孟子简介及个人资料(孟子简介视频)

孟子说，因为没钱花儿出来找工作，一开始就不要指望什么高薪高职，只要能有一份吃饭的活儿干，哪怕看大门当保安都行。孔子曾做过管仓库的小官，说，财物的出纳没差错就行了。也做过管理牧场的小吏，说，牛羊都长得茁壮就行了。位置低下而高谈阔论，纯属自己找罪受。孟子这些话有个主语，便是“君子”，也就是上流贵族。战国时期很多贵族已经成了落架的凤凰，有些人过得还不如平头百姓，饭都吃不饱，老婆都娶不上，更别提房子车子了。所以孟子说，别在家窝着了，赶紧出来混饭吧，面子不值几毛钱。咱们的祖师爷孔老师，啥活儿都干过，从不挑肥拣瘦，捏轻怕重。孟子又说，但是，这里有个但是，你身为君子，出来干这些底层的活儿，这不是你的目标，你不能一辈子就干这个。所以，干这些活儿不能太用心，差不多就行了，能把工作胜任就可以了。也不要计较工资多几毛少几块，够吃饭就行，你的人生不在这里止步。你要利用空余时间努力学习，提升自己，往高处走。这也是孔子说的“君子谋道不谋食”。君子一时沉沦下僚，就要积蓄力量，等待时机，不能妄自菲薄，也不能自矜骄妄。现在没有君子小人之分，但有脑力劳动和体力劳动，白领和蓝领之分。比如你名校毕业，一时找不到好的工作，那么送送外卖，端端盘子，当当保安，干干中介，解解燃眉之急，既能体验生活之艰难，又能磨砺自己的意志，只要你心存向上奋斗的理想和信念，肯定会有出头之日。孟子还强调了一点，就是人生于世，要认清自己的位置。如果你屈沉下流，就要潜龙勿用。哪怕你硕士博士，读书万卷，心比天高，只要你还在端盘子，还在送快递，还在打螺丝，就不要每天说一些跟你的生活环境不大匹配的话。既不要同流合污，被环境同化，也不要自视甚高，觉得高人一等，那样只会自取其辱。孟子说，人跟禽兽的差别很小，很少，只有一丢丢。绝大多数人把这一丢丢丢掉了，只要正人君子们时时刻刻心里装着。这一丢丢，就是同情心，羞耻心，恭敬心，是非心。同情心即是仁，羞耻心即是义，恭敬心即是礼，是非心即是智。孟子说，食色性也，吃饭和睡觉是人的动物性，而“四心”是人的社会性。如果一个人顺着自己的动物性做人做事，那么就跟禽兽没啥区别。如果他能用社会性约束自己，就是一个人。解释这个问题，钟阿城有个精辟的解读。人脑是在进化中层层叠加形成的，古哺乳类脑和爬虫类脑直接造成我们的本能反应。爬虫类脑位于脑的基层，负责生命的基本功能，其中的“下视丘”有“进食中枢”和“拒食中枢”，负责饿了要吃和防止撑死，也就是负责我们人类的“食”。下视丘还有一个“性行为中枢”，人类的“色”本能即来源于此。我们常说的“人之异于禽兽几何”，就是说，“人之异于禽兽不过百分之一”。在脑的构成里，人是因为新哺乳类脑中的前额叶区而异于禽兽的。这个前额叶区，主司压抑。压抑是文明的产物。人之所以为人，是因为能够逐步在前额叶区这个“硬件”里创造“压抑软件”的指令，控制爬虫类脑，从蒙昧、野蛮以至现在，人类将这个“逐步”划分为不同阶段的文明，不同地区、民族的“压抑软件”的程序及其他的不同，是为“文化”。文化不能由生物遗传延续，只能通过学习。孔子说“学而优则仕”，学什么？学礼和技能，学好了，压抑好了，“则仕”。一直到现在，全世界教育的本质还是这样，毕业证书是给社会组织看的。受过高等教育的人，脸上或深或浅都是盖着“高等压抑合格”的印痕，换取高等的社会待遇。明白了这个意思，我们再说说孟子高度赞扬的“和之圣人”柳下惠。柳下惠是个谦谦君子，有一天出去办事，天降暴雨，急急忙忙往回赶，半道遇见一位美女，浑身淋成落汤鸡，美妙身材纤毫毕现，画面简直不要太美。这时候柳下惠有两个选择，第一，假装看不见，快步回家，这样的话美女很可能冻死，不死也是半条命。第二，把美女抱在怀里，用自己的体温保暖。柳下惠选择了后者。自始至终一直以礼相待，未有越轨之举。这事传扬出去，人们纷纷伸出大拇指，夸赞柳下惠干得好。孟子之所以夸赞柳下惠是谦谦君子，皆因柳下惠没有放纵自己的动物性做事，而是抑制了自己的动物性，用“同情心，羞耻心，恭敬心，是非心”做事。这种抑制行为，便是孟子说的“求放心”，便是王阳明说的“致良知”，便是曾国藩说的“不（能）为圣人，便（沦）为禽兽。”《孟子》是《四书五经》之一，四书五经是古代士子的必读书目，也是科举考试的教科书。四书五经的主要内容，便是告诉我们如何为人处世。随着时代的发展，有的内容当然成了糟粕，没有借鉴意义；但是有些内容依然能够成为我们为人处世的行为指南，值得我们精读深思。这套线装书局发行的《四书五经全译》介绍给大家。本书锁线精装，烫金封皮，原译对照，字迹清晰，厚重大方，足本典藏，阅读赠人皆佳，一共六册，原价399，现价只需129，需要的朋友赶紧买一套吧，点击下方链接即可直接购买。#孟子简介#

孟子是中国传统文化中儒家一脉的重要代表，他的思想数千年来被反复述说和研究、却仍然无法被穷尽，直到今天仍影响到中国人生活的方方面面。本书是关于孟子的一本学术普及读物，作者以《孟子》为原始文本，参考了史书上的有关记载以及现存的研究成果，系统介绍了孟子的生平，

《孟子•滕文公下》原文：“为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’‘汤始征，自葛载’，十一征而于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其无罚！’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，篚厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人；救民于水火之中，取其残而已矣。《太誓》曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君；齐楚虽大，何畏焉？”译文：“因为杀了这小孩，汤便去征讨葛伯，天下的人都说：‘汤不是贪图富有天下，而是为老百姓报仇雪恨哪。’汤开始征战，即从伐葛开始，十一次征战，无往而不胜，天下没人能与之抗衡。朝东方出征，西夷怨恨；朝南方出征，北狄怨恨，都说：‘为什么把我们排后边？’老百姓盼望他，就和大旱之年盼望下雨一样。〔大军征战时，〕做买卖的照常营业，干农活的照样耘田，杀掉那个君主，抚慰那些百姓，正像及时雨落下呀，老百姓高兴。《书经》上说：‘等待我王，王来了我们不会再遭罪！’又说：‘谁敢不服从，周王便东行讨伐，来安定这地方的男男女女；他们在筐中放上黄色黑色的束帛，请求介绍和周王相见，以得到荣光，做大周国的臣民。’当地官员们把黑色黄色的束帛装满筐子来迎接〔周的〕官员，老百姓提着饭篮和酒壶来迎接士兵，这次出征只是要把老百姓从水深火热中拯救出来，除掉那残暴的君主罢了。《泰誓》上说：‘我们的威武要发扬，攻到商纣的疆土上，杀掉那凶狠的豺狼，把该死的砍个精光，这功绩比汤还辉煌。’不实行王政便罢了，如果实行王政，天下的人都要抬起头来盼望，要拥护他来做君主；齐国楚国纵然是庞然大物，又怕什么呢？”

【中国哲学史书单】冯友兰在《中国哲学简史》开篇便说：“哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在中国，哲学与知识分子人人有关。在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。”今天这份书单试图通过9本书对中华哲学史进行串联，希望古人之智慧，今日依旧能滋养我们的身心。·《仲尼不语：孔子忘了说的话》作者：[英]周国正简介：本书探讨孔子乃至儒家思想的特质与得失，尤其是它被忽略、被误解的地方，按照修身、齐家、治国、平天下的顺序，系统解读孔子的为己之学和为政之学。·《孟子新注新译》作者：杨逢彬简介：本书稿是继杨伯峻先生《孟子译注》之后的又一部力作。作者运用现代语言学的方法通过语言系统内部的比较解决了《孟子》历代注家断句及理解上的分歧。·《老子的智慧》作者：李大华简介：本书论述《老子》八十一章，以问题为主题，诸如老子的宇宙论与本体论、治国论、思想方法、清静论、自知论等，力图发前人之所未发，达到一个有深度的解读。·《庄子哲学研究》作者：杨立华简介：本书以《庄子》内七篇为文本基础，通过庄子世界中的人物、概念层次等深入肌理的文本细读，抽丝剥茧般揭示出《庄子》内篇令人惊讶的整体性和完成度。·《读古人书之〈韩非子〉》作者：邵永海简介：《韩非子》批判性地吸收前代思想家的全部成果，构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系，被后人视为法家之集大成者。·《再增订本中国禅思想史：从6世纪到10世纪》作者：葛兆光简介：本书以历史学与文献学的方法，综合禅门史料、石刻文献、传世文集和敦煌文书，从历史、思想、文化意义及影响三个维度，考证、叙述禅史关键的四个世纪中，禅宗及其思想的历史变化过程。·《宋明理学》作者：陈来简介：宋明理学亦称“道学”，是指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。本书围绕25位理学思想家，叙述了宋明理学的产生、发展和演变。·《有无之境：王阳明哲学的精神》作者：陈来简介：本书是王阳明哲学研究的经典之作，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，代表了当代阳明学研究的高端水平。·《中国哲学简史》作者：冯友兰译者：涂又光简介：本书是20世纪中国一代哲人冯友兰毕生的经典代表作。20多万字里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见。

#妈妈# #历史人物」 「#6．小故事❤名人言之（孟子）话说小孟轲放学回家，看到妈妈正在织布。孟妈问：“轲儿，今天学习怎么样啊？”小孟轲漫不经心地随口回答：“还行吧。“孟妈见儿子态度如此无所谓。突然不说话了，拿起剪刀，“咔嚓”一声，把已经织好的布从中间剪断了，纷乱的线头铺满地面。小孟轲被妈妈这样突如其来的举动吓坏了。孟妈说：“孩子，你在学习上半途而废，就像我剪断的布一样，终将会一事无成。“孟妈这一席话，如当头一棒，让小孟意识到了问题的重要性。他连忙向妈妈承认错误，从此早晚认真学习，并且拜孔子弟子子思的门人为老师，刻苦研读，自成一体，终成一代大儒。[给你小心心]号外篇：孔子、孟子是儒家代表，老子、庄子是道家代表，孙子是兵家代表，这5人共撑起春秋战国学术思想的璀璨天空。他们的思想或有雷同、相互渗透，或相互独立、各有千秋，卓而不群。三大流派对我国古代文化与思想影响深远，都不同程度地照亮了中华文明的夜空。[兔年大吉]孟子简介：孟子，我国古代哲学家、思想家、政治家、教育家，被后世尊为“亚圣”，他的地位仅次于孔子。孟子宣扬“仁政”，先提出“民贵君轻”思想。孟子的一生很像孔子，过着长期的私人讲学生活，中年后怀揣抱负、效仿孔子带着学生周游列国。学生虽不及孔子门下弟子三千、贤者七十二，却也“后车数十乘，从者数百人”。孟子出生之时距孔子之死约100年。孟子的老师是子思（孔子的孙子），子思的老师是曾子，曾子的老师是孔子。在儒家道统中，孔孟形影相随，孔子曰“成仁”，孟子曰“取义”，孔孟宗旨始终相合。因此，对于孔孟关系，曾有人比喻：孔子是苏格拉底，孟子是柏拉图。[给你小心心]孟子名言：1. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使其思想迷乱，贫贱不能够使其节操改变，威武也不能使其意志屈服。2. 穷则独善其身，达则兼济天下。贫穷的时候，能够做到洁身自好，修养自身的品德。得志的时候，就会兼济天下。3 、尽信书，则不如无书。完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。4. 君子引而不发。君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。5 其进锐者，其退速。急于前进的人，往往也会先后退。

孔孟之乡你去过吗？没想到背后还有那么多的典故！说起孔孟之乡，可能很多人还不知道是什么地方，其实它就在山东的济宁市，济宁又被称为运河之都，孔孟之乡，位于鲁西南腹地，地处黄淮海平原与鲁中南山地交接地带，面积约为1.1万平方公里，下面管辖11个县市区。这座现代化的城市，却有着丰厚的文化底蕴，是儒家文化，水浒文化和运河文化的发祥地，常住人口约800多万，除汉族外，还有38个少数名族，人口约为5万人，是一个名副其实的旅游城市。济宁市境内风景名胜众多，而且自然和人文景观种类齐全，众所周知，济宁的曲阜市就是儒家学派创始人孔子的出生地，曲阜孔府，孔子庙，孔林就是纪念孔子的著名古迹，也是很多游人打卡旅游的景点。孔子是春秋时期伟大的思想家，政治家，教育家，曾有三千弟子，其中贤人就有七十二位，他来领弟子周游列国14年，晚年的时候，修订了六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》），一直流传至今。孔子的儒家思想对中国和世界都有着深远的影响，在1996年9月，经国务院批准，在孔子的故里成立了孔子研究院，主要进行博物展览，文献收藏，学术的研究和交流，孔子及儒学研究信息交流和人才培训，为儒家文化的发展和交流做出了很大的贡献。孟子也是战国时期的儒家代表人物，济宁邹城人，是孔子学说的继承人，著有《孟子》一书，被称为“亚圣”，孟子的成功也得益于母亲的教诲，而孟母三迁就是讲的孟子学习的故事，孟子的母亲为了让孟子有一个好的学习环境，不惜三次搬迁，终于使孟子学而有成，说明了环境对学习的重要性。山东济宁不仅有儒家文化，同时也是水浒文化的发源地，水浒传于1998年1月8日在中央电视台一套首播，这部电视剧播出的时候，受到很多观众的青睐。主要讲述的是宋朝的历史故事，宋徽宗时期，皇帝昏庸，奸臣当道，官府腐败，导致民不聊生，很多正直善良的百姓被官府逼上梁山，终108条好汉聚义梁山泊，后以宋江对朝廷投降，而导致一场轰轰烈烈的农民起义走向失败的悲惨故事。前几天女儿还在和我商量，想和同学一起去济宁游玩，感受一下孔孟之乡的儒家文化，但是对于从没出过远门的大学生来说，我还是有一些担心她的安全问题，所以在暑假期间，决定陪她一起去孔孟之乡走一趟，好好的转一转，仔细的#品味文化济宁#，#相约孔孟之乡#，近距离地提升一下自己的文化底蕴。朋友们，你们去过孔孟之乡——济宁市吗？有去过的朋友可以在评论区留言，介绍一下当地比较好玩的风景和好吃的美食，让更多的人了解济宁，领略中国的儒家文化。#孟子简介#

读《孟子》精华15句，养正气、行正道，得天时、地利、人和。《孟子》是儒家经典，与《论语》记述孔子言行相似的是，《孟子》这部经典同样也是介绍孟子言行的作品。诞生于两千多年前。经历了两千多年的岁月洗礼，《孟子》之所以还能流传到我们这个时代，就是其中包含的内容能给我们带来精神层面的智慧，为我们的人生注入活力和本真。

2007年，名校毕业的杨元元考上公务员。母亲望瑞玲说：“在大城市扫大街也别去破烂小城当公务员！”2年后，30岁的杨元元用毛巾和枕巾打成绳子，蹲着勒死了自己。事情还要从杨元元母亲望瑞玲说起。望瑞玲出生在湖北宜昌，小学文化，是个要强的农村妇女。她18岁那年，经人介绍认识了湖北兵工厂的工程师杨某。婚后，两人有了一儿一女，女儿就是杨元元。杨某是60年代北京化工大学毕业的高材生，有能力能赚钱，一家其乐融融。没多久，望瑞玲也进入兵工厂当工人，还得到机会去上海学习。上海的繁华时尚，精致摩登给望瑞玲留下了深刻的印象，她那时就发誓，一定要让自己的儿女进入上海这样的大城市发展。那时的望瑞玲没想到，这个誓言会在二十多年后间接害了自己女儿。天有不测风云，没多久，丈夫查出肝癌。丈夫杨某去世时，女儿杨元元6岁，儿子4岁。家庭的重担落在望瑞玲一个人身上。望瑞玲每月250元工资，平时做点小买卖，供两个孩子上学。令人欣慰的是，杨元元和弟弟一直乖巧懂事，成绩也名列前茅。1998年，杨元元参加高考，成绩优异，有人通过关系夺走了她“市三好学生”的荣誉。杨元元因此立志学法，想报大连海事大学学海商法。可望瑞玲觉得大连在东北，不算大城市，离家远，路费贵，反对女儿报大连海事，她希望女儿报离家近的武汉大学，再谋发展。杨元元想说什么，但她看了眼母亲头上的白发，把话咽回去，乖乖报了武汉大学。杨元元大三那年，家里老房子拆除，望瑞玲没钱置换新房，来武汉投奔女儿。望瑞玲为了省钱，直接住进了元元宿舍，和女儿挤一张床。之前，杨元元和大家一起洗漱聊天睡觉很自在。望瑞玲住进来后，杨元元没以前那么自在了，有室友不喜欢望瑞玲常甩脸子，杨元元十分为难。还好，学校知道杨元元的情况后，拨了一间空宿，母女俩的生活总算安定了下来。一年后，杨元元毕业了，她成绩优异，本有机会报送研究生，但保送送名额被别人顶替了。杨元元仓促考研，遭遇失败。杨元元开始找工作。由于她学费没交齐，没有毕业证书，很多单位都不要她。2007年，杨元元终于还清学费拿到了毕业证。几年来，杨元元尝试过创业，卖过保险，干过培训机构老师等工作，都没什么起色。她觉得很累，想过平淡的生活，就报考了枝江和广西青州的公务员，都考上了。杨元元高兴地把消息告诉望瑞玲。不料望瑞玲撇撇嘴说：“在武汉扫大街，也别去那种破烂小城！要去上海那样的大城市。”杨元元的脸色瞬间暗了下来。没多久，杨元元重整旗鼓备考研究生。2009年，杨元元考取上海海事大学研究生。望瑞玲十分高兴，她决定跟女儿去上海摆摊做生意，接着蹭宿舍。望瑞玲住进女儿寝室不久，同寝的同学为避免尴尬，直接搬了出去。一间寝室只剩母女俩，倒也自在。可没多久，宿管发来通知，请望瑞玲立刻搬走。杨元元无奈之下，多次向学校提交申请，让母亲留在寝室。学校贫困生不少，比她们母女困难的同学多的是，一旦开了先例，到时学校很难应付。校领导没同意杨元元的申请。望瑞玲却觉得，多住一天是一天，并未出去找房子。直到一天傍晚，两位宿管找上门，请望瑞玲立刻搬走。当时杨元元神色紧张，一个劲儿地对宿管鞠躬，口里说着：”对不起，马上走。”天黑了，来不及找房子，杨元元只能陪母亲在冰冷的电影院住了一夜。第二天，疲惫的杨元元手脚冰凉，她呼着白气对母亲说：“妈，你跟着我一直没享福。”后来，杨元元终于帮母亲找到一处500租金的房子，可进门才发现是一处毛坯房，没水没电，不能上厕所。杨元元在冰冷的水泥地上放了几张报纸，再把被褥铺好，和母亲相拥而眠，夜里冻醒好几次。几天后，杨元元带母亲回寝室洗澡，宿管翻着白眼儿骂了望瑞玲，杨元元情绪激动，险些和宿管吵起来：“瞧不起我没关系，别瞧不起我妈。”当天晚上，杨元元躺在冰冷的水泥地上，眼神呆呆地对母亲说：“妈，我可能不能帮你完成心愿了。”望瑞玲和女儿聊了几句，就睡了。第二天晚上，杨元元回学校排完话剧就回了寝室。翌日清晨，人们发现她背对洗手盆半蹲着，用一条枕巾和一条毛巾首尾相接，结束了自己的生命。@五毛故事簿无论一线大城还是十八线小城，适合的就是好的。杨元元稳重沉静，多年坎坷不堪重负，她本可以拥有小城稳定体面的公务员工作，过平静的生活。母亲望瑞玲的错误引导，使她放弃了适合自己的选择。孟子说:“事有不成，反求诸己。”杨元元如果能忠于内心真实的感受，坚定选择适合自己的路，一切都会不一样。很多时候，精神独立是一切转机的开始。