名人对诗歌的言论
1、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。马克思
2、论某些诗人。弃决显而易见的漂亮的句子，看上去很有诗意的句子。去掉诗里的风尘味。对一些诗人来说，意味着一首诗只剩下标点符号了。他的题目也需要去掉。(2022)(名人对诗歌的言论)。
3、0放纵自己的欲望是大的祸害；谈论别人的隐私是大的罪恶；不知自己过失是大的病痛。
4、 15638800896
5、缺乏民主机制的政治不能长治久安，1989年苏共政权全面崩溃，六七十年代中国“文革”对国家造成的浩劫，无不证实陈独秀的预见。1941年陈独秀致信胡秋原、孙几伊，言“自来立论，喜根据历史及现时之事变发展，而不喜空读主义，更不喜引用前人之言以为立论之前提”，“主张重新估计布尔什维克的理论及其领袖(列宁、托洛斯基都包含在内)之价值，乃根据苏俄二十余年的教训，非拟以马克思主义为尺度也”，“迷信与成见，均经不起事变之实验及时间之淘汰”⑩。同年致信濮德治说：“如果能叫马克思、列宁复生，如果他俩肯定今日苏联所行一切，就是他俩的主张。那我就要说一声，你们的学说，我不赞同，我宁要民主，不要专政”⑾。由此可见陈独秀毕生探索真理，反对迷信，从历史和现实中汲取经验教训的卓识。“文革”后中国展开关于真理标准的大讨论，得出“实践是检验真理的标准”，证明陈独秀思想的深刻与超前。(名人对诗歌的言论)。
6、加夫列尔·加西亚·马尔克斯，是哥伦比亚文学家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪有影响力的作家之1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》。
7、(吉鸿昌)锦绣河山。关于语言的名言名句在短短的语言中藏有丰富的智慧。——〔古希腊〕索福克勒斯
8、 这里不仅表达政治的理想，而且也赋予诗歌创作本身以很高的伦理价值，认为是继承了周孔的事业。这不比曹丕说“文章者，经国之大业，不朽之盛事”低。后来李白《古风》其一“我志在删述，垂辉映千春”，正是继承曹植的这个诗歌理想。汉魏之际诗人对言志的实践，无疑是奠定了中国诗歌的基本伦理原则。唐宋以下的诗人，也多举言志、情性为诗歌的本体的。而李、杜、苏、辛的创作，可说是言志的正宗。
9、1) 不要花时间在一个不愿花时间在你身上的人。
10、0时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定后谁能留下。
11、伟大的诗，是民族珍贵的宝石。——(德国作曲家)贝多芬
12、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思
13、太阳河的发展，离不开它特殊的地理位置和富饶的山区物产。民歌《桑木扁担软溜溜》写出了山里的特色产品，也写出了山里人的真实情感。
14、0人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
15、无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言定会腐败。它模仿公众的骄奢淫逸。——〔英国〕琼森
16、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德
17、想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到后你们都会后悔。
18、诗歌比历史更接近于事实真相。——plato
19、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
20、《诗存》中酬赠友人的佳作尚多，早年诗如《寄士远长安》、《杭州酷暑寄怀刘三沈二》、《寄沈尹默绝句四首》；晚年诗如《和觏玄兄赠诗原韵》、《自鹤山坪寄怀江津诸友》、《与孝远兄同寓江津，出纸索书辄赋一绝》、《赠胡子穆先生》、《寄杨朋升成都》等，皆紧扣时局，在友朋交谊中写出自家襟抱与个性。《和觏玄兄赠诗原韵》为五言短古，见高格：“暮气薄大地，憔悴苦斯民。豺狼骋郊邑，兼之征尘频。悠悠道路上，白发污红尘。沧溟何辽阔，龙性岂易驯？”陈中凡为陈独秀在北大任文科学长时的学生，后成著名学者(字觏玄)。陈独秀1937年出狱后暂住其家，各方来慰问者甚多，国民d政界要人周佛海、陶希圣等常向陈探询意向，陈则毫无表示。陈中凡因作五律以赠：“荒荒人海里，聒目几天民？侠骨霜筠健，豪情风雨频。人方厌狂士，世岂识清尘？且任鸾凤逝，高翔不可驯。”陈独秀当即率笔和韵，结句掷地有声，嵚奇磊落、卑视鄙俗的个性跃然纸上⒁。
21、太阳河的文学笔会活动，为外地诗人提供了“气、物”的情景体验，山地生活体验。很多诗人诗思蓬勃，诗如泉涌，佳作迭出，杨秀武便是其中的一例。他的《奔向太阳》系列组诗将足迹所到之处全部赋诗，实景实情，敦厚沉郁，诗意隽永。
22、?菩萨蛮·归鸿声断残云碧?摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻?摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
23、如果你对每只向你吠的狗，都停下来扔石头，你永远到不了目的地。
24、论诗的误读。真正做到客观地批评诗歌是不可能的。因为诗本身不存在某个稳定的客观形象。同一首诗，每只听诗的耳朵构造不一样，听到诗的声音就不一样。诗的形象，就是所有耳朵听到的声音形成的混响效果。我们阐述一首诗，把自己听到的回响转述出来的时候，常变成鸡同鸭讲。从某种意义上讲，每个人的转述都会形成对原诗的背叛。但诗的价值，正是在离开创作者设定的本来形象的阐述中，得到不断提升。所以，我们经常见到，诗总是在被各种误读的时候，诗意盎然。好诗不仅允许你误读，甚至故意设置歧义让你误读。我们说某诗有近乎精确的叙述，如果诗人足够高明，那不过是在用精确的语言，挖的一个诗意看不见底的深坑，能给你误读空间的坑。可以说，正是由不同时代的人的误读，拓展了诗的生命。但误读虽然有其天然合法性，也不意味着你可以指鹿为马随意解读。这里的误读，也要区别于哈罗德·布鲁姆提出的强力诗人之间为了廓清自己的诗歌形象而故意相互误读的情形。诗不存在的知音，它在寻找大公约数。诗无达诂，也不存在定评一说。但好的评论者，可以不断开掘诗的深度。所以，对一首好诗而言，评论者的深度，才是诗的深度。(2012)
25、诗唱成歌，且能广为流传，无疑是成功的。成功的诗需要写作者付出真情实感;诗唱成歌，还需要演唱者的激情，诗歌化为舞蹈则是激情的延展与深化。
26、●爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
27、综合性论述|当代诗词的发展历程、创作成就与存在问题
28、太阳河是一个乡镇的名称，地处湖北西南端的恩施市北部，与重庆奉节县、巫山县毗邻。三国时期的吴蜀界碑就矗立在太阳河与兴隆镇的界山——石乳山上。因其山河气象独特，常引发人们情思，因此留下了不少诗文、传说与故事。其中有代表性的是明朝时期施州卫指挥使童昶写的名诗《石乳山》:
29、学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
30、0每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
31、对于每一条名言，博主都会查阅大量的资料，旁征博引，展示极为详尽的调查结果，并给出结论：可以确定是某人说的，或者可以确定是伪造，或者现有资料不足以给出答案。
32、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——清·曹雪芹
33、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
34、生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到后的后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
35、〔12〕陈独秀《双枰记·叙》，《甲寅杂志》第一卷第四号。
36、0实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
37、诗人的敏感再怎么强调都不为过，只是不能敏感到无法下笔。如果出现这种情况，是另外的东西(而非敏感)干扰了他。所以说，有的地方应该皮实，油盐不进；有的地方得敏捷得有如鬼魅。
38、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
39、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。狄德罗
40、〔14〕《陈独秀诗存·和觏玄兄赠诗原韵》注文，第110—111页。
41、11) 有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。
42、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生
43、〔18〕谈诗诸则，引自贺新辉编《中华诗词鉴赏词典》，第1302页、1307页、1303页。中国妇女出版社，1999年9月版。
44、不要伤脑筋去超越你的同辈或是前任，努力超越你自己。
45、由胡适们共同造就的旨在实行语言、诗体“大解放”的“白话诗”运动无论在思想内容与艺术形式方面都具有古典诗歌所无法比拟的优越性价值，使得绵延数千年的中国诗歌面貌焕然一新，究其实，这背后不能不归功于胡适们超越时人的先进诗歌观念及创作实践。胡适等人从“一时代有一时代之文学”的认识高度出发，提出了“若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐”(胡适《谈新诗》)等明确的“诗学革命”主张，为新诗在诗形、诗质上全面摆脱旧诗的束缚、踏入新诗的现代化进程奠定了坚实的理论基础。以胡适为代表的新诗缔造者们以其“叛逆”的先锋姿态对于传统诗歌观念和艺术方法的大胆革新与勇敢实践，直接为新诗领域的后来者们提供了典范与榜样。他们通常以诗潮运动、流派集结、理论宣言等方式来寻求诗歌观念和艺术方法的不断突破、创新与深化，同时用创作实践加以印证和推动，在新诗现代化的历程中留下了一长串值得珍视的深刻印迹。
46、(陆游)问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹)书籍是人类进步的阶梯。
47、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
48、?临江仙·庭院深深深几许?临江仙·梅?蝶恋花·暖雨晴风初破冻
49、(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
