孔子自省的名人名言
1、在《论语》中，曾子曾经说过：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天多次自己反省，替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？从“见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)到“君子博学而日参省乎己”(《荀子·劝学》)，儒家始终强调作为一名君子要自省、慎独，反思自己的所作所为有没有什么错误。自省之难，难在将自省变成一种终身的习惯。曾子16岁拜孔子为师，深受孔子教诲，一生讲求合乎礼制，谨守道德不逾矩。他在弥留之际，还命令儿子给他换掉只有大夫才能用的席子，可谓是反躬自省的典范。
2、于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。(孔子自省的名人名言)。
3、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《雍也》)
4、⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
5、君子坦荡荡，作为君子要始终保持“如履薄冰、如临深渊”的戒惧心态，心有所畏、言有所戒、行有所止。发现他人的错误，不文过饰非、不偏袒回护更不助纣为虐，而应晓以大义、直言相劝。如此，方能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
6、君子不重则不威 ；学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(《学而》)
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
9、传统儒家哲学认为，人一生下来便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生发出来，如恻隐，如好恶。但这种善心萌动，又往往在隐微处，只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到，第一次受贿时，内心总觉不安，这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲，护持善心，也不至于滑向深渊。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。
10、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
11、(译文)不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
12、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
13、出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
14、(译文)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
15、(译文)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
16、(译文)聪明的人不会疑惑，实行仁德的人不会忧愁，真正勇敢的人不会畏惧。
17、 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
18、(译文)君子成全别人的好事，不成全人家的恶事。
19、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
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21、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
22、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
24、 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
25、君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。——颜元
26、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、“自省”不等于自我批判，包括自我肯定。逆境时要自省，顺境时更要自省，在自省中总结过去，规划未来。自省也不等于盲目自责，自省是积极的、愉快的、建设性的，是往好的一面引导自己的思想言行。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
31、“自省”是一种能力，自省能力好的人表现为意志力强、个性独立、有自己内在世界观、喜欢独处、追求自己的兴趣、显得有自信、穿着有自己的风格、能独立完成研究主题。而自省能力差的人自我价值感很低、不知道自己的人生目标、不太留意自己日常的感觉、时常担心亲近的人会不喜欢自己、不喜欢一个人生活、有时会有虚无感、觉得没有真正活着、经常为一些小事不安。
32、⊙ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
33、10执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
34、⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
35、② 《 论语》善于通过神情语态的描写展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
36、(译文)凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
37、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
39、一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。——雪莱
40、第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
41、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
42、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
43、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
44、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
45、兴于诗，立于礼成于乐。孔子的名人读书名言孔子关于读书名言孟子和孔子的读书名言孔子的名人读书名言孔子的名人读书名言
46、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
48、(译文)自古以来，都免不了一死 ；如果人民对政府不信任，国家就立不住。
49、⊙ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
50、(译文)我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足社会，四十岁时能通情达理、遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听进不同的意见，到了七十岁时可以随心所欲，想怎么做就怎么做，却又不会超出规矩。
51、” 子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也。
52、唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
53、 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
54、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
55、 发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。
56、⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
