陶行知简介及代表作品
1、陶行知是著名的教育家和思想家，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私精神积极投身于教育事业，先后创办了晓庄师范学校和燕子矶幼稚园，为教育现代化做出了开创性的贡献。
2、陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。
3、再说“私德”。私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。所以我在讲“建筑人格长城”的时候，提到了杨震的“四知”，甘地的漏夜“还金”，华盛顿的勇敢承认错误，和冯焕章先生所讲的平老静“还金镯”的故事，这些，都是我们大家私德上的好榜样。我们每一个人都可以效法这些榜样，把自己的私德建立起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益，则我们的学校必然地到了四周年，是有一种高贵的品德成绩表现出来。
4、信中说：‚我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张……总之，‘追求真理做真人’，不可有丝毫的妥协。你若记住这七个字，终生受用无穷。‛以后，‚追求真理做真人‛七个字，便成了晓光的座右铭。
5、陶行知教育基金会课外校外专项基金主任纪建军
6、这种学生的父兄，也带了他瘦且弱的子弟，打我们教育者的门，厉声问我们教的是什么教育？
7、裴斯泰洛奇：瑞士教育家，教育史上小学各科教学法奠基人。
8、因长期劳累过度，健康过损，受好友李公朴、闻一多事件的刺激过深，突发脑溢血，、、沈钧儒等闻讯赶往探视，但抢救无效，不幸逝世于上海，享年55岁。
9、现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learnbydoing，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。
10、《行知书信》上海亚东图书馆1929年1月初版本
11、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。
12、他创立的生活教育理论，主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。他的主要幼教类著作有《创设乡村幼稚园的宣言》《幼稚园的新大陆》《如何普及幼稚教育》等。
13、 宗其香(1917-1999)汉族，江苏省南京人，1939年入中央大学美术系师从徐悲鸿先生。1946年任国立北平艺专讲师，历任中央美院教授、水彩教研室主任、中国画山水科主任。出版有《宗其香画集》、《宗其香中国画技法》等多本专著。多次在国内外举办画展，并多次获奖。许多作品被国内外博物馆收藏。
14、周道炯名誉会长说，我们回顾陶行知先生的奋斗历程，缅怀他的崇高业绩，追思他的崇高风范，就是要传承优良传统，高扬先贤旗帜。以陶行知等老一辈杰出代表为榜样，传承他们的情怀，淡泊名利、积极奉献，热爱祖国、心系人民，向着陶行知先生所期望的“使中华民族放大光明于世界”的那一天，锐意进取，不断前进。
15、陶行知教育基金会课外校外专项基金主任、教育部国际司原副巡视员纪建军就纪念陶行知先生，落实陶行知先生的教育思想，向大家介绍国内综合实践基地及课程建设和发展趋势。
16、1917年，陶行知婉拒了导师杜威留美任教的邀请，舍弃国外优越的生活工作条件和出人头地的个人前程回到祖国。当时正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。
17、崔祖瑛会长对陶行知先生的丰功伟绩做出了高度评价。他说：陶行知先生是著名的人民教育家、坚定的民主战士、中国共产d的亲密朋友，老一辈民盟成员的杰出代表。陶行知先生学识渊博、求真务实，他提出的生活教育、大众教育、创造教育等理论蜚声中外，堪称我国教育理论体系中的一块瑰宝，至今仍闪烁着夺目的光辉。陶行知一生与劳苦大众休戚与共，与共产d人亲密无间，d和人民永远怀念他！
18、1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。
19、 田世光(1916-1999)号公炜，汉族，祖籍山东省，生于北京市。1936年起先后在北平京华美术学院、中央工艺美术学院、中央美术学院等校任教，并在北京故宫博物院古物陈列所国画研究馆任研究员，研究中国历代花鸟画及山水画。他曾经从师于赵梦朱、吴镜汀、齐白石，1945年拜国画大师张大千为师，成为入室弟子。作品极具个人的艺术风格。多次参加国内外画展，出版有《田世光中国画选集》及技法丛书多部。1955年与齐白石、何香凝等合作大幅花鸟画《和平颂》，为世界和平大会献礼。有十余幅作品由荣宝斋木刻水印出版精装画册，还为邮电部设计《牡丹》、《益鸟》两套邮票，均获全国邮票绘画佳奖。1983年为中南海紫光阁绘制《朝晖》，国庆35周年为天安门城楼休息大厅绘制《红梅珍禽》等巨幅国画作品，多次参加全国美术展览并获奖，许多作品被宾馆、博物馆所收藏。他的画风融汇传统，着力革新，作品以形写神，生动地表达了花鸟的神采。曾任中央美术学院教授、北京工笔重彩画学会副会长等职。
20、《民主主义与教育》：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造，主张教育无目的论。
21、几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲‚要认真做学问，不要做井底之蛙‛的道理，学生们听得心服口服。
22、鲁普斯卡娅：世界第一个用马克思主义观点论述教育的人。
23、1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
24、随着中国经济社会的发展，国际社会越来越关注中国教育思想，以孔孟为核心的古代教育思想，和以陶行知为代表的现代教育思想，往往被并列看待。把陶行知的教育思想总结出来、推介出去，是陶学研究的需要，也是时代的需要。
25、陶行知在重庆创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。
26、自一九三六年起，高士其在《中小学》杂志上连载《菌儿自传》，每期发表一章，至一九三七年八月写完后一章。这些文章后来编成《菌儿自传》一书，于一九四一年一月由开明书店出版。
27、孔子：重视因材施教。不愤不启，不悱不发(启发式教育)
28、陶行知不看重成绩，不看重分数，他真正看重的是南开认真的办学态度和学校精神。他认为，正是南开在教课之外，相当注意学生整个的生活，不把学生当作书呆子教，成就了南开精神。陶行知给当时应试教育开的药方正是“生活教育”，强调教学做合重视“行”，把实践放在第一位，从实践中学习，再返回实践。
29、周洪宇：是的，暑期就是让孩子休息和玩的。把学生当成学习机器，导致学生比放假前还累，难道正常吗？现在看来，陶行知先生当年批评的学生变成“拼命赶考的机器”等问题比以往更尖锐了。
30、 专题报告阶段，来自各校的代表(李贤智、陈竞蓉、赵国权、彭春艳、张虹、赵厚勰、汪丞、熊德明、刘来兵、吴艳君、陈诗等)围绕着“陶行知与中国教育现代化的主题”进行了精彩的专题发言。
31、陶行知先生一身致力于教育事业，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱和“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，开创了中国近代教育典范，代表作品有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》等。
32、人在青年时发育快。身体的发育，犹如商人获利一样。可是商人获利是危险的事，偶一不慎，当悖出如其所入。我们青年生长时，亦有危险，学校讲求体育，应问此种体育是否增加学生的体健，使他们不致有种种不测之事发生？
33、提出教育应适应自然的思想从理论上论述班级授课制。
34、(原载《科普童话：新课堂》2015年第8期)
35、《对民办教育立法中校产归属问题的思考》2003年获四川省政府哲学社会科学优秀科研成果三等奖(独立获奖人)；
36、 作品展演：入选作品会集结成册，制作《纪念陶行知诞辰127周年优秀作品集》，同时在国内组织巡展(陶基会拥有5年版权)。
37、后，我们每天要问的，是“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”来，要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础，就是道德。现在分“公德”和“私德”两方面来说。
38、█(校史阅读)三十一期|陶行知：伟大的人民教育家
39、 联系地址：北京市海淀区万寿路西街7号万寿庄宾馆四号楼一层
40、《行知诗歌集》上海儿童书局1933年7月初版本
41、陶行知一直生活在中国社会的底层，所以他从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受，曾经写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。
42、他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！
43、本期版式编辑：赵博(张玉新导师工作室第五期学员，任教于师大附中净月校区)
44、第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。钻是要费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了宝贵的宝贝。做学问虽不能像钻东西那么钻，但是能够用好的方法，也可以很快钻进去。我在X国，参观一个金矿，他们开采的机器，是运用大气的压力来发生动力的。我见到他们开采的速度，是比现代所称的“电化”的电力，还不知要增加若干倍咧。我们做学问也是一样，如果我们能够在学术气氛中的大气压力下，发生动力去钻，一定能够深入到里面去，探获学问的根源奥秘与诀窍，而必有很好的收获。“钻”字在英文为Penetration，所以我希望大家对于一个问题拿定了，便要尽力向里面钻，钻出一大套道理来，使我们学术气氛有着飞跃的进步。
45、除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。
46、陶行知想了想，温和地说：‚我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！
47、“科学的观察与诊断”。……科学是教我们仔细观察与分析，譬如邹秉权、魏国光两同学之死，尤其是魏国光同学这一次的死，不能不说是我们先生同学的科学的观察力不够。魏国光同学患的是“蛔虫”症候，他在学校寝室内吐过蛔虫，有同房的同学见到没有报告，又没有留心注意到，这就是科学重证据的“敏感”，而成为一种不科学的“钝感”了！而医生又复大意，则在这种钝感之下据之而误断为“盲肠炎”。虽然他腹痛的部分是盲肠炎的部位，但既称为“炎”，就必得发“热”，今既无热，就可以断定不是盲肠炎了。何以需要开刀割治？！其实魏国光同学的病症是蛔虫积结在肠胃内作怪，不能下达，而向上冲吐了出来！如果，把这吐过的蛔虫的证据提出来，医生一定不致遽断为盲肠炎，而开刀，而发炎，而致命！因为魏国光同学之死，我们必须提高“科学的警觉性”。以后遇病，必要拿出科学上铁一般的证据来，才不致有错误的诊断，而损害了身体。否则，都有追踪邹秉权、魏国光同学这死的危险！所以提高科学的警觉性，是保卫生命的起码条件。重要还是要用科学的卫生方法，好好的调节自己的身体，不使生病！科学能教我们好好的生活，生存！我们今后应该多提高科学的知能，向着科学努力，努力建立科学的健康保垒，以我们大家的健康和生命。
48、你如果看过《狸猫换太子》那出戏，一定还记得那里面有一件有趣的事情，就是出现了两个包龙图：一个是真的，还有一个是假的。我们仔细想想，是愈想愈觉得有趣味了。
49、天一阁画廊开放时间：11:00-18:00,周一至周五全天开放！欢迎大家光临!
50、 孙其峰 笔名琪峰、奇峰，汉族，1920年生于山东省招远县，早年从舅父王友石学习中国书画，后考入北平国立艺专，从师于徐悲鸿、黄宾虹、汪慎生、李苦禅诸家，尤得徐悲鸿、汪慎生的赏识和器重。1947年于北平国立艺专毕业后，一直从事艺术教育事业。他擅长中国画、篆刻、书法，他的花鸟画富于书卷气，善于以书入画，笔墨挥洒自如；造型严谨生动，章法灵巧多变，在中国花鸟画教学上自成体系。其篆刻师法金禹民、寿石公，后变通古法，独铸新貌，常以魏字入印，别生意趣。他的书画篆刻作品多次在国内外展出，并在全国各地举办个人画展。还多次出国访问。作品被人民大会堂、中国美术馆、中国画研究院及许多省市文物部门所收藏，国外的一些艺术馆也存有其珍品。他多年潜心研究中国书画理论，对画论、画史、画品、画法多有创见且勤于著述，有《孙其峰画集》、《孙其峰扇面集》、《花鸟画构图小稿》、《花鸟画谱》、《中国画技法第一辑》等十余种著作行世。代表作有《白鹰》、《春在枝头》等。为天津美术学院教授，中国美术家协会理事，中国美术家协会天津分会名誉主席，中国画研究院院部委员，天津市政协常务委员。
51、要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。
52、本期校史阅读推介传承“随园大家丛书”——《风与火：陶行知》(王一心著,南京师范大学出版社,2012)。本书叙述了陶行知先生的学术人生。主要内容包括：蒋介石密令：通缉陶行知；人生一大事：创办晓庄师范；得而复失，晓庄学校又被查封；育才学校：难童的福地；去了，不带走半根草。本文节选书中部分章节内容，以文本共读形式，走近大师。
53、1926年12月27日，陶行知所要办的“试验乡村师范”事已渐渐具备。让他欣慰的是他在南京神策门外迈皋桥老山一个叫作小山的地方，征得田园200亩、荒山数座作为未来的校园。一想到他将带领师生们在那里按理想自由地学习和生活，就不由得要手舞足蹈一番，把浑身的骨节弄得噼啪作响。兴奋处，睡意全无，于是研墨展纸，将乡村师范的种种构想，以答问形式写成一篇3500字的介绍文字，此时窗外晓光初露，他在结尾处写道：“本校的精神可以拿本校的校旗之意义来代表，旗之中心有一个小圆圈，……圈外有个等边三角，……三角之外有一个大圆圈放射光芒，好比是太阳，四面有一百个金色星布满全旗，代表一百万个学校，改造一百万个乡村，使个个乡村都得到光，合起来造成中华民国的伟大的光。”
54、”好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料。我们便像“集”的篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今、左右中外的钩，前前后后、四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。集字在英文为Collection，我们有了丰富的材料，便可以原原本本地彻头彻尾地来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深地精益求精地研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。
55、一九三六年四月，高士其的第一本科学小品集《我们的抗敌英雄》(与别人合著)，由读书生活出版社出版。
56、 张仃(1917-2010)笔名它山，汉族，生于辽宁省黑山县。1932年毕业于国立北平艺术职业专科学校图画系，开始漫画创作，次年在北平举办漫画展览，1937年参加抗敌救亡协会的抗日漫画宣传队，为全国漫画作家协会战时工作委员会成员。1938年主编《抗敌画报》，同年到延安，任教于鲁迅艺术学院美术系。抗日战争胜利后任《东北画报》主编。历任中央美术学院实用美术系主任、教授、副院长；中央工艺美术学院副院长、院长、顾问；中国美协常务理事、书记处常务书记；文联委员，文化部委会委员，国家教委学位委员会委员等职。出版有《张仃漫画》、《张仃水墨山水写生》、《张仃焦墨山水》、《张仃山水卷》、《张仃谈艺会》等。作品艺术风格朴拙雄强，构图严整。曾任中国文联委员，中国美协常务理事，美协全国壁画工作委员会主任委员，中国工艺美术学会副理事长，中央美术学院咨询委员会主任、教授，黄宾虹研究会会长。
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58、将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。
59、一天晚上，陶行知走过男生宿舍，顺便进去看看，正赶上有七八个男生在打扑克，玩得很带劲。陶行知没作声，站在旁边看着。一个同学突然发现了陶校长，急忙推旁边的同学，几个人慌忙放下扑克，羞愧地站起来，低着头等着挨批评。陶校长一句话也没说，沉默了一会儿就转身走了。
60、我想我们每一个人，能把“一”、“集”、“钻”、“剖”、“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
61、残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。
62、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。
63、考入美以美会在南京所办的汇文书院博习馆(即预科)。次年，汇文书院合并宏育书院更名金陵大学，从汇文书院预科升入金陵大学文科。
64、他是杰出的社会教育活动家，知行合一的劳谦君子。
65、 要求：主题鲜明、内容详实、富有感召力；
66、不过，陶行知很快又认识到，“从行到知”只是认识的第一阶段，再由知到行又是认识的更高阶段，他曾写了一首小诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。这就是他的“行-知-行”理论。为了在名字中反映这一思想，他还创造了一个字。这个字既像“行知”，又像“知行”，代表“行知行”的意思。
67、 吴冠中(1919-2010)别名荼，汉族，生于江苏宜兴。1942年毕业于北平国立艺术专科学校，并留校任教。1947年考取公费留学，入巴黎国立美术学院进修油画。1950年秋回国，先后任教于中央美术学院、清华大学、北京艺术学院及中央工艺美术学院。他的创作主要是探索油画的民族化和中国画的现代化。六十年代中期以后以风景画创作为主。曾在北京和全国其他十余个主要城市举办个人画展。1987年后在香港艺术中心、新加坡国家博物院、日本西式美术画院、美国旧金山中华文化中心和底特律博物馆等处多次举办个人画展。擅散文写作，文笔优美隽永。出版有《吴冠中画选》、《吴冠中油画写生》等二十余种画集及七种文集，曾获法国文化部高文艺勋位及巴黎市金勋章，作品在国内外都有很大影响。
68、水也是自然环境之但是不能对付彼，常常为彼所戕杀。如去年门罗博士到苏州参观教育，同行有四位女学士。过桥的时候，女学士的车子忽然翻落桥底；当时船家和兵士都束手无策，等到想法捞起，已经死了一个。我们从这件事，得着一个教训，就是“学生、船夫、兵士都不会下水”，以致人为自然环境的“水”所杀。
69、第三桩，是小孩子可以受教育，而老年人则无受教育之机会。一班教育者，也只顾及小孩子的教育，对于老年人很少加以注意，这也是件不平均的事。中国现在内外交棼，社会多故，如若候着那班小孩子去改造，非待二三十年后不能奏效。所以欲免除目前的危险，必须兼顾着老幼的教育。
70、依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。
