仓央嘉措生前照片
1、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬与玛吉阿米的更传神~自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.
2、 我是《并购资本联盟会》徐部长，为大家带来实时资讯，分析经济动态。目前整体经济形势下行，钱越来越难赚。广大中小企业面临结构调整，产业转型等问题，大批企业正处于前所未有的痛苦和迷茫之中。但我相信寒冬一定会过去，您的企业必将迎来新的发展动力！
3、 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
4、汉语之美，美在简约含蓄。如同那首动人心弦的爱情三行诗：
5、 关于仓央嘉措的身世，大部分学者没有歧义。基本的认同点是：“仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年(1683)。被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年(1697)藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措旋遭废黜，于康熙四十五年(1706)解送北京”。这样的描述几乎所有仓央嘉措研究者以及他的歌迷们都熟知，在这段时间在西藏发生了许多变故，终两派斗争被当作牺牲品的年轻的仓央嘉措在押往北京的时候，仓央嘉措的结局有两个以上的版本，其中李含章先生的近文《关于仓央嘉措的四种结局的辨析》中也进行了详尽的分析，在这一方面我比较赞成李先生的观点。(仓央嘉措生前照片)。
6、这句话的有禅意，就是你有喜欢的想去做的事，就去大胆的追求，大胆的去做，不要问这是劫数还是缘分。
7、终于，龙王潭雪后的脚印泄露了行踪，情人的呢喃被扬在风中，传遍布达拉宫内外……
8、 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
9、仓央嘉措，他天资聪颖，又因得到良好教育而博学多才、满腹经纶。只是在他继位之时，西藏政局动荡，已经到达及其尖锐危险的边缘。
10、仓央嘉措来到阿拉善的种种说法中去掉那些类似传说的成分，我们从另一个角度去考虑
11、 峰会地点：深圳 罗湖 香格里拉酒店
12、 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
13、我有个女同学，各种捉摸人，有一天在街上她男朋友跟她说分手，她悲伤的说：“可以后抱我一下吗？”就在他男友抱住她时，她大叫：“非礼啊！”然后他男朋友就悲催的被围殴了！
14、我完全听不明白他们在说什么，直观上感觉并不像辩论，更像是背经。开始的时候各人还有些松懈涣散，应付差事的样子，渐渐声音越来越响亮，动作幅度也越来越大，似乎渐入佳境，辩到高潮。有一位老僧人在人群间缓缓走动，大概是考官吧？
15、宗角禄康公园，这里本是五世达赖喇嘛重修布达拉宫时掘土形成的人工湖，后来仓央嘉措在湖心岛修建了龙王宫，并于此聚集藏族青年饮酒作乐，通宵达旦，也因此成为他生性放纵不守清规的铁证。
16、他本人的离世，意味着他们将从此失去清政府的支持，也就是说固始汗如果以后攻打他们，大清不会再为他们提供支援了。
17、谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上
18、仓央嘉措表示不解，毕竟之前他们都不怎么管他。大师告诉他，那是因为现在跟以前不一样了。
19、班禅一时无言以对，在场的两千多僧人一片哗然。
20、屋顶上黯然褪色的经幡，因为有了灰的底色，而显现一抹艳丽。我转身张望来时的路——如同藏区所有城镇村落，理塘正以无法挽留的速度走向新的历史进程。许多正在修缮的道路和房屋，人们为了更优越的生活条件拼命消耗几千年来的资源，相似的街道，不再优雅的建筑，不计其数的电缆划破天空。
21、 更多的机遇摆在众多企业家面前，重要的是您能否抓住！
22、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
23、 那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
24、晚上睡觉，摸着老婆的胸，不禁感叹：老婆，孩子大了，我都老了，你还象十八九一样。老婆大喜：有那么嫩？我：有那么小……
25、次日凌晨，我背着沉重的行李，自理塘开始；天空低沉，雨水始终未停。沿途许多塌方和泥石流，只能断续搭车。
26、无数次被问及同样的问题，似乎已经习惯如此回答：独自旅行，可以没有太多顾虑，可以随遇而安。
27、洪烛：原名王军，1967年生于南京，1985年保送武汉大学，现任中国文联出版社诗歌分社总监。出有诗集《南方音乐》《你是一张旧照片》《我的西域》《仓央嘉措心史》《仓央嘉措情史》，长篇小说《两栖人》，散文集《我的灵魂穿着草鞋》《眉批天空》《浪漫的骑士》等四十多部。获中国散文学会冰心散文奖、中国诗歌学会徐志摩诗歌奖、老舍文学奖散文奖、央视电视诗歌散文大赛一等奖及《中国青年》《人民文学》《诗刊》《星星》等诗歌奖项。
28、完成剃度、稍作休整之后，他们便踏上了前往拉萨的路。
29、美丽少女，明眸皓齿，笑靥荡漾。“无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮”，让一个娇羞的恋爱中的少女形象跃然纸上，令人莞尔。
30、为了摆脱寂寞，轻易在一起，要对别人的真心负责，要让你的爱对得起良心。
31、放学归家的孩子，他们沉默地注视着我，偶尔有人微笑，偶尔有人酷酷地昂起脸庞。亦如许多年少的藏区孩子，他们会面临巨大的物质诱惑。各种各样的讯息、娱乐、声色，他们是否会如都市中的我们，将数千年的文明彻底抛弃？
32、他说：“我已抵达拉萨，他日返回家乡。我会记住你讲给我的故事，我会再次回到这里，去看看你提到过的每一个地方，去寻找即将消失的历史和传说。”
33、那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
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36、后来，人们传说仓央嘉措并未在青海湖畔离世。有人说押送途中，解差好心将其私自释放，六世达赖成为青海湖畔一个普通牧人，饮酒作诗度过余生。更多人说，他出逃后云游四海，终来到内蒙阿拉善盟，讲经说法，广结善缘。曾经，贺兰山的广宗寺中还供奉着他的真身舍利。
37、 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
38、200年后，吐蕃王朝灭亡。宋代，茶马古道繁荣昌盛。元朝，中央在西藏设官建制，藏区正式纳入中国版图。明代，政府册封两大活佛为达赖喇嘛和班禅额尔德尼，藏区政教合一制度正式确立。五世达赖觐见清朝皇帝，获得金册金印。六世达赖仓央嘉措，在留下无数浪漫传说后，他真实的一生却始终无人知晓。
39、虽然桑杰嘉措声称灵童早从四岁时就已被接至寺中接受正规教育，然而仓央嘉措的表现却实在不像是个长在深宫的清修沙弥，而显示出不同寻常的桀骜个性，热爱自由，不拘小节。他无疑是布宫的异类，高高的宫墙锁不住他对尘世生活的向往，甚至常常化名宕桑旺布偷溜出宫，来到八廓街的小酒馆豪饮。
40、两个人谈恋爱的经费，好共同承担，女生不该让男生一个人承担。毕竟他爱你，不是欠你的。这样，就算分开了，也不会因为钱的事尴尬。
41、 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”
42、五世达赖用尽后的力气，说道：“固…固始汗…灵童…”
43、刚进入寺院，一群人就赶紧下跪，向他参拜，这让仓央嘉措顿时有些受宠若惊。
44、 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
45、那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
46、经过一番思想斗争，母亲决定把儿子送去巴桑寺，毕竟这样的话，儿子以后就不用吃苦干活了，而是能好好学习，前途也将一片光明，只是很难再见到儿子了。
