李叔同简介100字(李叔同简介代表作送别)

弘一法师俗名李叔同，叔同二字取自《佛经》：伯叔壮志，世界大同。世间的一切和谐有序，是每一个人的追求和理想。冥冥之中，李叔同与佛法有缘吧。李叔同对后世的影响主要体现在精神和艺术几个方面。关于精神方面的影响，还是体现在繁丽至极而归于平淡非凡。一个人抛却物欲和世俗皈依佛门想必要历经内心极度的纠结和痛触，当然如陈晓旭者因身体原因或其他家境困顿暂入佛门者也有，但如果一个人如日中天，在生活顺途中（当然这是外人看来）遁入空门，许多人是无法做到的，李叔同便是其一，由华丽转身平淡应当是一个人精神的高追求，这种精神财富对许多人产生了重大影响。关于艺术方面，弘一法师在佛法、金石、书法和音乐等方面更是有突出的表现，他的一首《送别》唱遍大江南北，令无数离人动容涕零。#读书# #读书笔记#

1990年的一天，成功企业家曹德旺突然跟妻子说：“我想出家当和尚。”这话一出，全家都吓坏了，都问他为什么。原来那段时间曹德旺在读一本名叫《弘一法师李叔同》的书，深受触动。在大家眼中，曹德旺事业蒸蒸日上，家庭生活幸福美满，过着令人羡慕的生活。但在他看来，每天早起晚睡，没有一天可以好好休息，他开始质疑自己赚了那么多钱到底是为了什么。弘一法师的一生堂堂正正，风度翩翩，让曹德旺向往这种生活。然而，他的出家想法不仅遭到了家人的反对，甚至引起了当地政府的关注，大家纷纷劝解和安慰他，但没有人支持这位大企业家出家。苦闷的曹德旺来到福清石竹山抽签，想要上天来决定他的命运。然而，大师却告诉他：“您今生有福报，却无佛缘。”这句话彻底打消了曹德旺出家的念头。尽管他没有实现出家的愿望，但他开始明白人生的真正意义。于是，曹德旺开始广结善缘，多行善事。他一边赚钱聚财，一边慷慨解囊。从1983年第一次捐款开始，近40年来，曹德旺总共捐赠了120亿元。后来，他又投资100亿元兴建大学，为国家培养高科技人才。可以说，曹德旺几乎把大半财产都捐了出去。对于他来说，这些只是“小善”。他曾说：“我一直认为，一个企业家只有在‘让国家因你而强大，社会因你而进步，人民因你而富足’的时候，才能算是一名有良心的企业家，才能对得起自己。”许多人称赞曹德旺是中国的“首善”，然而他却一直保持清醒。他经常说：“我这样的人顶多是个企业家，只有像袁隆平这样的人，才配得上‘首善’这个美誉。袁隆平真正为广大社会和人民谋福利。曹德旺一直保持谦虚和实事求是的风格，他展现了真正大企业家的风范。正是因为他的菩提般为人和经商理念，他才能取得如今的成就。他通过脚踏实地的努力，将福耀集团发展成为全球第二大玻璃制造公司。在70多岁的时候，曹德旺回顾了自己早年的艰辛创业历程以及多年的经商经验，他将这些经历和思考写成了《心若菩提》这本书。在《心若菩提》中，曹德旺以第一人称讲述了自己人生各个阶段的经历。他用朴实的语言讲述了自己的故事，许多故事是他亲身经历过的真实事件，其中不乏公开的内容，给读者带来了意想不到的收获。尽管曹德旺并没有很高的学历，但在《心若菩提》中，他以质朴的语言分享了自己的经验。他分享了自己在失败后的领悟，以及如何走向成功等方面的思考。这本书适合正在创业的人、职场人员以及企业领导阅读。在书中，曹德旺分享了他创业初期的艰辛，以及如何在挫败中重新站起来。他说，创业之初，他和几个老板合伙，结果老板跑路，把他连夜请来的律师都不付钱，让他很是灰心。但后来，他告诉自己不能因为别人的失信而放弃信任这个世界。他说：“世上还有很多好人，我们要积极地去寻找和交往。”这种乐观开朗的态度，让他得以克服挫折,重新出发。此外，曹德旺也分享了他对待生意的理念。他认为生意要“诚实守信”，要“以德服人”，要“取之于民，用之于民”。他说，一个企业要长期发展，就必须要有社会责任感，要真正造福于民。只有这样，企业才能站得住,发展得好。他举自己的例子，说福耀集团之所以能发展到今天，就是因为公司注重社会效益,注重关爱员工，让员工过得好，公司自然也能发展得好。总之，《心若菩提》是一本具有很强启发性的书。通过曹德旺的人生故事，我们可以学习到正能量的人生态度，学习到诚实守信和社会责任感的经商理念，也可以找到自己创业或事业发展的方向。这本书值得每一位奋斗者去细细品读。

公元1898年，李叔同被迫离开了深爱的艺妓杨翠喜。可李叔同前脚刚走，就有人找上了杨翠喜，威逼利诱，让她出卖色相，诱惑一个政客。而师傅因为惹不起天津地盘上的地头蛇，只能屈服了。但师傅有养育之恩，杨翠喜不能不从。杨翠喜，本姓陈，直隶北通州人，杨翠喜是她的艺名，清末明初出了名的名妓，轰动一时的杨翠喜案的女主角。杨翠喜幼年时家境贫寒，因此年纪轻轻就被父亲卖给了天津乐师杨茂亭当了义女，从师学艺，并改名杨翠喜。幸运的是，杨翠喜自幼有着天生的好嗓音，长得更是花容月貌，长大成人后更是出落得出水芙蓉般，一双小脚惹人怜，是善于唱一心靡靡之音。杨翠喜起初在天津的天仙园里一登台，美目流盼，嗓音清脆婉转，整个天津城里的老少爷们都为之痴迷癫狂。杨翠喜每天晚上都会登台唱戏，为师傅杨茂亭赚得盆满钵满。可是，师傅并不并不满足于此。看了别人赚得更多，便打发杨翠喜去学一些当年认为是有伤风化的剧目，如《拾玉镯》、《青云下书》以及《卖胭脂》等等。只不过，此时才15岁左右且正值青春期的杨翠喜并不怎么开心，她高兴的便是夜夜为她捧场的李家少爷李叔同。少爷李叔同，出身当时的豪门望族，年仅17岁，但已经是博学多才，能诗能画，而且还破懂音律。因此，李叔同经常会为解许多关于戏曲背后的历史，还会为她指导一下唱腔和身段。自古少年多风流，杨翠喜又是一代名妓，两人一来二去就堕入了爱河，李叔同对杨翠喜情深义重，两人耳鬓厮磨。只可惜造化弄人，就在李叔同去上海期间，杨翠喜已经被卖入了王府。李叔同肝肠寸断，却也是无能为力，只能听从父母之命娶了妻。多年以后，还是忘不了初恋杨翠喜，后离开了红尘，遁入了空门。可失去李叔同的杨翠喜的日子也不怎么好过，成为了其他人谋求权财的工具人。公元1906年，慈禧太后派载振与徐世昌前往东三省视察，返回时要在天津呆一段时间。接待朝廷钦差大臣，是一件大事，况且载振是慈禧太后身边的大红人，风头正盛，袁世凯立志要格外尽心。于是，袁世凯选择了自己的得力干将段芝贵以道员兼天津巡警总办的身份，负责此次接待。段芝贵接到命令之后，乐得屁颠屁颠，当然要想尽一切办法攀龙附凤，趁机抓住这个升官发财的好机会。在声色犬马之地混了多年的段芝贵，深知这个载振是个出了名的纨绔子弟。于是，为了投其所好，段芝贵设下了美人计，而美人正是杨翠喜。不仅如此，事前段芝贵再三叮嘱加威胁杨翠喜一定要拿出看家本领，制服载振。载振一到天津，袁世凯就在总督衙门为其接风洗尘。在接待宴会上，杨翠喜唱了一出《花田八错》，着一身戏服，巧笑盼兮，一出场就是一个眼神杀，载振一建杨翠喜有着如此倾国倾城之貌，当即如痴如醉。不过，作为老谋深算的政客，段芝贵深知清朝规定王室子孙是不能和伶、妓有染的，他可不能让别人抓住把柄。正因如此，段芝贵并没有当即将杨翠喜送给载振，而是等载振回京之后，花重金买下了杨翠喜，悄无声息地送到了京城。在这之前，段芝贵又用倒口袋的方式让与杨翠喜关系密切的富商赎买杨翠喜，并给杨翠喜购置了不少衣服，精心调教之后才把杨翠喜秘密送到了京城，献给了载振。不得不说，杨翠喜一出马果然非同凡响，一去就让载振沉沦，只因她有着一双小脚。毕满人妇女不缠足，汉人女子缠足对清朝的皇室王公贵胄是有着致命的吸引力的。不久之后，段芝贵就被连升三级，由道员而被赏布政使头衔，暑黑龙江巡抚，为重要的是，庆亲王奕劻和袁世凯结成了政治联盟。然而，袁世凯的崛起，引起了朝廷的忧惧，只因他的手下段芝贵的升迁，导致整个东北都成了他的天下。于是，那些个朝廷大臣都想拉袁世凯下马。为此，他们不惜花重金买通了袁世凯的下人，这才弄清楚原来要袁世凯的崛起完全是由于他的手下段芝贵把名妓杨翠喜送给了载振。由此，近带有名的"丁末大惨案"正式拉开了序幕。载振被告发之前，奕劻为了明哲保身就请求慈禧太后撤了载振的职。而载振纵使再贪恋美色，也不敢再恣意妄为，所以准备把这个烫手的山芋出手。此时，正好有一个天津巨富王益孙觊觎杨翠喜。于是，载振转手就将杨翠喜送给了王益孙。等到朝廷派人追查的时候，杨翠喜已经是王益孙的小妾了。因此，那些弹劾载振的人都被革职查办，就连段芝贵和袁世凯也被勒令回家修养去了，倒是便宜了王益孙，终于抱得美人归!只是，杨翠喜在王家的日子并不好过。直到袁世凯就任大总统，段芝贵被加官进爵之后，20多岁的少妇杨翠喜果断投靠了段芝贵，博得了所有人都喜欢。不仅如此，杨翠喜还和袁世凯的小妾成为了好朋友，自由出入袁世凯的寝宫新华宫，靠着唱戏为袁世凯歌功颂德，日子过得别提多滋润了。只可惜好景不长，袁世凯复辟失败后在绝望中死去，而段芝贵也背叛了袁世凯投靠新主，狠心抛弃了杨翠喜。几番被抛弃了的杨翠喜，早已看惯了世态炎凉，终竟不知所踪。

李叔同（1880-1942），“佛门三子”之一，法号弘一。初名文涛，更名岸，字息霜或惜霜。祖籍浙江平湖。父世珍字筱楼，清同治四年进士（1865），吏部主事，娶一妻三妾，叔同出自第三妾王氏，叔同5岁丧父，26岁丧母，39岁决定入寺出家，法号弘一。弘一大师是我国近代新文化运动早期的活动家，出家后成为佛教律宗有名的高僧。大师幼年攻读中国文学经典，诗词歌赋样样精通，奠定了深厚的文学基础。天赋加上后天努力，他的文学才华展现光芒。本书是大师的文艺作品集，文艺包括诗词、联语、歌曲、题记。

李叔同（1880-1942），“佛门三子”之一，法号弘一。初名文涛，更名岸，字息霜或惜霜。祖籍浙江平湖。父世珍字筱楼，清同治四年进士（1865），吏部主事，娶一妻三妾，叔同出自第三妾王氏，叔同5岁丧父，26岁丧母，39岁决定入寺出家，法号弘一。弘一大师是我国近代新文化运动早期的活动家，出家后成为佛教律宗有名的高僧。李叔同一生做人确是凡事认真而严肃的。他既出家做了和尚，就像个和尚。在佛教许多宗派中，律宗是重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，他不但深入研究，而且实践躬行。马一浮有诗挽他说：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师”。本书是李叔同为他人所写的26篇传记。

弘一法师人生没什么不可放下。弘一法师俗家名字叫李叔同，他出身豪门自小聪颖非凡，在5岁的时候，李鸿章曾评价他将来必成大器，他却在38岁的时候抛妻弃子遁入空门，这是为何？1880年李叔同出生在天津，父亲是富商巨贾，年轻时期他支持维新变法，为了防止祸及家人，他举家从天津迁到了上海。在上海李叔同展现出自己的艺术才华，作词作曲写剧本当演员都取得了不错的成绩。我们所熟知的《送别》：长亭外古道边，芳草碧连天就是李叔同作词。朴树也曾经说过若此生能写出这样的歌死而无憾，李叔同的书法更是一绝，之后他远赴日本留学结婚生子，从日本回来后仅过了8年他就遁入空门。关于他为何放弃一切有很多的预测，但他家产丰盈工作顺利，如果非要说个理由就是对佛学的向往吧？佛说一念放下万般自在，看似简单做起来却的不容易。李叔同却是那个历尽繁华，在中年时又全力丢弃繁华的人，《人生没什么不可放下》，将弘一法师放下的人生智慧娓娓道来。在弘一法师看来放下不代表放弃或止步于此，而是让过去的事情过去坚持向前看，把精力放在更重要的事情上。比如这个富有哲理的故事，一位高僧喜欢收集陶壶，无论价格多高距离多远，看到工艺的都要收藏起来。某天高僧的朋友来做客，高僧拿出自己爱的陶壶泡茶，不料朋友刚拿起陶壶欣赏，失手就打碎了陶壶，高僧面色如常好，像什么事都没发生一样。事后有人问高僧，您喜爱的陶壶被摔成了碎片难道您不觉着可惜吗？高僧说道既然陶壶被打碎已经失去了惋惜，烦闷也改变不了这个结果，还不如早早放下重新寻找，说不定以后会遇到更好的人。人生总会经历很多事情，有些是美好的，有些是不愉快的，当我们遇到困难和挫折时，迎难而上是一种说法。放下过去也是一种结法。如果结果已成事实，不如学会放下再次轻装前行。如果你觉得生活中充满压力，感到前路渺茫，如果你觉得没有动力，感到人生没有意义，可以打开《人生没有什么放不下》。因为这本书会让你坦然面对人生低谷，重新积蓄力量找到前进的动力。这本书文字通俗易懂，但其中的道理包罗万象。读书要读一本好书，反复的品读，着手实践。其实无论经历了什么，没有什么是放不下的。随着时间的推移，以前觉得放不下的人、事、物全都变得不那么重要了。《人生没什么不可放下》就是这样一本常读常新的书。点击下方链接，赶紧把它带回家吧！#李叔同简介#

李叔同（1880-1942），“佛门三子”之一，法号弘一。初名文涛，更名岸，字息霜或惜霜。祖籍浙江平湖。父世珍字筱楼，清同治四年进士（1865），吏部主事，娶一妻三妾，叔同出自第三妾王氏，叔同5岁丧父，26岁丧母，39岁决定入寺出家，法号弘一。弘一大师是我国近代新文化运动早期的活动家，出家后成为佛教律宗有名的高僧。大师的前半生以李叔同驰名于艺术教育界，是我国初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。他喜好书法、绘画、音乐、游历，文学底蕴深厚。本书包括论说与杂志，内容谈及了他对欧洲文学、西洋乐器、绘画等的看法，也记录了一些游历中的所见所闻。