笛卡尔第一哲学沉思录名言
1、 世界之大，而能获得公平分配的是常识—— 笛卡尔
2、不仅在宾川，在云南大理的洱源、永平、漾濞几个县，这样的课外阅读场景随时随处可见。然而仅仅在2013年9月之前，这里的很多孩子上了高中，连一本真正意义上的课外书都没有读过。
3、笛卡尔的哲学支点是“我思”，说全了就是“我思故我在”。他认为，只有“思考的我”不必怀疑，其他皆可怀疑。“我”可能不具有肉体；这是错觉也难说。然而，“当我要把一切事物都想成是虚假的时候，这个进行思维的‘我必然非是某种东西不可；我认识到‘我思故我在’这条真理十分牢靠、十分确实，怀疑论者的所有狂妄的假定都无法把它推翻，于是我断定我能够毫不犹疑地承认它是我所探求的哲学中的第一原理。”这样来说，笛卡尔哲学的“本体”，就是可以脱离肉体的“我思”了。 不过，笛卡尔毕竟是科学家，他热情地拥抱科学。因此，他的哲学在关于物质世界的全部理论上，都遵循严格的决定论，也就是唯物主义的观点。他认为，活的有机体和死物一样，完全受物理定律支配；人和动物都是机器；尤其是动物，是彻底受物理定律支配、缺乏情感和意识的自动机；人与动物不同，有灵魂，灵魂蕴藏在人脑的“松果体”里面。“松果体”的理论，对后来的心理学产生了巨大影响。笛卡尔的这一观点，又使其哲学所论及的“本体”，成为了“物质”。
4、虽然你有可能像我的同学黄AB一样因为笛卡尔的meditation开始怀疑人生，especially上数学课的时候还在思考这个数学公式是真实的吗还是“evildemon”设置的，走火入魔到这种程度。
5、而阅读，也带给了山区孩子们更多的变化。碧鸡完小的罗校长，刚接手这个学校的时候，学生们的语文成绩平均分就在40多分，而现在，他说，孩子们读的书多了，满分30分的作文分，有的同学也能得到27分，语文的平均分也达到了60多分。
6、卢梭作为大革命前夕的启蒙思想家，他有着跌宕起伏的人生经历和真正高尚的灵魂。他创作的歌剧《乡村占卜师》在公演后大获成功。国王观看了演出，给予了很高的评价，并且承诺给他一份年金。有了一份国王赐予的年金，就等于有了一份有保障的固定收入，这对于居无定所、入不敷出的卢梭来说不啻于天大的恩赐，可是卢梭却断然拒绝了。 (笛卡尔第一哲学沉思录名言)。
7、(委员观点)爱犯错的智能体--听觉篇：听觉错觉与语音、歌唱的智能分析
8、苏格拉底：认识你自己；一个没有经过思考的人生是不值得过的。
9、如果目前的能力还无法做到有效区分，那么抛开哲学问题不提，我们应该可能通过梦境实现与现实相等价的学习。我们也可以利用这种不可区分性，在未来战争中形成新型攻击模式，即对敌人实施“缸中之脑”式的攻击，从而让其为攻击方服务而不自知。
10、在《思想录》里，有一段论及父亲之死的文字，“如果没有耶稣基督，死亡是可怕的，是令人憎恶的，是自然界丑陋的一面。然而，在有了耶稣基督之后，一切全然改变了，死亡是那样的仁慈、神圣，是信仰者的欢愉。”尽管如此，帕斯卡尔仍把怀疑主义看成是信仰的序曲。当然，他的怀疑主义更多是建设性的，而非破坏性的。他认为，真正的宗教必须比其竞争对手更好地诠释人类的处境。
11、笛卡尔认为，人的心灵基本上是健全的，是获得真理的惟一手段。因此，他对待上帝的态度是可疑的，甚至有可能像蒙田一样，仅仅出于习俗的原因才有信仰。而在思维或方法论上，笛卡尔则是一个彻底的怀疑主义者，对他来说，怀疑是一种必要的手段，是哲学和心理学方法中的一个工具。他认为，我们从童年时代起就有了许多偏见，如果得不到纠正，会持续到成年，进一步他指出，“怀疑是一门艺术，它使我们脱离感觉的影响获得解放。”
12、传说中他住在一个木桶里，只开了一个洞用来晒太阳。有一次亚历山大大帝去看他，问他需要什么，并会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”而亚历山大大帝此时感慨的说道：“我不做亚历山大大帝，就做第欧根尼”。
13、传闻，笛卡尔与克里斯蒂娜有一段感情故事。著名的心型函数曲线，是笛卡尔送给克里斯蒂娜的“第十三封情书”。此说并不靠谱，但笛卡尔的确终身未婚。笛卡尔死后不久，1654年，克里斯蒂娜放弃王位，改信了天主教。而笛卡尔是她接触到的的天主教信徒。
14、没错，这句话十分著名，并且在哲学史上具有极其重要的地位。因此，在我们批判笛卡尔之前，应当概述其正向作用：“我思故我在”首先认为，万事万物都是值得怀疑的，除非它们能够被以某种方式和那样一个直接确定的东西建立联系。这边意味着，笛卡尔顶住了来自教会铁拳的压力，摆脱了一切已有的，使得哲学思考重获自由。
15、(委员观点)爱犯错的智能体–视觉篇：火星人脸的阴影
16、有意思的是，以上三位天才人物不约而同地降生在外省，其中笛卡尔出生在中西部的安德尔-卢瓦尔省，费尔马出生在南部的塔恩-加龙省，帕斯卡尔出生在中部的多姆山省。这三个省份里都没有什么有名的城市，离开巴黎的距离各有三百到一千公里，而他们的出生地分别是村庄、小镇和省会(法国有96个省)。这一点似乎再次证实了我早先的一个论断，即大都市不容易产生天才人物。
17、(委员观点)爱犯错的智能体--视觉篇：看得见的斑点狗
18、作为概率论研究的副产品，帕斯卡尔还获得了二项式展开系数之间的相互关系，这个系数按升幂排列的形状在西方叫帕斯卡尔三角，它是组合数学的基本结论。其实，这个三角图在北宋数学家杨辉的著作里就已出现了，而杨辉称他的结果出自已经失传的贾宪的著作(早杨辉两个多世纪)。因此它在中国的教科书里被命名为“贾宪三角”或“杨辉三角”，至于它是否是贾宪本人亲自发现并论证，就不得而知了。
19、智能体在睡眠时的活动，没有日常生活时激烈，但也不象昏迷或其他有意识障碍方面的疾病那么缺乏活力。根据眼动的频率，睡眠可以区分成非快速眼动相睡眠(Non-RapidEyeMovement，简称NREM)和快速眼动相睡眠(RapidEyeMovement，简称REM)两个明显不同的模式。据说NERM睡眠能改进记忆能力，而REM可以增强创新性的问题求解能力。正常情况下，成年人会先进入NREM，才转到REM，平均时间约90分钟。再重复这一睡眠周期，一次良好的睡眠约有4-6个周期。对于NREM，美国睡眠医药协会还将其细分成3个小的阶段，因此一个睡眠周期包括五个阶段，N1->N2->N3->N2->REM 其中N3被称为delta睡眠或慢波(slow-wave)睡眠，而在自然醒阶段REM的比例会增加。前四个阶段的次序有时会出现变化，如图但如果先出现REM，再有NREM，那可能就是身体过于疲劳了。
20、德菲尔神庙刻着苏格拉底的名言：认识你自己。古代科技如此不发达，先贤们却已开始认真思考人生。具有讽刺意味的是，到了现代文明科技如此发达的今天，放眼我们周围忙碌的人群，大多都是从未进行过人生思考之辈。
21、随后，斯坦福大学清晰研究院(LucidityInstitute)的StephenLaBerge，和LynneLevitan等学者也就此进行了广泛的研究。他们提出的“现实测试”(RealityTesting)和“清晰梦境的记忆诱导” (MnemonicInductionofLucidDreams，简称MILD)目前是清晰梦境研究领域成功的技术之一。不像反射技术，MILD只需在晚上进行提醒。它要求实验者睡觉前需暗示自己记住梦，然后集中注意力识别什么时候在做梦以及记住它确实是梦。然后再沉思重新进入近的一个梦，并思考它确实是梦的一些线索。同时，还可以想象在梦里将会做什么。后，不断重复“识别什么时候在做梦”和“重新进入一个梦”的步骤，直到睡着为止。
22、笛卡尔八岁时进入了法王亨利四世创办的、当时欧洲有名的学堂之一——拉夫赖公学，耶稣会神父们给予了笛卡尔相当全面、扎实的教育，这为他的思考提供了坚实的基础。同时也让笛卡尔成为了坚定的天主教徒：即便他长期旅居尊加尔文宗的尼德兰，依旧坚称：
23、(委员观点)爱犯错的智能体–视觉篇：主观时间与运动错觉
24、粗略来说，涉及到学习的人工智能方法主要有两种，一种称为监督学习(supervisedlearning)，也有称为有教师学习的，一种称为无监督学习(unsupervisedlearning)或无教师学习，俗称自学成材。监督学习的特点是学习的时候，每给一个样本，就会赠送个标签。比如人脸识别中，张三就是张三图像的标签。如果给10个人的10张人脸加上各自的标签，就有100张有标签的人脸图像。这些图像可以构成一组训练集，帮助训练一个人脸识别的模型，使之能对未知的人脸图像有好的识别性能。训练集的多少往往决定了识别性能的优劣。比如目前已经在国内的很多高铁站、机场布置的人脸识别或认证系统，其性能稳定和优异的原因之一是训练集里的样本规模大。而另一种学习方式，非监督学习，则无需标签输入。它主要是根据样本集合中的某种结构或相似关系来将样本聚成多个类别。比如图2所示、格式塔心理学中提到的、根据点的疏密程度来自动聚类，就是人或智能体的一种无监督学习模式。
25、我相信每个人都会做梦，不管是否能够记住，都会有错把梦当成现实的时候或者“醒来后”发现实际还在梦里的经历。
26、“书，不去阅读，就是一张张纸。只有读了，才会被赋予生命，也才能给阅读者以生命。”李同新说。
27、——普朗克思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。
28、他有句名言：在这个世界上只有两种东西能震撼人们的心灵，一是头顶浩瀚的星空，一是人们内心崇高的道德准则。第一次读到这句话，内心被深深震撼了，历史的车轮滚滚飞驰而过，而伟大的人们却从未停止对人类命运的思考。
29、相比之下，笛卡尔对数学的兴趣来得比较晚，他是在荷兰当兵期间，看到军营公告栏上用佛莱芒语写的数学问题征答，才有了兴趣。幸运的是，当时在旁边替他翻译的另一位士兵在数学和物理学方面有着较高的造诣，并很快成为笛卡尔的导师。四个月以后，笛卡尔写信给这位战友，“你是将我从冷漠中唤醒的人……”，并兴奋地告之，经过六天紧张的工作，他在数学上有了四个重大的发现。
30、这是我偶尔能在快要入睡时，零距离观察自己做梦的体验。对于梦呢，历史上有各种各样的诠释。早期文明认为梦是人类能进入另一个真实的、物理世界的通道。现代理论则一直在争论做梦的意义，有认为其只是生理机制，也有认为它是心理必需，或是两者的组合。著名的奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德对自己的梦进行过近两年的自我分析，从压抑和性的角度出发，于1900年出版了经典名著《梦的解析》。曾与他合作、后又分道扬镳的瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格在其自传《荣格自传：回忆、梦与省思》中也对梦给予了不同视角的分析咱古代也有一本居家旅行必备、民间流传甚广、靠梦来卜吉凶的《周公解梦》。而汉语成语对梦有更简洁的解释：“日有所思，夜有所梦”。梦在《周礼·春官》中还被分成了六种类型：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦和惧梦。多数书中对梦的分析集中在精神层面、因果分析或心理调节上。但是， 睡眠、梦对智能体的学习有何作用或启示呢？
31、相反，帕斯卡尔对人类的局限性有着充分的理解，他很早就意识到人类的脆弱和过失，他对世界的思考意在克服内心的焦虑，寻求一种确定性，就如同笛卡尔在数学中寻找确定性那样。而对帕斯卡尔来说，无穷的小或无穷的大都让他感觉到惊诧和敬畏，他的数学发现是在有限的空间里得到的，在谈到宇宙时他写道，“这些无限空间的永恒沉默使我恐惧，”而微小的寄生虫又使之如临“新的深渊”。
32、除此之外，笛卡尔确立了暂时怀疑一切的正确原则，然而他自己却“背叛”了这一原则。既然我怀疑万事万物，那么同理，我也应当怀疑我自己。因为，我自己的存在事实上也是不确定的、值得怀疑的。甚至，我自己的存在比所有别的事物更加难以捉摸。
33、另外一个，就是要克服阅读上的虚荣心。读文史类书籍有很多涉及记忆的问题。有些人经常读书，往往读过就忘，到后，读书的成果只剩下一点，但实际上这本书里面讲过什么，可能完全说不上来。这可能是我们在阅读上的虚荣心导致的，我们希望在较短的时间内读更多的书，就会往前赶。实际上这本书读了一遍甚至两遍可能还不够，并没有深入的掌握。今天读完这本书，我不着急去读其他，回过头来好好复习一下，直到把它吃透为止，直到我合上书、走在路上、睡觉之前，脑子里面还能浮现出很多跟它相关的知识，这时候这本书可能才真正可以放下。这样，它才能真正变成自己的书。
