通俗讲什么是哲学
1、哲学也许并不是你平常习惯的一个领域，也不是一个你知道了很多就很了不起的学科，而是你需要在这样的过程中逐渐知道自己如何思考，如何通过你的大脑提出有价值的问题，如何找寻有意义的答案。在哲学之中，你还会学习到如何形成理论来支持你自己的观点，也会逐渐学习到如何使用哲学工具来帮助你进行思维，这一系列的过程，都是你在了解哲学、使用哲学。
2、当然，追问上述问题之后，我们可能又会提出“我是什么”“我有灵魂吗”“有什么东西是不朽的”类似这样的问题。对以上这些问题的探索，就是哲学家所称的“形而上学”。
3、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。
4、但是对于“什么是哲学”这个问题，大多数人不能很好地回答，甚至不知道从何找到这个问题的回答，那么今天，我们就来对这个问题进行探索。
5、基于这一理念，作者布林克曼在《清醒》中，用古希腊斯多葛哲学对症下药，提出了7种对抗工具化思维的原则，帮助我们挣脱环境束缚，摆脱越努力越焦虑的人生怪圈。
6、牟宗三建构的“道德的形而上学”哲学系统，可视为“儒家现代性”的一种哲学呈现。本书作者毕游塞，深入考察了这一哲学系统与康德批判哲学、海德格尔存在论的深层对话，并对牟宗三通过将诸多西方哲学概念加以转化和生成以揭示中国古典哲学洞见的“哲学事业”，做出了细致入微的分析。毕游塞还通过“一个准现象学的方法”，对牟宗三哲学中的“觉情”“感通”与西方特别是康德等的道德情感说加以比较和说明，将“工夫”“逆觉体征”“顿悟”等与西方传统的“精神修炼”和当代的“实践”“交互主体性”做出比较性说明并展开过程性描述，揭示了牟宗三新儒学所蕴涵的超越“现代性”的因素。
7、本原岂是简单的感性物质，感性物质总是处于变化之中，感觉也总是不靠谱。万物的本原不能靠感觉来发现，只能靠思维来推理。思维的对象只能是存在，存在是的是不动的。存在者存在，不存在者不存在。说世间的事物一会儿在，一会儿不在，这是多么荒谬的事情。感觉会欺骗人，理性是把握不了感觉的，理性只能思考的对象——存在。
8、本书重点描述了什么是儿童哲学以及为什么要推广儿童哲学，并以具体的案例呈现了以绘本为载体进行哲学教学的有效策略，对于当前我国儿童阅读走向纵深发展具有重要的借鉴意义与参考价值。适用于重视儿童阅读而的教师、家长和阅读推广人。书稿囊括了经典绘本，如《恶龙与巨人》《田鼠阿佛》《重要书》《绿野仙踪》《爱心树》《驼鹿莫里斯》《公主的月亮》《古纳什小兔》《艾米丽的艺术》等，通过不同哲学角度的解读，比如“何为勇敢？”“每个人都要为社会做出平等贡献吗？”“是什么决定你是你？”“大脑重要还是心重要？”“知识是主观的吗？”等。
9、没有基督教，就没有现在的西方文明，尽管这个文明目前受到诸多的挑战。有了基督教，从此哲学也有了一个永恒的讨论主题：信仰和理性。
10、欢迎其他出版机构加入，书讯请发送邮箱：philosophical_booklist@protonmail.com
11、 《道德经传家版》之所以通俗易懂，其中一个特色是用讲故事的方法，里面有历史典故，有历史故事，也有生活中的真实案例。讲故事是学术著作一般不使用的方法，但从传道角度，从传播学的角度，讲故事是一种有效的传播手段。《圣经》得以广泛传播，其中一个原因是《圣经》大多是故事，而不是老讲大道理。一个小故事能让人回味无穷地理解一些大道理，而一些直接的大道理却很难打动人心，这是因为人不仅是理性存在，还是情感存在。富有情感的文字，往往能引起共鸣，这也是董老师在地方上有很多粉丝的一个原因。这些都是好的现象，道家本身也就关注生命体验。
12、商务印书馆学术中心 shangwuxueshu1897
13、立身之用。法国存在主义哲学家萨特说：“选择是可能的，不选择是不可能的”。学好哲学有助于我们作出正确的人生选择。
14、 后，想谈一点，老子学说虽然贵柔主弱，但老子学说绝不是弱者哲学，而是强者哲学。老子主柔是在刚的基础上柔，所以老子说：“知其雄，守其雌”。是在雄的基础上雌，是在刚的基础上柔，所谓内刚外柔。如果学老子，学出一副怂样，细声细气，好好先生，逆来顺受，那不是真正的老子哲学。孔子主张“士不可以不弘毅”、“士可杀，不可辱”，这些力感和担当，也是老子不会反对的。董老师在外柔下，我们也能感受到他的阳刚之气。董老师一直坚持锻炼身体，身子骨硬朗，说话有力度，军人气质底蕴还在。偶尔在一些群里，我们能感受董老师很有个性，而不是一种乡愿，不是无原则的一团和气。
15、因为迟早有那么一天，你会像苏格拉底那样开始发问：什么是美，什么是善，什么是正义，什么德性，因为我们是这个星球上有理性的动物，因为我们是那个忍不住会要追问“为什么”的存在者。
16、英俊潇洒的芝诺，能用理性论证运动的不存在，却无法否定暴政者的石臼运动，惨遭杀害。
17、我确切知道的是，靠哲学论证出来的“上帝”一定不是真正的上帝。哲学里的“上帝”只不过是我们一直在探寻的世界本原(X)的另一个说法而已，理性的“上帝”并不能拯救破败的我们。
18、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。
19、Shanzhai.DekonstruktionaufChinesisch
20、《自在人生》则是对加速文化这种社会现象进行了抽丝剥茧式的详细分析和批判，帮助我们打破思维框架，从“享乐跑步机”上跳下来，向生命“逆向求解”，活出自在人生。
21、亦徒亦友的阿那克西曼德实在不明白确定的某一种物质怎么就能生成出全部物质，即使万物有开端，开端也是一个无法说明的“无定”，只有“无定”才能包罗万象，生发万物。
22、奥古斯丁：“你创造了我们，使我们向往你。我们的心处于不安之中，直到在你那里找到安宁。”
23、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。
24、商务印书馆、华夏出版社、社会科学文献出版社、东方出版中心、江苏人民出版社、长江文艺出版社、浙江大学出版社、南京大学出版社、华东师范大学出版社、广西师范大学出版社、中信出版集团、中国工人出版社、拜德雅图书工作室、浦睿文化
25、韩炳哲被誉为“德国哲学界的一颗新星”。他回归哲学的人文传统和批判传统，在学院化的哲学研究之外，独辟哲学写作新境界，在数字媒体时代照察社会情状和人类心灵，被称为“互联网时代的精神分析师”“大数据时代的哲学批判指南”。
26、45度角仰望星空，掉进坑里的泰勒斯爬出坑来拍拍身上的土，对那个色雷斯女仆投去鄙夷的目光，嘴里念叨着：“你们这帮俗人只顾埋头走路，以为地上能捡到钱包呢，一辈子都没有机会掉进坑里，搞清楚什么是世界的本原的快乐简直无法和你们分享。”
27、它是一种对事物寻根究底的过程，一种对那些在大部分时间里被认为是理所当然、从未有过疑问或从未明确表达出来的想法提出根本质疑的过程。
