孔子的教育思想及影响
1、l 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。(《季氏》)
2、当今社会，很多人把物质财富的多寡作为衡量一个人成功与否的重要标准，却忽视了物质财富的富足弥补不了精神世界的缺憾。(孔子的教育思想及影响)。
3、 同时，孔子还提倡，不管一个人是何等的身份地位，不管这个人是贫穷还是富贵，不管这个人是好人还是坏人，他都可以跟大家一样，平等的接受教育。这就是孔子的有教无类的教育理念。
4、主动地和学生促膝谈心，以便更深入地了解他们，这在《论语》中不乏其例：(孔子的教育思想及影响)。
5、他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。
6、还有以前我在看《雍正王朝》的电视剧的时候，写了一段话，曲解圣贤意，枉作读书人，读书读好书，莫作迂腐人！读了一辈子书，不知道读的是什么，还之乎者也的在那说圣贤云，老以圣贤为标榜，不知自己去做圣贤事，难道这就是圣贤教导的吗？！有写上进的人，要把圣贤的道理想上发展，完善，可是自以为是的圣人门徒的老夫子们却祖宗章法不可废，圣人之说不可改，岂不知，他们在保守自己的陈腐观念的同时，其实也是背弃了传统，委屈了真理，读书就要明理，明的什么理，明的当然是大道理，但大道理从何而来呢，还不是从小道理而来，而现在有些人就抱着大道理不放，而把基础给丢掉了，这怎么行呢？！一棵大树无论长的再繁茂，要是根部出现了腐烂，那还能长久下去吗！这只是我看电视剧的感言！但是从这我也想到了《论语》里《为政》的一句话，子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也！从这我们也可看出，孔子在尊重传统的基础上，他是有创新的，而这句话我想对于今天的我们还是有很大的教育意义的，尤其对老师！而在继承传统，尊重的传统的基础上创新，在我们国家的历史，可以说是无处不在！早的是赵武灵王的胡服骑射，还有春秋的诸子百家，还有汉朝，还有唐宋明清，我们都可以看到创新的影子，而这些创新都是在我们那广袤的传统文化的土壤里生根发芽，深入人心！还拿椅子来说，就是创新的结果！而这样的创新，在唐宋表现的尤其明显！交子，世界的第一张纸币，不就是一个很好的证明吗！还有我们国乐也是在创新中得意发展的啊！可是我们现在的教育，遵循了老祖宗给我们留下的优良的传统了吗，我看没有，我想，这对我们的教育者来说，还有很长的路要走啊！教育不是死框框，我们的教育者们要不断的给教育注入新鲜的血液，让它保持活力，这才是我们传统文化中的教育所倡导的！而老师们也要放下架子，去贴近学生，向学生学习，我想这也才能突出教育的本色！这也才是我们传统文化中教育的本意啊！
7、l 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(《述而》)
8、这些课程，德、智、体、美，样样俱全。既有人文涵养，又有自然知识；既有理论，又有实践。这应该成为我们当今素质教育的基本参考。
9、2荀子十分强调教师的尊严，以为教师具有的。
10、(论述题)论述孔子的教育贡献和影响。(20分)
11、孔子曰：「栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?」
12、(2)荀子:“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理……始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。”(《荀子·解蔽》)去蔽，即对“相异”的史事，在客观的平视的基础上，分别作出价值判断，不为哪怕是名家的只言片语所惑。
13、其实，如此应对，同孔子言行去从之道相通。如：“与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”(《论语·卫灵公》)，“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽”(《论语·季氏》)。
14、这就告诫我们，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。而要独立思考，就要“多闻阙凝。”
15、如果说以孔子的建树同此前历史上的辟雍之类建树相比，属于难得的改造，那么以其同后世的私学、官学相比，则显得朴素、简单之至。不过，惟其朴素、简单，其授业才近于养士的本义。后世随着教育规模的扩大，教育问题的日益复杂，不得不以日趋制度化的“教程”取代朴素机动的“学程”，导致“教”与“学”，“学”与“用”脱节，距离养士的本义越来越远，才显示出先贤那种以好学为要义，因学而教，为用而学的朴素的“学程”弥足珍贵。问题在于如何形成对某种史事的见识，这便同个人对史书的自主阅读与独立思考相关。
16、所谓“君子立本，本立而道生”。子曰：“仁者，爱人”。可以理解为爱自已、爱亲人、爱朋友、爱他人，也包括爱乡土、爱家园，这种爱甚至延展为普被自然万物。
17、 现代科学研究表明，内在的学习动机对学习效率和学习成绩的影响大。人们经常说，兴趣是好的老师，其实也是同样的意思。
18、意思是心智的开发，应以学习为基础和动力，但学习要有自已的独立思考，这样，到三十岁，就可以建立起一套属于自已的思想，但不完善，到四十岁，才可能澄清一切迷范，做到思想通达。
19、“教学相长”主要反映了教与学两种活动的相互促进关系。孔子在教学中，一方面注重发挥教师的主导作用，另一方面注意向受教育者学习，孔子对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。
20、第近代以来，人们在职业分工、专业分化活动中，已经累积了称之为“教学”的教与学活动的实践经验，也就可能参照古代私学、官学以及现代教学的样式，想象孔子的授业，或者把孔子想象为“教书先生”。问题在于如就孔子的履历来说，其授业同后世的授业之间的可比性相当有限。反之，时至现代，如同先师授业比较，专注于课堂，不理世事，对社会改造置若罔闻的专职教师，不也成为问题么？
21、“因材施教”。教育要针对学生的个性、才能特点和知识兴趣，各因其材而教之。这也就是现代的所谓个性化教育。即以孔门十哲为例，他也不属于同一类型。
22、l 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？(《宪问》)
23、l 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《子路》)
24、(1) 孙培青.中国教育史(修订版)(M).华东师范大学出版社,2000. (2) 焦玉莉，阮巧玲.孔子教育思想的人文内涵及其重要启示(J).山西广播电视大学学报，2005(05):104-10 (3) 杨柱.孔子教育思想对当代素质教育的启示(J).孔子研究，2007(01):50-
25、我觉得这个老教师知道了孔子教育的真谛！而孔子在对他的学生的教育都是爱的教育，我想现在的社会对这一点，是不是有点缺乏！！！学校老去考虑学生能不能升学，学校的升学率是多少，家长也在考虑现在的竞争这么激烈，不能让孩子输在起跑线上！可是，现在谁在考虑孩子，他们也是有想法的，而现在社会给他们的负担越来越重，我看出现这些问题，也很正常！
26、l 三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、
27、上述陈述为对同一杰出的历史人物三度评价(或称“三观”)的尝试。即以近代以来的职业分工中的专业思维为中观，以在此以前的视野为近观，以在此以后的事业为远观，成为对研究对象从肯定、否定到否定之否定的历史性评价。
28、 子曰:”中人以下，不可以语上。”
29、 孔子认为，人和人的智力水平天生就是有差距的。现在基因研究已经证明了这一点。只有那些智力水平有足够的先天优势的人才能被培养成高端人才。这就好比一个直身高只有八十厘米的人，无论怎样培养，都不可能成为一个十分优秀的篮球运动员。孔子的这种教育思想，与现在的美国主流教育思想是一致的。事实证明，这种模式有助于于高端人才的培养。比如美国的基础教育明确地划分精英教育和平民教育两种模式，孩子的家长可以根据自己的具体情况来自由选择。
30、我国如今通用的教育基本语汇，其实是在西学东渐过程中形成的外来语汇的译词。此类语汇虽同外来语词的原义大致相当，事实上，同翻译所用汉语词的原义亦有出入。
31、l 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。(《述而》)
32、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
33、因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。
34、当今社会，竞争激烈，需要更多方位的复合人才，专业人才。了解学生的不同特点和个性差异，根据学生的兴趣爱好和智力水平，进行不同的指导和教育极为重要。“因材施教”使每个学生意识到自身的优劣和兴趣，积极鼓励发展其特殊才能，这对当今中国的教育起到了积极的作用。
35、不是老师有一个宝藏，强行塞给学生，而是发掘出学生自己内在的宝藏。
36、l 人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(《八佾》)
37、在这种历史情势下，孔子创办了第一所“私学”，开始授徒讲学。相传他弟子三千，贤者七十二贤者中又有孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。
38、在教学上，孔子关于掌握时机、因势利导、循序渐进的主张和方法，与今天的填鸭式、大呼隆、赶进度的教学有着天壤之别。
39、其本质是关注学习方法的主动性、迁移性和创新性，强调要努力培养学生的思维能力、创新意识和创新能力。
40、孔子十分强调学生在学习过程中学思并重。他指出“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”孔子把学与思的恰当结合看作求仁的重要方法。
41、由于孔门之教，早为长达两千多年的历史烟尘所湮没，尽管恢复其原貌几乎不可能，如今既然以此为研究的课题，至少不拿孔子说这种或那种外在的事情，不在其中添加层层涂林，也就算得上沾些微的史德了。
42、这就是人们常说的“修身齐家治国平天下的”原始出处。
43、“礼”的要义在于以社会等级定尊卑，以礼抑欲。如果说“教化”“先教”属于将礼外化于活人之政，那么学礼则是将礼内化为修己之道。这便是夫子在不同场合、不同语境中表露出来的一以贯之的教育价值取向和实现这种教育价值的思路。
44、孔子认为，问题的解决之道其实就在问问题的人心中，只是还没有清晰地呈现出来，孔子是在帮他做分析，使答案呈现出来。
45、在信息大爆炸的网络时代，尤其要注重学生心灵的成长，让其内心丰富充盈，这样的教育才有生命力和现实意义。
46、 孔子认为，像政治经济哲学科技军事等治国安邦的学问，只能教给智力水平在中等或中等以上并且道德品质良好的人，使他们成为社会的精英。智力水平低或道德品质败坏的人，则要教给他们礼仪、法度、和琴棋书画。帮助他们遵纪守法，会娱乐，快乐的过完一生。孔子的这种教育思想，与美国的人本主义教育思想是一致的。
