姓顺应儒学行事。曾参注重奉行孝道，中华如今能够奉行礼仪孝悌之道，曾参功不可没。曾参得到了孔子大部分真传，他将儒家思想推行到全国各地，还教授了孔子的孙子，他在儒家五圣中的地位是承上启下的重要作用，后世将其视为孔孟学派之间的传递者。齐国君主为了能够让曾参入朝为官，不惜开出了高官厚禄，可是他却为了在家照顾年迈的父母而选择了拒绝，礼仪孝道感动了整个齐国的百姓。我们现在经常挂在嘴边的“吾日三省吾身”就是出自于曾参，同时，他还著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，被后世儒家尊为“宗圣”。述圣子思。孔伋是孔子的嫡孙，继承了孔子的儒学思想，后期为了更好的学习儒家思想，拜在了曾参的门下，师徒二人共同将孔子的思想理论继承了并传扬下来。子思在儒家思想传播的过程中也具有承上启下的作用，他将孔子的学说从曾参那里继承，再通过门人传到孟子那里发扬。儒家五圣的思想不仅对于古代王朝有重要的影响，对于现在社会的文化发展依旧有重要的意义。仁爱让社会变得稳定和谐，忠诚和诚信教会了百姓如何做人，如何保有美好品德，让整个中国按照和谐文明的基调不断发展。整个儒学理论是孔子亲手搭出的基本骨架，孟子等人在不断的为“骨架”增添“血肉”，让整体理论逐渐充实，再一代一代的传递下来。在对新时代的年轻人进行教育的过程中，儒家思想中关于教育方法一部分说得也具有可取之处，比如要求学生对于新掌握的知识要经常复习，做到真正意义上的“温故而知新”。还有“因材施教”，让教师根据学生的不同性子、水平以及起点来进行教学，每一名学生都能够学习到新知识。总而言之，儒家思想在中华民族的发展中就像一柄双刃剑，对于整个民族的发展有积极的正向意义，也有一部分负面影响。参考资料《论语》#历史开讲#

被喜欢，不如被尊重—解读《道德经》名句《道德经》，《论语》之类的古书经典是格言式的，没头没尾，也不介绍具体的语境，这和西方的写作习惯不同，我们看西方人的书，常会觉得特别啰嗦，前前后后，反反复复的说明论证，这是由于中西方的文化不同。中国古代以农业生产为主，是”尚老”社会，有发言权的是老人，长辈的经验教授通常就是命令式的。西方古代以海上运输为主，崇尚力量和开拓精神，需要靠辩论来说服对方，因此著书立论也以逻辑推理见长。事情没有的好与坏，格言式的经典虽然表述不够明确，但也为后人提供了不同的理解、想像和发挥的空间，所以凡事留个余地，也有未尽的好处，这也是中国人自古以来的智慧。《道德经作为古书经典，对其的解读有很多，不同时代不同社会需要，《道德经》里的内容被赋予不同的意义。个人对其的理解更是千人千解，总归是根据自己内心的需要。讲解《道德经》的读本中，喜欢的还是黄明哲的这本，其中感悟颇深的就是“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。有的版本，写成“宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊”，应该是没有真正理解道德经的内涵。宠为下，追求被人宠爱，就是把自己放到低下的位置了。就像张爱玲描述的“见到你，我变得很低很低，一直低到尘埃里去”。这是说爱情的，姑且不做讨论。在人际关系中，不论是对上级还是对下级，一旦追求被宠爱，就是把自己放到低位了，受到上级的宠信，或是得到下级的爱戴，就觉得人生光彩夺目，失去这些便觉得了人生灰暗，万事皆悲。在社会关系中，独立人格永远是稀缺品，因此上级用宠辱去驯化下属，下属也可以用假装热爱宠辱来媚惑上级，这可能是社会关系中的一种常态。从进化角度看，追求宠爱是人的基因决定的，被认可的人有可能在团体中享有更好的生存环境，有利于基因的复制，所以我们天生追求被宠爱，被喜欢的感觉。但人除了被基因所控制外，总还得有一些思考和觉醒吧，所以与其追求被人喜欢，不如坚持人格独立，不受权力魅惑，因独立自尊而赢得他人的尊重，不论宠辱，始终保持内心的安定，才能不至陷入得之若惊，失之若惊的精神陷井和人生死局。推荐给大家这套全文注释版本的《道德经》。这套《道德经》，有原文，有注释，有赏析，闲时静下心来，品一杯香茗，读一本好书，沉淀自己的心灵，何乐而不为呢？如果您想购买这套注释版道德经，点击下面的商品卡，就能直接购买了。#以书之名#

#有哪些值得读的经典著作#世界名著数不胜数。以下是一些值得读的经典著作，它们来自不同的领域和不同时期，但都是具有深刻思想和影响力的作品。希望友友拜读时，注意防范意识形态对我们的影响，取其精华，去其糟粕。下面我推荐一下我认为值得拜读的几部经典名著：1.《论语》：中国古代儒家思想的代表作品，包含孔子及其弟子的言行记录和思想精髓。2. 《圣经》：基督教的核心经典，包括旧约和新约两部分内容。3. 《西游记》：中国明代小说，讲述了孙悟空、猪八戒、沙悟净等人物历险取经的故事，是中国文化中的经典传说。4. 《共产d宣言》：马克思和恩格斯于1848年发表的著名著作，阐述了共产主义的基本理论和实践道路。5. 《论自由》：英国哲学家约翰·斯图亚特·密尔的代表作，阐述了个人自由、言论自由、民主政治和社会进步的理念。6. 《1984》：乔治·奥威尔所写的反乌托邦小说，描绘了一个极权主义社会的恐怖景象。7. 《呼啸山庄》：英国作家艾米莉·勃朗特的代表作，讲述了一个充满悲剧的爱情故事，反映了19世纪英国社会的阶级矛盾和道德困境。8. 《人性的弱点》：美国心理学家戴尔·卡耐基的经典著作，介绍了人际交往和沟通中的心理学原理和技巧。9. 《资本论》：马克思所著的重要著作，详细分析了资本主义经济制度的内在矛盾和其历史发展过程。10. 《论文学》：俄国作家托尔斯泰所著的理论著作，探讨了文艺创作的真实性、社会责任和道德意义。#论语的简介#

孔子《论语·为政》：“五十而知天命”，五十岁的人了，按农村老话说的是黄土已到裤腰带上了，觉得这一辈子除非遇到贵人否则命运就是这样了。我天生愚钝，懂事晚，结婚晚，老婆是经人介绍认识，属于先结婚后恋爱，认识十天结婚，结婚后跟我到单位三个月，由于工作调动，新单位条件差，只能送她回老家，刚好发现怀孕了，所以也算不上后恋爱，年底回家闺女出生，从此差不多十八年就是年底回家一个月的时间在家，平时基本上两地分居，中间有几年单位条件好暑假到单位住一个月左右，条件差就没来单位。磕磕碰碰十八年，大事商量着来，不在一起争吵也少，就是争吵也是床头吵架床尾和，偶尔冷战几天。想着人一辈子就是短短几十年，老婆是陪自己时间长的人，有缘千里来相会，下辈子不一定遇见，本是不认识的陌生人，由于缘分到一块，所以要好好过，且行且珍惜！

读后感《典籍里的中国》这几日闲来无事，在家上架宝贝时候，无意间看到央视的文艺类节目—《典籍里的中国》第一部，介绍了 古代名人，先贤。感觉到中国历史发展的奇迹。成书的不易。论语 离骚 道德经 孙子兵法 传世录 天工开物 周易 本草纲目 尚书 史记等，利用独特的布景 舞台剧拍出了 电视剧的感觉，演员的筛选确实到位，细节把控到位，身临其境。细细品读确实有感。还有当代名师专家的点评，补全知识空白。个人观点：整体舞台布置确实很不错，但是在情节选择上 还是太过肤浅了，可能是时间和舞台的限制，突出的都是经典的一句话，比如传习录的 致良知 知行合一 都是演员口中反复出现的。而忽略经典的其他语录。基本情节都是介绍 成书的不易，这个有点审美疲劳了。看过这些之后 总感觉有5000年历史的中国，反而在小学 初中 高中中不那么体现历史，很多巨著都是一笔带过[流泪]，比如 徐霞客的 游记 中重点 长江溯源，我在历史书不知道，也可能是我的知识面差。为感触的 是一个网友的评论 让我不能平静。他说 现在中国拍古装为啥要借鉴日本的音乐 服饰，因为小日本在侵略中国时 去一地 掠夺一地的 珍贵典藏。卧槽 我这个真的不知道！悲哀

【兰心书院】读《论语》有感公元前479年，孔子去世，弟子们墓旁守孝三年，因着对老师的怀念，将回忆中老师的教导记载下来，草成《论语》。共二十篇五百章，约一万七千字。与当代的哲学大论不同，很是精短，虽没有三段论式的推理，但几乎每句话都是历经千年检验仍然不朽的论断。也许你笃定地认为，我们现在拥有着先进的一切，科技如此日新月异的发展，是当代人的聪明才智所创造。然而，2500年前那样落后的农耕时代，孔子竟然已经通透地解析了人类社会的生存与发展，时至今日，人类仍然无法超越他的智慧。比如孔子认为“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”亲亲相隐的原则曾被视为封建礼教，但实际上，血缘亲情是人类社会基本的关系，亲亲相隐维护的就是基本人性与伦理。如果破坏了亲情，其他社会关系还有什么诚信可言？2011年《刑诉法》第188条规定：“经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。”此处增加的“除外”条款，是法制建设的一大进步，是亲亲互隐思想在法律上的重新体现。也是对孔子这一理念的高度继承。孔子认为真正能够约束行为的是道德和礼乐教化，而不是法律。 所以倡导“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这不正是当代以德治国的理论依据吗？读此书，必关注孔子的教育思想，他私学，打破了教育的贵族垄断，平民也能接受教育，参与政治。他教育的对象是有教无类。他的教育目的是“成人”，而不是升官发财。他教育要达到的效果是修身齐家治国平天下。他教育的手段是因材施教、言传身教、仕学转换。这里想特别介绍一下孔子的“仕学转换”：在第十九篇中有“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”我们熟悉后半句“学而优则仕”，通俗理解为“学习优秀了，就要走仕途之路”。在通读《论语》后，就能发现，若此处的“优”作“优秀”意，那前半句就不太好解释。正确的理解应该是：工作之余去学习进修，不断提高自己；学习之余要多参与具体的工作与实践。“优”作“余力”或“闲暇”解释。孔门弟子就是这样坚持在“仕”与“学”间自由转换。每读《论语》都倍感亲切，感受“学而时习之，不亦说乎”的温暖与贴切。书中的思想并不因古老而陈腐，拥有着超越时空的现实意义。忽然就想起一句歌词“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天”......在美国联邦高法院有三尊雕塑，分别是孔子、摩西和梭伦 ，据说分别代表了教育、宗教和法律。其实孔子何止是教育家，读《论语》，你会发现他是政治家、伦理学家、外交家、甚至音乐家，集大成者，均可谓万世师表。#论语的简介#