柏拉图理想国名言
1、格劳孔还认为，实行正义的人，这样做并非心甘情愿，而是因为他们无力实行非正义。比如，一个人具备了隐身术，却不肯做任何非正义的事情、不碰任何属于别人的东西，旁观者一定会说这个人是个可怜的白痴。一个正义的人，如果不为任何利益、荣誉等等，只有正义，一无所有，别人还会对他的生活百般猜测，甚至被众人视为坏的人，他会经受考验。他还认为，父母教育子女要正义，不过是为了品质和声誉。打着正义的幌子的小人，也会一样过着天堂般的生活。(柏拉图理想国名言)。
2、有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有,拥有一个人就一定要好好去爱她。
3、——〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》走运，所以一个精明的外交家总是给未来留下余地的。
4、我和我的影子独处，它说它有悄悄话相对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。——柏拉图(柏拉图理想国名言)。
5、若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。——柏拉图
6、就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，后得出结论。
7、爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由;失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。
8、睿智的人说话，是因为有话要说，蠢蛋说话，是因为得说些话。
9、色拉叙马霍斯认为，“正义就是强者的利益”，不同形式的政府制定出不同的法律，都是为了照顾统治者自己的利益。但苏格拉底说，正义的国家里，医生考虑的是病人的利益，舵手考虑的是他下属水手们的利益，并不是考虑自己的利益。
10、苏格拉底说，即使他们是那样贫困，他们仍将是幸福的人。比如，身体美丽的部分是眼睛，眼睛是朴素的黑色，但不能为了美化眼睛而把他们涂成紫色，那样它们就不是眼睛了。一样，每个阶级都有属于他们自己的幸福。
11、哲学家还要面临一些考验。由于世人不可能成为哲学家，那么哲学家就必然会遭到责难与攻击。
12、我先简要讲一下古希腊的历史(图二)。首先强调一下，古希腊不是一个国家，而是诸多城邦的联合，可以跟中国的春秋战国时代的诸国类比。如果按照古希腊城邦的建立算起，古希腊大约始于公元前800年(之前没有城邦，但也有文明，比如爱琴文明、迈锡尼文明)，然后慢慢发展，直到大约公元前500年跟波斯的战争(希波战争)取得胜利，古希腊文明达到鼎盛。雅典对希波战争的胜利起到重要作用，因此希波战争之后，雅典成为希腊霸主。没过多久，古希腊另外一个城邦斯巴达开始不满雅典的霸主地位，于是在公元前431年，雅典和斯巴达所率领的两个同盟之间发生了一场战争，叫“伯罗奔尼撒战争”。这场战争也是民主制度的雅典跟寡头政治的斯巴达之间的战争。公元前405年，雅典战败，斯巴达成为新的霸主。然而，没持续多久，希腊北方边缘地区的蛮族马其顿崛起，并于公元前338年取得希腊统治权。之后，公元前331年，马其顿的亚历山大大帝灭掉波斯帝国，之后一直打到印度。直到公元前323年亚历山大大帝去世，马其顿帝国瞬间分崩离析。这之后，就是所谓的“希腊化时期”，也就是之前被马其顿占领的国家虽然都各自治理，但在文化、制度等方面都受到希腊文化的影响。希腊化时期一直持续到公元前146年，古希腊终被古罗马帝国吞并。
13、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，你总不枉在这世界上活了一场人。
14、古希腊柏拉图《会饮篇》：这一切就在人类本来的性格：我们本来是完整的，对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。
15、"Wehavebeenlookingfor,butitisheroriginalalreadyhave;Wealwayslookinalldirections,butmissedyouwant,thisisthereasonwhywestilldifficulttoachieve.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。——柏拉图《理想国》"
16、在任何一次国际谈判中，一个国家完全得到满足，而另一个国家则完全失败，是不可能的。
17、世界和平与国家实力是分不开的。不运用国家实力，任何外交政策目标……都无法实现。
18、《理想国》大约写于公元前386年。我们可以看到，柏拉图生活的时代，正是伯罗奔尼撒战争过后，雅典同盟战败之后的这段时间。雅典的民主制度，不仅害死了他的老师苏格拉底，也是雅典同盟战败的主要原因。另外，斯巴达的贵族寡头政治所带来的军事胜利也引起了柏拉图的兴趣。当时的人们渴望建立一个统稳定的希腊城邦，这便是当时时代的主题。柏拉图试图重新构建一个新的政体来挽救城邦危机，维护城邦的稳定统故而著了《理想国》一书。
19、只有各方都接受某种超越于他们争端之上的共同标准，谈判才能成功。
20、——〔英〕温·丘吉尔：《在慕尼黑事件后说的话》
21、不结盟、不接受附庸和托管的状态才是高尚的。
22、历史是充满了不可预料的事件的，这就需要对之采取灵活的行动。
23、古希腊柏拉图《米诺斯》：礼法涉及我们的生活方式，涉及我们灵魂的“善和恶”，并与我们“永世的幸福”息息相关。不弄清法是什么，就不可能制定出善法来。而没有善法维系的政治共同体，显然不会是“幸福”的共同体。
24、 与其不受教育，不知不生，因为无知是不幸的根源。
25、柏拉图和他的老师苏格拉底，以及柏拉图的学生亚里士多德，并成为“古希腊三贤”，他们是西方哲学的奠基人。
26、 性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。
27、第九卷：独裁与专制。这一卷详细讨论独裁政体和对应性格的人。具有专制或独裁者性格的人，因受到他的天性或习惯，变得昏乱，贪婪和感情用事。他的欲望不断膨胀，变得令人生畏。手里有点钱就要花完，为了逃避痛苦，就要想方设法搞到钱，甚至使用欺骗和暴力。他还会啃老，对父母不孝。
28、两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。
29、真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总之是神圣的婚姻。
30、《理想国》论述了柏拉图心目中的理想国是什么样的：从什么是正义，到一个理想国的构建、治理等方面。全书涉及了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。
31、譬如一串葡萄到手，一种人挑好的先吃，另一种人把好的留到后吃。
32、懒惰是怯懦的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。——柏拉图《法律》
33、同一个物体，在水中看就是弯的。另外，眼睛还会对色彩具有幻觉，凹的也会变成凸的。人脑会被光线和阴影制造出的效果所迷惑。这些影像，可能与真理相差甚远。因此，我们即便是在读诸如荷马的诗的时候，也要保持理智与信念，否则，统治我们国家的，将不是法律与理性，而是苦与乐。
34、如果说天真是政治和外交上的⼀条罪状，那么灾难就是惩罚。——〔埃〕安·萨达特：《回忆录》
35、Giveeverydaythechancetobecomethemostbeautifuldayofyourlife.
36、柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
37、人们可以友谊联结在一起，国家之间则只能由利害关系联结起来。
38、 我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
39、 我们大家并不是生下来都一样的。各人性格不同，适合于不同的工作。《国家》
40、世界和平与国家实力是分不开的。不运用国家实力，任何外交政策目标……都无法实现。
41、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
42、 智者说话，是因为他们有话要说;愚者说话，则是因为他们想说。
43、喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我。如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废，我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放...
44、外交家和诗人所苦心经营的都是语言和文字，他们使用语言和文字就如使用钥匙一样——虽然它不是把钥匙。
