大家一想到蚕宝宝马上就会想到蚕农养蚕、交售蚕茧给缫丝厂的场景。然后这几年随着服装面料的丰富多彩，蚕丝制品的重要性和经济价值显得日益没落，浙江等发达地区的蚕农开始变得缩小养殖规模、甚至不再养蚕。但是，在这样的行业窘境下，85后浙江省建德市小伙叶元挺，却独辟蹊径，他将蚕宝宝定为具有亲子教育功能的宠物蚕，然后卖给城镇居民用于年轻父母的亲子教育。这使得他的店铺里面买蚕宝宝的人，70%都是小学生或者他们的家长。然后他卖的这种亲子用途的蚕宝宝在2020年销售额就已经超过了600万元，并且还在不断增长。这种创新的销售途径，不仅让他自身获得了不错的经营利润，也让他带动了很多蚕农获得了卖桑叶等方面的收入，高峰的时候有300多户蚕农。这就是创意农业的价值魅力，让古老的农业产业焕发出了新的生机活力。跟昨天我说的卖草莓苗的创意思路有着异曲同工之妙。也难怪昨天《奔跑吧·共同富裕篇》讲述建德青年新农人的共富故事中也出现了他的身影，并作为八位新农人代表进行了隆重的介绍。您那还有其他创意农业的模式方法吗？欢迎来留言。#蚕简介#
2、蚕古诗一觉醒来，有1个好消息告诉大家。近几天，越南对我国丝绸技艺的赞叹，又一轮开始了。目前，越南是世界上六大丝绸生产国之一，在亚洲和世界丝绸出口中分别排名第三和第六位。当然，越南的丝绸技艺，与我国有很深的延续性和传承性。毕竟越南曾经是我国的藩属国，从各个方面借鉴了中华文化。丝绸需要经过抽茧、倒筒、整经、穿结经、织绸、染色等一系列工序，每一道工序都马虎不得。越南的河保、保禄丝绸、越南丝稠、河南太南丝绸、太平南高丝绸、宁平明庄等丝绸品，都是赫赫有名的。当然，越南丝绸在我国丝绸面前，仍显逊色。对照我国的一系列丝绸工艺品，越南仍有一定的差距。尤其是参观我国各个丝绸博物馆，看到各种精湛的丝织技艺以后，越南对我国丝绸技艺和丝绸文化的赞叹，又一轮开始了。众所周知，苏州是我国丝绸文化的发源地之一，孕育了璀璨的丝质文化。胡毓芳出生于苏州市吴江区震泽镇，父母长期从事蚕桑行业，胡毓芳耳濡目染，自小便学会育蚕种桑、织丝作绸。丝绸不仅是民族瑰宝，更承载着她浓厚的家乡情怀。上世纪90年代，胡毓芳开始投身丝绸行业，成立了苏州太湖雪丝绸股份有限公司。凭借“十年磨一丝”的精神，太湖雪渐渐发展壮大为丝绸行业的翘楚。拥有了一支拥有专业化的全链条队伍，荣获中国十大丝绸品牌、全国蚕丝绸创新品牌、江苏精品等称号，成功擦亮了震泽丝绸的金字招牌。2021年，太湖雪正式入驻抖音，并且开通账号@太湖雪官方旗舰店，向大家介绍蚕丝被的日常甄选和历史渊源，通过抖音电商的方式，将蚕丝这项传统工艺带到广大网友面前。近一年来，在抖音电商“看见手艺计划”项目的扶持下，太湖雪旗舰店已售出7万多单产品，网友评论：她的产品是被子界的天花板。胡毓芳说：“春蚕到死丝方尽，今后我们将继续结合现代蚕桑科技，为传统工艺的发扬传承贡献丝绸人的绵薄之力。”拉绵、翻绵、刺绣......通过镜头的聚焦，一根根雪白透亮的蚕丝历经36道严密的工序，在匠心独具的编织下，一床质感蓬松的蚕丝被映入眼帘。#女子攻克难题让一颗蚕茧抽出1500米丝#太湖雪还积极联合苏州博物馆、颐和园等文化IP，将非遗文化广泛融入到创意设计中，推出一系列精美的文创产品，成功打开了年轻受众的市场。电商、直播带货等新兴消费模式强势崛起，助力了丝绸经济的不断回温。通过各种创意融合到一个个主题繁多的抖音原创作品中，让这份种桑养蚕的文化记忆不断承续下去。不得不说，近年来，为了推广各方面的传统文化，抖音做了一系列的努力。并不仅仅是丝织品，在雕刻、传统绘画、戏曲、口技等一系列领域，都进行了传播和推广，深受年轻人们的欢迎。让丝绸瑰宝不断走出国门，为传统工艺的发扬传承贡献丝绸人的绵薄之力。
3、野生蚕追溯：清代害虫观念前言：害虫是危害农业、林业、畜牧业、渔业和人类健康的重要因素，是自然界中广泛存在的一类生物。 随着人类的不断发展和生产方式的变革，害虫对人类造成的危害越来越大。然而，在古代，人们对害虫的认识是相对较少的，尤其是在中国传统社会中，人们对害虫的观念与现代的认识存在着较大的差异。清代作为中国历史上的一个重要时期，对于害虫观念的形成与发展也有着重要的影响。本文将从清代害虫观念的形成、传统害虫防治方法及其效果、清代害虫防治理念的转变等方面进行探讨。一、清代害虫观念的形成清代是中国历史上的一个重要时期，也是中国封建社会的后一个时期。 在这个时期，农业生产仍然是经济的主要支柱，而害虫则是危害农业生产的主要因素之一。 因此，清代人们对于害虫的认识和防治也十分重视。清代对害虫的认识主要体现在两个方面：一是对害虫的种类和危害程度的认识； 二是对害虫的生命活动和生态环境的认识。清代的各类书籍中，对于害虫的种类和危害程度有着详细的记载。 例如，《康熙字典》中就收录了不少害虫的名称和描述，如蚕、蚂蝗、草虫等等。清代的农业专著中，也详细介绍了各类害虫的危害程度和防治方法，如《农政全书》、《耕织备要》等。 同时，清代的医学著作也对害虫有着一定的认识和防治措施，如《本草纲目》、《千金方》等。除了对害虫种类和危害程度的认识，清代人们对于害虫的生命活动和生态环境也有一定的认识。 例如，在《康熙字典》中，对于蚊子的描述就包括了其生命习性和危害程度，“蚊，一名螟。 长尺二寸余，生于水中。夜则飞来刺人，其毒以脚面为甚”。 《本草纲目》中对于蚜虫也有类似的描述，“蚜者，黑小虫，蜜露之类，生于草木之上，多伤农作物，故谓之害虫”。可以看出，清代人们对于害虫的认识是相对较全面的。 然而，由于科技的落后和知识的不足，清代的害虫防治方法往往较为粗糙，效果也有限。二、传统害虫防治方法及其效果清代的害虫防治方法主要包括机械法、化学法和生物法三种。机械法是指通过人力或机械设备对害虫进行直接打击和防御。 例如，在农业生产中，人们常采用挥拂、淋浴、捉捕等方式来防治害虫。 在林业和畜牧业中，人们也会采用栽种防护林、修筑围栏等方式来防治害虫。化学法是指通过化学药品对害虫进行杀灭和防御。 清代人们在害虫防治中广泛使用石灰、硫磺等化学药品来杀灭害虫。 在农业生产中，人们还会使用烟熏、喷洒等方式来防治害虫。生物法是指通过利用害虫天敌、寄生虫等生物方法来防治害虫。 在清代，人们常常使用青蛙、鸟类等天敌来捕食害虫，或者引进寄生虫来控制害虫数量。然而，这些传统的害虫防治方法往往存在一些局限性。 机械法和化学法需要大量人力和物力投入，并且会对生态环境造成一定的污染。 生物法也存在引进物种失败和天敌逃逸等问题。 因此，传统害虫防治方法的效果往往有限。三、清代害虫防治理念的转变随着时代的变迁和科学技术的进步，人们对害虫的认识和害虫防治理念也发生了一定的转变。 这种转变在清代末期尤为明显。清朝末年，洋务运动的兴起以及外来科技的传入，使得中国的科学技术水平有了很大的提升。 同时，西方现代农业技术的引入，也对中国的农业生产产生了深远的影响。 在这一背景下，清代害虫防治理念发生了一定的转变。一方面，人们开始注重科学实验和研究，探究害虫生态和行为规律，以期找到更加有效的防治方法。例如，在农业领域，人们开始大规模推广农业生态系统的概念，利用自然界中存在的有益生物，如昆虫、细菌等，来控制害虫数量，实现生态平衡。 同时，人们也开始广泛应用农药、杀虫剂等化学药品来防治害虫，但在使用时也更加注重安全性和环保性。另一方面，人们也开始逐渐摒弃以前的迷信观念，接受现代科学技术的指导。 例如，在害虫防治中，人们开始注意个体差异和多样性，不再一味地追求灭虫，而是更加注重生态平衡和谐共存。 同时，人们也开始关注害虫的保护和利用，如在食品加工、药品生产等方面利用某些昆虫提取有用成分。作者观点：综上所述，清代害虫观念是一个不断演变和发展的过程。从初的迷信和原始的认识，到后来的深入研究和科学实践，再到现代化技术的引入和理念的更新，清代人们在害虫防治方面走过了一条曲折而又充满探索精神的道路。参考文献：1.朱明国. 宋明清害虫知识的演变 中国科学院研究生院学报2.吕家骏. 明清害虫防治的思想演变 中国科技史杂志3.王爱华, 陈洪辉. 中国害虫防治思想史略论 南京农业大学学报(社科版)
4、蚕简介资料蚕的一生
5、一龄蚕蝉的自得其乐进入盛夏季节，又闻蝉在枝头高兴的奏着新的曲子，仿佛在向人们宣示，夏天，它才是主人，只有到了这个时节，才是它欢歌的好时光。记得早年读过一本介绍这种小精灵的书，说这个蚕，从幼虫到成虫需要在地下蛰伏13年，这13年的时光它要经过近5千个日日夜夜的暗无天日般的地狱般的锤炼，才能破土而生，来到人间，经过脱胎换骨，把自己美妙的歌声奉献给大自然。虽然蝉的生命只有短短的3个月，约100来天时间，生命的短暂，并不影响其对大自然的绝唱，这就像当初我们去海南旅行，观赏红衣人表演，大家都觉得十分的过瘾，这些红衣人也的漂亮，但导游告诉我们，这些红衣人也就是我们所说的“阴阳人”，每天靠注射药物，来维持自己的容颜，他们的年龄，如果活到40岁，就算是长寿的了。这就使我感叹以前看过的电视剧的一句台词，当官不为民做主，不如回家种红薯。是的，生命诚可贵，爱情亦美好，若为自由故，二者皆可抛，人生在世，应点亮自己，燃烧自己，照亮人间。但到夏天，人们并不待见我，总讨厌于我的聒噪，往往用“金蝉脱壳”等贬义词来形容我。其实万物皆有灵性，你方唱罢我登场，难道只允许州官放火而不允许我百姓点灯；真是岂有此理，人类讲究的是“百花齐放，百家争鸣”，难道我这自然界的小精灵就没有自己的“言论自由”，为大自然增加一道天籁之音不成！——《过禅意人生：存在主义调节师眼中的幸福》
