磨难多的人命里是大修行人
1、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里；有些痛苦适合无声无息的忘记；有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。很多事，当经历过，自己知道就好；很多改变，无需说出来的，自己明白就好。
2、其中一位母亲说：“我跟孩子说话都挺小心的，就怕碰到他的雷点。”父母的“小心翼翼”遇到我们的“漫不经心”，显得过于辛酸。
3、8佛教电影《妙法莲华经浅释》完整版，值得收藏！
4、凌晨四点钟，见海棠花未眠。——川端康成书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。——卡夫卡我们不会停止阅读，即使每本书总有读完的时候，如同我们不会停止生活，即使死亡必然来临。——罗贝托波拉尼奥少时好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向《说苑》读书好处心先觉，立雪深时道已传。——袁枚《随园诗话》读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
5、要求：立意自定，内容自选，题目自拟，除诗歌外，文体不限。(磨难多的人命里是大修行人)。
6、人生在世，谁都不易，生活在外，谁都有泪。即使身受挫折，蒙受不白，也不要轻易放弃。就算人受伤害，心受打击，也不要刻意报复。因为，放弃意味着屈服，报复说明还在嫉恨。人累了常常疲惫，心累了常常流泪，生活中那些累，半是自己，半是生活。生活不是用来对立的，人生不是用来争斗的，将心比心，都能想通，以情换情，谁也明白，要懂得理解才能心安，包容才会心宽。人生在世，难免不顺，难免委屈，难免被人误解，被人说三道四。
7、现场抢救的照片被人拍下上传网络，网友们点赞如潮。都夸：好医生啊！
8、近喧腾的2003年南师(著作权)捐赠书案件，法院以：
9、就个人角度而言：我们要提高个人素养，做合格公民，摒弃私利，抛掉戾气。命题预测七：工匠精神“大国智造”，对新时代的劳动者提出了更高要求，那就是追求、精益求精的工匠精神。制造业强国需要更多大国工匠在更高的层面自主创新。被称作“国家名片”的核电站，对于很多人来说，是一个陌生而又神秘的地方，有这么一个人，他和核燃料打了25年交道，全国一半以上核电机组的核燃料都由他来操作，他的团队是国内能对破损核燃料进行水下修复的。他就是我国第一代核燃料师——乔素凯。乔素凯的岗位在核电站的深处，那是一个有如大海般的蔚蓝水池，美丽的水面下，就是令人闻之色变的核燃料，每十八个月，核电站要进行一次大修，这是核电站重要的时间，三分之一的核燃料要被置换，同时要对破损的核燃料组件进行修复。怀着对核燃料的这份敬畏之心，25年来，乔素凯核燃料操作保持零失误。这些年，他主持参与的项目获得了十九项国家发明专利。要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。思路点拨从大与小、长与短的辩证关系角度：大至国家，小至个人，所有的人、事、物都是相互依存、彼此影响的关系。要实现国家强盛、复兴，每一个个体都至关重要，“大国”离不开无数的“工匠”。而个人生活的改良、事业的发展，同样离不开国家这个“母体”。乔素凯25年的“大国工匠”修炼之路是面对每一个生死瞬间要长年坚持，这已经不是简单的工作或任务可以维系的了，时间的长短结合与人的精神品质乃至大国复兴构成了彼此助长的关系。从付出与回报的角度：乔素凯个人青春和健康的付出，换来的是“堪称”的技术、“大国工匠”的美誉和“大国崛起”的希望。有付出一定有回报，区别在于回报的时间和方式。命题预测八：人工智能横扫人类棋手1996年，超级电脑深蓝挑战国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，但以2胜4负落败。1997年，深蓝在正常时限的比赛中击败了等级分排名世界第一的卡斯帕罗夫，成绩为2胜1负3平。2016年，第一代“阿尔法狗”以4胜1负大胜韩国围棋名将李世石，引起了全世界的广泛关注。2017年1月，一名代号为“MASTER”的神秘围棋大咖横扫柯洁、陈耀烨、常昊等中日韩三国围棋超高手，取得了惊人的60连胜。原来“MASTER”就是升级版“阿尔法狗”。要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。思路点拨从人工智能(即科技)的发展趋势角度立意。在真正的现代意义的科学诞生并开始发展后，人类取得了长足的进步。现在，科技的发展速度和程度都是空前的，越来越迅速和深入，这是人类社会发展的大势所趋。人们在惊异的同时，也需要接受和享受科技带来的种种改变，并且争取为科技的进步增添自己的力量。从对待人工智能发展的态度角度立意。科技的发展，尤其是人工智能的发展，带给人们便利的同时，也带来越来越强烈、深刻的不安，甚至是恐惧，人们担心人工智能的“智慧”超越人类之后，世界将何去何从，人类的命运将会发生怎样的变化。这样的忧虑并非没有道理，但也不必过于夸大。包括人工智能在内的科技，乃至人类发展过程中的一切创造，可以说站在不同的角度看，都是有利有弊的，其中的关键因素还是在“人”：弄清楚为什么创造和如何使用产品是关键。对待人工智能也是如此，只要明白了为什么研究人工智能技术，懂得了如何正确使用人工智能产品，人类就能安享科技带来的“红利”。如何对待科技的发展，从根本上说，也就是人类如何对待自己的未来。命题预测九：反腐倡廉骑自行车上班，在陈旧简陋的家中吃炸酱面，每个月给乡下老母亲汇300元生活费；然而在另一处隐秘的豪宅，壁柜里、床上、冰箱里，却塞满了一沓一沓的现金，总数超过3亿元……近热播的电视剧《人民的名义》一开篇，就为我们勾勒了这样一个腐败官员的“两面人生”。反腐决心之强、贪腐为害之烈，通过视听语言呈现，让人尤觉震撼。“厉害了，我的‘人民’！”《人民的名义》甫一播出，便收获观众热情的点赞。除了跌宕的剧情、精彩的表演，更重要的原因还在于，它反映着当前中国反腐败斗争的实践，回应着反腐败的民心所愿。文艺当与时代同行，d的十八大以来，反腐败成为中国政治舞台的重要内容，也成为牵动人心的时代命题。读了上面的材料，你有何感想？请自选角度写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。思路点拨廉洁意识应该从小抓起，让廉洁成为一种习惯、一种约束、一种责任、一种追求；在全社会开展反腐倡廉教育，有利于奠定反腐败斗争广泛的社会思想基础，形成全社会共同反对腐败的大环境，杜绝腐败滋生的土壤，树立主人翁的精神。反腐倡廉人人有责，反腐倡廉是每个公民的权利，也是每个公民的义务，要从自我做起，从身边小事做起，拒绝诱惑，这样才能“百毒不侵”。命题预测十：吃瓜群众“围观”恐怕是鲁迅喜欢也热衷描写的题材。《药》里围观处决革命d的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。思路点拨材料的第一段介绍“围观”的现象，从被围观者的身份出发，可看出围观者的冷漠，由此可立论：①拥抱热情，拒绝冷漠；②人应树立正确的是非观。材料第二段中“无聊”一词点出了围观的原因，由此可立论：③充实生活，远离“围观”；④人生的精彩在于创造有意义的生活，而不是寻找有意思的瞬间。从中国国民性的“看客心态”出发，可有如下立意：⑤提高国民素质，重塑国民形象；⑥做好自己，成就群体。从“在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发，可有如下立意：⑦“围观”反映的乃是人类共性，而非某一国所独有；⑧我们不应妄自菲薄，但也不可放松素质的提高；⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性，应全面、理智地分析问题。命题预测十一：规则意识中国式过马路：“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁静立不动，绿灯一亮，鱼贯而过。人们自觉得近乎条件反射。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但他们各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。请结合材料和自己的体悟，写一篇文章。思路点拨以“规则”为核心：尊重规则，敬畏规则；“从众”与“从则”：遵从规则才是真正的从众，莫以从众坏规则；敬畏规则才能敬畏生命，维护规则就是呵护生命；挑衅规则就是挑衅公德，进步请从规则起步(规则与素质、文明)，从规则看国民素质，无规矩不成方圆；从侥幸心理看不讲规则现象，由“中国式过马路”想到的——淡规则意识。命题预测十二：涵养文明，我们不能当看客两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已；随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。思路点拨“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。命题预测十三：“甩老族”：甩掉了孝敬之道将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。“甩老族”的出现，并不是个别现象，各地一些养老机构发生多起“甩老”事件。老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。“甩老族”的出现，让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会，且老年人口还在剧增的中国，各地频发“甩老”事件，应该对此引起重视。要让老年人老有所养，让老年人能安度晚年，家庭的作用至关重要，尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流，子孝孙贤，是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发，则让人担忧老年人的养老处境，更让人担心以孝为荣的道德价值观的沦丧。别让“甩老族”肆意践踏养老责任，老吾老以及人之老，老年人抚养我们长大，我们就要赡养他们终老，敬老爱老，也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击，让“甩老族”没有生存土壤，才能让老年人老有所养，才能让社会变得更文明而有温度。思路点拨老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在老祖宗教育我们要有一颗博爱之心，推己及人地爱所有需要爱的人的时候，我们却连自己该爱的人都没有爱，没有细心照料。无孝敬之道，少担当之心，时代在进步，人心却在退步。命题预测十四：多自我反思，少用道德绑架别人四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病。因只买到达州到营山的座票,老人在南充站被所坐座位主人请了起来。座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽着母亲往后走,后面两排年轻人视而不见,之后一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:“年轻人啊,应该多学学。”女生委屈地哭道:“坐自己位置错了吗?”女生拒绝让座的理由很充分:二等座车厢,座位并不宽敞,硬要挤两个人,比较勉强；从南充到成都近1个半小时,女生若是让座就得长久站着。所以从法理上说女孩的做法是正确的,凭车票对号入座是市场规则决定的,是她应有的权利,而让座只是一种义务。只是不让座在人情上讲是有过错的，有失尊老爱幼的优良传统美德。相对的，老人的女儿也要反思。老人与她既购买站票,则表示认同无座乘车的条件。且老人身体有恙,若因“挤坐”而影响病情,对女孩来说也是一场无妄之灾。所以,女生的做法不过是维护自己的权益,老人女儿横加指责,就有道德绑架之嫌了。正如著名作家马伯庸在微博中也评论说:“若子女真有孝心,上车前买个马扎才多少钱?或者主动提出赔偿三倍票价给让座乘客也成。为了老人健康,愿意多付代价,这是孝；宁可让老人站着等别人发善心,也不愿自己用钱解决,我看这个女儿才真是不孝。”思路点拨一个秩序良好的社会，少不了法理和人情。如果做事时都遵从法理，自己按“理”设定方案，而不把希望寄托在别人身上，自己也不会遇到麻烦；设身处地地为别人想想，就不会对别人生出许多不该发的怨气。如果在遵从法理的基础上，人人再付出点温情，这个社会就美好了。命题预测十五：奖孝金引争议苏州一家民营养老院推出“奖孝金”制度，规定子女探视老人达到一定频率，可以获得养老院发放的“奖孝金”，在后期缴费中，可以抵扣相应费用。“奖孝金”在引发关注的同时，也招致争议。一种意见认为，用物质奖励来刺激子女尽孝，体现出无奈和讽刺，其可持续性也值得怀疑。在接受记者采访时，养老院负责人称，实行“奖孝金”制度后，老人受关注程度明显提升，这种关注，更多归因于养老院的不懈呼吁，与物质激励关系并不大。上述负责人称，推出“奖孝金”制度，其示范作用要高于制度本身，“并不是花钱买亲情”。对于这则材料，你有何感受、联想和思考？思路点拨“奖孝金”制度的推出之所以引起热议，或许是主办方的做法让人眼前一亮，给人带来某种启示；或许是击中了养老中的要害，让人对当下养老问题产生思索；或许是这种善意的提醒，唤起了人们心底的跪乳反哺之情；或许这就是生活中的小花絮，不必太在意……从主办方的角度：①创新制度，创新管理模式，形成导向。②一语惊醒梦中人。③善意提醒，爱心无价。从子女的角度：①孝心何须提醒，时时装在心中。②子欲养而亲不待，莫让遗憾伴终生。③孝心不能与物质挂钩。从社会的角度：①尊老敬老是中华民族的优良传统。②精神赡养比物质赡养更重要。③完善社会养老机制刻不容缓。从赞成者的角度：①莫让善心、善行受到伤害。②换位思考，将心比心。③老吾老以及人之老。从反对者的角度：①莫让金钱玷污了孝心。②当“奖孝金”成为笑柄，谁来为养老埋单。命题预测十六：怀孕女医生当街救老人2017年1月10日，重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过，马上跪地按压急救，直至救护车到来，老人终化险为夷。报道说，女医生的丈夫在那一瞬心里转过很多念头，老人身份不明、伤情不明、受伤原因也不确定啊！况且胸外心脏按压急救动作幅度、频率都比较大，妻子怀孕6个月了，不宜做剧烈运动……谭医生却没有丝毫犹豫，说这是做医生的习惯，见到病人就要冲上去。现场抢救的照片被人拍下上传网络，网友们点赞如潮。都夸：好医生啊！请全面理解材料内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。思路点拨材料没有难度，一个身份不明的伤者，一位善良的医生，一名体贴的丈夫，一群热心的网友，一个有温度的故事。但如何让善念形成本能反应，如何挖掉恶行背后的养成土壤，值得我们深思。站在谭永超医生的角度：①让善行成为习惯，让善念成为本能。②救死扶伤是医生的天职，恪守职责是公民基本的道德规范。站在谭医生丈夫的角度：①小爱在左，大爱在右；患得患失，常常让人见义而不为。②见义勇为与理性同行，应建立在现实条件的基础上。站在网友的角度：①让正能量化作时代的洪流；惩恶扬善，人人有责。②见贤思齐，见不贤而内自省也。③心存善念，爱满天下。综合的角度：①每个公民既要守住真善，塑造自我，更要关爱他人，惠及社会。②道德选择离不开平时的养成。③勿以善小而不为，勿以恶小而为之。④铲除恶行滋生的土壤。命题预测十七：“抱式麻醉”，医者仁心2016年12月23日，哈尔滨一名102岁的老人因骨折接受手术，这台本身就风险极大的高龄患者手术因为几张照片红遍网络。原因是一名医生在患者接受麻醉时始终把患者抱在怀里，并不停地进行安慰，直到手术结束。然而，“抱式麻醉”并不是医生暖心的姿势！要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。思路点拨从职业操守角度。医生根据患者的实际情况采用相应措施保障手术效果的态度和行为都值得肯定，这其实是职业精神的直接体现。而这样的“姿势”确实不会是医生的唯也不是只存在于医疗行业的唯很多的职业都需要人们恪守职业操守，绝大多数人在绝大多数时候也确实都尽心尽力地履行职责，甚至超越职业要求范畴而付出更多的努力和艰辛。社会认识到这点、肯定这点，重要。从医患关系角度。医患关系一度成为热点，更成为痛点。人们谈到医患关系、想到医患关系，必定会首先想到“紧张”“问题”“矛盾”，甚至“血腥”。但其实，任何的服务行业都会存在或多或少的问题，人们大可不必将某一“点”扩大成“面”，更无须因此而杞人忧天式地埋怨、否定。人们需要更多地关注到整体、大多数，需要更多地思考“我”该做什么，“我”在做什么，“我”又做得怎样。从社会舆论角度。在各种传播形式高度发达的今天，舆论的影响是巨大的，可以“兴”，也可以“毁”，关键在于舆论的提供者站在怎样的出发点和舆论的接受者站在怎样的关注点。如果舆论的提供者站在客观公正、传播真善美、抨击假恶丑的立场上，那么他提供的一定是经得起检验的“事实”，其中注入的也一定是充满暖意的情怀。如果舆论的接受者站在客观公正、感受真善美、拒绝假恶丑的立场上，那么他获得的一定是欣赏他人和审视自身的愉悦、平和。命题预测十八：洋节应该被抵制吗？越来越多的国人喜欢母亲节、父亲节、情人节、圣诞节、万圣节等洋节，并过这些洋节。同时，社会上抵制洋节的声音也此起彼伏。关于过洋节，你持什么样的观点呢？请写一篇文章谈一谈。思路点拨这是一道令人深思的任务驱动型材料作文题。材料先简述越来越多的国人喜欢洋节并过洋节，然后又介绍社会上也有人发出抵制洋节的声音。这样关于过洋节就有了两种不同的声音，而在写作要求中，又要求对过洋节表明自己的观点。因此，写作时，既可以参考材料中的两种观点，也可以提出自己的新观点。从赞同过洋节的角度：越来越多的国人之所以喜欢并过洋节，其原因是多方面的，比如母亲节、父亲节让人感恩，情人节让人借机表达情感，万圣节则在搞怪之余让人释放生活压力，也就是说，国人喜欢过洋节并不都是盲目的，他们有自己的目的和需要。其次，洋节作为外来文化，接纳洋节，有助于我们和世界接轨。许多洋节本来也是源于个别民族，因为受到各地人们的欢迎而流行。同时，过洋节并不妨碍过我们自己的传统节日，并不影响传统文化的继承，更谈不上崇洋媚外。因此，可以立意“过洋节，让我们的生活更丰富多彩”“全世界人民，走到一起来”。从否定过洋节的角度：其我们完全没有必要过洋节。洋节作为一种外来文化，有的带有宗教色彩，比如圣诞节就是基督教的节日，用来纪念耶稣的诞辰，我们大部分人并不信仰基督教，根本没有必要过圣诞节。再如情人节，我们有自己的“情人节”，传统的元宵节、上巳节(三月三)、七夕都算是中国的“情人节”，我们没有必要过西方的情人节。再者，爱一个人、感恩父母重在平时的表现，不单在情人节、父亲节、母亲节这一天，不能让这一天掩盖了一年的表现。其大肆庆祝洋节会冲淡传统节日，不利于我们对传统节日的纪念，不利于我们对传统文化的继承，不利于重建我们的民族自信。要弘扬我们传统的节日文化，就要抵制对洋节的大肆宣扬。其洋节的流行其实根源在于商家的大肆炒作，许多人过洋节不过是随波逐流，并非真正喜欢过洋节，所以，要坚决抵制洋节，抵制商家庸俗的情感绑架。因此，可以立意“我是中国人，我过中国的传统节日”“每一天都是节日”“要做自信的人，不要被商家绑架了”。从辩证的角度：无论是过洋节还是过传统节日，目的都是放松自己，享受生活，使生活更有情味，因此，我们完全可以顺着生活的节奏，自在的生活。既没有必要去否定洋节，也没有必要迎合潮流过洋节。对待过洋节，我们应该采取宽容的态度，让那些喜欢过洋节的人去过洋节，这在宽容之余还体现了十足的自信。因此，可以立意“选择自己的节日，让他人去说吧”“善待过洋节，彰显宽广的胸怀”。命题预测十九：“地铁丢书”是推广阅读的良方？谁都承认，读书是一项高雅有益的活动，它使人精神富足催人向上；谁都知道，读书又是一项渐趋式微的活动，手不释卷已成为一道渐行渐远的风景。为了让读书重新成为一种时尚，前些时候英国影星艾玛·沃特森将自己喜欢的书籍放在地铁的任一角落，并在书里夹上一张留言条，以此来推广地铁阅读和全民读书；黄晓明等一批中国演艺界文化界人士也在北上广等城市发起了中国版的“地铁丢书”活动，以期唤醒人们的读书意识。对这一活动，有人点赞，有人响应，有人追随；也有人吐槽，有人质疑，有人大泼冷水……对此，你有什么感想和看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。思路点拨“地铁丢书”是媒体上被人“频频刷屏”的热门话题，更是一道促人反思、让人无限感慨的“思考题”——原本人人向往、个个崇仰的读书活动，今天竟然已到了需要人们变着法儿去推进、去维持的地步，不免令人唏嘘。“地铁丢书”的出现，反映了读书活动的式微，也反映出有良知的人们对读书这一提高人类素质、提升人们文化品位的活动重新成为一种时尚的期望。“地铁丢书”作为一则作文材料，考生可以从这样几个方面去思考。功利化读书使阅读之路越走越窄。读书的功利化，使得我们的读书两极分化：要么一本正经为各种实用书籍耗尽精力(例如广大考生和无数考证者)，要么自由放任在各种网上段子、软文的海洋里浮沉(众多低头一族即为此类)。而高品位的名著、经典却鲜有问津者。“地铁丢书”正是绽放在如此背景下的一朵“奇葩”。透过这一现象，我们应当看到造成当今社会读书活动式微的根本原因——不仅仅是网络等媒体的冲击，更多的是人们读书观念的转变。因此，分析造成今天读书风气走弱的原因，寻找振兴读书风尚之道当是这篇文章的一大主题。写作时，需要联系现实，探究原因，也需打开思路，提出建设性的方法。应当为每一件公益活动喝彩点赞。“地铁丢书”活动，有人点赞，有人响应，有人追随；也有人吐槽，有人质疑，有人大泼冷水……虽说我们无法看透每一个发起者内心的真正动因，至少在客观上它会起到一种为推进阅读活动助力的作用。我们还是应当以更多的善意去看待这项活动。事情的意义不以成功与否来考量。“地铁丢书”活动终能取得多大的成功，获得多大的效益，谁也无法断定，甚至它有可能就像一阵轻风掠过水面，风过之后一切依然故我。但是我们不能据此认定这一活动毫无意义，至少它体现出那些有识之士对推进全民阅读的关注和付出，会让已经与书籍渐行渐远的人们意识到读书是一种高雅的生活方式，让整日沉湎于网络浅阅读的人们意识到经典的深厚……而这就是某种意义上的成功。从实际出发是做好每件事的前提。“地铁丢书”活动的发起者尽管都有着良好的初衷，但这样一项在异域搞得风生水起的活动，在移植到了我们的国土上之后却显得多少有些冷清。这背后有着很多的原因：历史的，现实的，客观的，主观的……比如：我们的读书功利色彩浓厚，我们的交通环境和英国差异很大，我们的地铁乘客压力太大、行色匆匆……这些都严重制约着“地铁丢书”活动的开花结果。所以，我们无论干什么事，都要在充分了解现实状况的基础上进行，有的放矢而不是华而不实，讲求实效而不是追求热闹。推进全民阅读是一件功德无量的事，但如何去推进还需要从长计议，需要各个阶层的人士细加思量！命题预测二十：中小学生自杀频发，谁之过？中新网2017年2月21日消息，据山东省东营市广饶县教育局官方网站消息，广饶县一中学生喝农药自杀身亡，教育局初步调查，该生因多次违纪受到学校退学处分，2月16日其舅舅从学校将商某接走。当日下午悲剧发生。常有中小学生自杀身亡的消息见诸媒体，惊诧之余，陷入沉思：每件事情的发生都有主客观原因。作为当事人，心灵深处缺少了什么？我们能不能给以弥补？当事人所处的环境，是否太恶劣?我们能不能改良？或许，经过这样的追问，我们会突然感觉到：原来我们的工作还有许多欠缺，我们还没有尽到应有的责任，还需要加倍努力！因为人命关天，关乎当事者的健康成长，关乎当事者家庭的幸福，关乎社会的和谐和稳定。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。思路点拨生命不仅仅属于我们，也属于我们的父母，属于我们的同学、朋友乃至社会、国家。我们失去了生命，更多的是将痛苦留给了父母、同学、朋友。因此，每一个人都应该有责任意识，珍爱生命。人生道路不可能是一帆风顺的，常常充满坎坷，甚至布满陷阱，但前途是光明的。既然如此，我们不顺利的时候，又有什么理由用自杀的方式停止前进呢？从学校的角度来说：减轻学生课业负担，让学生轻松学习；关注学生的心理健康，对学生进行心理疏导，让学生排解不良情绪；开设生命教育课程，让学生认识生命的价值；等等。这些都可以将学生引领到阳光下，快乐健康地成长。命题预测二十一：让父母心碎的五句话曾有网友评出让父母心碎的五句话：“你别管我。”“我在忙，没空。”“不回家了。”“说了你也不懂。”“好了好了，我知道了。”其中一位母亲说：“我跟孩子说话都挺小心的，就怕碰到他的雷点。”父母的“小心翼翼”遇到我们的“漫不经心”，显得过于辛酸。材料引起你怎样的感受？请全面理解材料作文。思路点拨站在父母的角度：①可怜天下父母心，儿行千里母担忧。②该放手时要放手，注意沟通与交流。③既要爱，又要会爱，莫让亲情成负担。站在子女的角度：①多一份理解和耐心，便可温暖父母的心。②你的漫不经心，常常令父母寒心。③不要把父母的爱当作“理所应当”，在享受亲情的同时别忘了付出。④成长路上父母不是羁绊，而是我们动力的来源。⑤换位思考，多多交流，莫待欲养亲不待。⑥让自己成长的速度和体贴关怀的程度，赶得上他们老去的速度。⑦留给父母的别总是背影。⑧别让叛逆成借口。从家庭伦理的角度：养父母之身，顺父母之心，全父母之愿，存父母之志，达父母之性。命题预测二十二：清华毕业生考城管，值吗？25岁的清华大学生命学院毕业生韦伟，突然成了媒体热议的新闻人物。一个月内，韦伟先后两次参加了广西柳州市不同城区的城管部门招考，终都以优异的成绩入选。“一纸文凭不过是代表自己的学习经历，并不能说明什么，从小事做起慢慢积累工作经验、人生阅历，当机会来到时才能稳稳抓住。”这一抉择在很多人看来似乎有点“疯狂”。有人由此感慨清华的“天之骄子”已经走下神坛，有人怀疑他是想借此炒作博出名，也有人将他的选择当作就业难的一个例证……面对如潮质疑，小韦则拿着录用通知书淡然一笑:“再不疯狂我们就老了！”你怎么看待小韦的选择和大家的议论？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。思路点拨材料反映的是当下人们普遍关注的求学和就业的问题。问题的本质是人才观和择业观。正确的就业观对人生有着十分重要的影响。就业观的形成因素很多，构思时要综合考虑市场导向、个人能力大小、知识水平高低和兴趣爱好、价值追求等因素。一个人寻找工作是否必须要求与所学专业吻合，大学到底应该培养学生的什么素质，城管需不需要高学历，这都是值得考虑的。命题预测二十三：十四年抗战为落实中央关于纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年有关精神，加强爱国主义教育，教育部组织历史专家进行了认真研究，对教材修改工作进行了全面部署，2017年1月10日，基础教育二司又专门发函对中小学地方教材修订提出了要求。教材修改要求将8年抗战一律改为14年抗战，全面反映日本侵华罪行，强调九一八事变后的14年抗战历史是前后贯通的整体，应在课程教材中予以系统、准确体现。教材修改要求覆盖大中小所有学段、所有相关学科、所有国家课程和地方课程的教材，要全面体现中国共产d在抗战中的中流砥柱作用，强调中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，凸显中华民族不畏强暴、英勇抗击侵略的伟大民族精神。对这次修改,你有什么深刻的感悟和体会?请综合材料内容及含义作文,体现你的思考.要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。审题立意客观追本溯源正本清源牢记历史、珍爱和平尊崇历史事实，缅怀抗战先烈“十四年抗战”是对先辈先烈的一种致敬命题预测二十四：诗与远方著名诗人汪国真说：“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。”是啊，生活中，人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方……读了上述材料之后，你有什么感受？请自选一个角度，自拟题目写一篇800字的作文。审题立意我们在构思行文时，提示语中有句话很值得揣摩：“远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。”它暗示此题可以实写，也可以虚写。实写，比如写向往某处风景名胜；虚写，则具有更大的发挥空间，可以写对一种理想境界的追求等。本材料关键词“远方”是个虚实相生的词汇，其含义具有虚实多个层面，我们写作时要注意如下方面：一是“远方”的内容要明确，不可含糊其辞；二是文章的基调要与所给材料相符，不要出现破败、阴暗、名利等特象；三是不能舍弃远方，只关注眼前，全文中要出现“远方”。写作时立意可重点从如下方面着手：一是活在当下，追求远方；二是描画某种理想境界，如教育、环境、人生图景等。命题预测二十五：学术造假、学术腐败“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何？”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出的不仅仅是当前论文评审的诸多问题。学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论破解“钱学森之问”。学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。素材点拨：
10、近日，故宫文物医院揭幕仪式在故宫博物院报告厅举行。在采用传统工艺保养修复文物的同时，故宫文物医院也与现代科技相结合。故宫博物院为之配备了世界上先进的文物“诊疗”设备，如文物专用CT机，显微观察设备、材料分析设备、无损探伤设备等，使现代科学技术能够更好地造福于文物修复工作。
11、16高僧预言成真：13人洞内触犯神灵，神秘失踪，10天后奇迹生还……
12、有那么多的时候，感到突然的慌乱，觉着活不下去，就只能挑选再坚持一会，一会就好倦了，累了，是该坐下来静静了生命本是一场流浪的漫旅，走过的每一个当地，遇到的每一个人，或许都将成为驿站，成为过客。
13、命题预测四：《中国诗词大会》掀起传统文化热
14、在唐僧师徒心目中，取经这件事，是功德无量的事，跟佛法有关的事，那是多么的崇高伟大，在佛祖所在的地方，更是不食人间烟火；而钱财是多么庸俗的事——佛法、取经、救度众生，跟钱财根本是两个不应该混在一起的事。混在一起，那是大大的玷污了圣洁无暇的佛法啊！！！
15、对于“化缘”，很多人简单地理解为“乞讨”，甚至认为他们有殿宇安身，有田地供食，就应该在敲敲木鱼撞撞钟，然后，其实这是一种误解。大学哲学()系教授何怀宏先生表示，在思想中，施舍是一种，而施舍给门，就是和门结下了因缘。所以在家看来，他们从世人那里得到施舍，实际上是在帮助世人修积，甚至是以此来发心向，继而与门结下因缘——这也是“化缘”一词的由来。与化缘相对的就是民众对的施舍，称为“”，对称“施主”。实际上化缘还包括很多形式，比如做为人等。也不只是化缘食物，有时候也会化些钱财，家会称之为“钱”“香油钱”等。
16、修行中的极限点，其实与我们的执著有关，修行也就是挑战极限点，挑战极限点就是挑战我们心中的执著，所以我们修行中经常讲的话，叫“难行能行”。什么叫难？难就是极限点，就是执著。对于一个喜欢抽烟的人，让他不抽烟就是难，那对他是很难的，因为他执著那件事。我们每个人，我们的性格、个性，都是由种种的极限点构成的，由种种的执著构成的。
17、外相和普通人一样，至于是贫是富是智是愚，和以前所有关。但是，前世过的人，如果有机会接触到自己前世的方法，可能会莫名其妙的流泪，可能会心生欢喜，重新走上之路。当然，也有很多被所迷惑而其中。总之，善根、福德、因缘很重要。
18、感恩菩萨舍命成就我们，感恩菩萨不畏怖苦，深入六道救拔我们这些可怜的众生。感恩地藏王菩萨，感恩观世音菩萨，感恩一切诸佛海会佛菩萨，感恩我们原来的敌人，感恩我们的上师，感恩所有的善知识！感恩一切让我们有进步的人！
19、不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是等，莫不是一种能量，特别是大众化的，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种是善的、正的，那么我们就可以从中正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。女命财多身弱丈夫有钱。
20、有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
21、面对这样的情况，很多人自然的选择是：视而不见，不再赎人。这样就可以避免以上的左右为难的选择。
22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
23、《中国诗词大会》的成功，原因多样，我们可以谈一点，也可以多样分析。需要注意的是，写文章不是对这个问答题的简单回答，而是要联系现实来分析真人类节目的优劣。寻找到原因后，我们还可以将其成功原因推及到社会中的其他领域，从而得出一个更有高度的一般性结论。
24、——做什么事，都要考虑长远的影响，而不是只看短期、个人的“善恶”“好坏”。表面的“善”“恶”“好”“坏”，未必是对的。需要用智慧去观察。
25、比较共享单车的优劣可知共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单祭起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。
26、再比如近代泰斗虚云，世寿一百二十岁，坐阅五帝四朝，受尽九磨十难，一生的经历，颇为坎坷离奇。如果没有遇到任何明显的磨难和痛苦，什么事都一帆风顺，就认为是自己的结果，是增加了的体现，那就错了，你的一定是有问题的。即使是我们的，一生也不是那么顺利的，也要经历的过程。
27、观察一个人，也不可简单凭借几次的接触，就给一个人下标签是好人还是坏人……
28、(原创)舜帝：拥有天下之前，先拥有自己的心
29、活着时，那些报应还会来的，只是会重报变轻报。你下世要成佛的话，在你这一世以前的报都要还完的。这就是为什么有的人特别善良，也积极行善修行，可是磨难灾难一大堆。不理解的人就会说好人不长寿，坏人活千年。其实是人家的无始劫来的恶业就要消完了，消完了，就直接去净土了！就像目犍连一生宏扬佛法，因为过去的恶因，他在一次弘法经行中，死于裸形外道(亦有说为执杖梵志)的暗杀。
30、很难遇到修到出神入化的人。的人一般只认识层次相差不大的人。地球上的人和世俗人一样，是个等级森严的。只有世界才会突破等级限制。前世是人今生命苦。
31、南师书中数度提到李陵和司马迁，并引之做为好人未必有好报，恶人未必有恶报。原因在于三世因果、六道轮回以今生片断视之，实难尽释。佛家深信因果，其实历尽磨难，方始为人，自应把握。盖诸佛终在人间成佛，不在天上；岂能不尽此身心奉尘剎！南师掌握契机，对人大的鼓励，即是以某某前世为修行人勉之，以戒其今世作恶。前世果有修行，今世若忘乘愿再来，尽享福报，再堕恶趣，岂不可惜。而幸遇明师，不善加把握，反而不惜欺师灭祖，终将噬脐莫及！回头是岸，机会不再，一误再误，自以为得计，实为不堪，良可痛惜！
32、《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”
33、 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
34、这反差给唐僧心灵带来的冲击实在有点大，他有点没反应过来，木讷的回答：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”两位尊者，一听这话，书上写着——两位尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
35、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
36、逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守。——格非成功的秘诀，在于永不改变既定的目的。——卢梭当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特斯独立之精神，自由之思想。——陈寅恪因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰《中国哲学简史》生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。——路遥很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。——列夫托尔斯泰这个世界上没有流放地。——塞内加《论生命之短暂》
37、人与人的喜欢与懂得，其实是一种感觉，这便是此时的我的心情。在相识的初，若按捺住激动的灵魂，也许今夜我就不会在思念里沉沦。可惜我不是圣人，不能清心寡欲。因为静默，你永远不会了解我蕴藏了怎样深沉如海的感情。
38、午年、丑月、子时出生的人命运不济一生挫折多
39、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
40、岁月中，人们奔波进取，于坎坷间洒满汗水，脸上身上全是疲惫。尘世间，人们期盼美好，憧憬美好，鲜有如愿以偿。累了悄悄藏在心底，痛了默默流泪，多少难言的苦楚，于泪中轻轻释放。生活，就是这样，想好的，不知不觉慢慢就变了，说好的，走着做着渐渐就改变了。尘埃落定，时过境迁，你才理解错失，感到痛惜。烟消云散，物是人非，你才明白过失，感到惋惜。原来，事到临头，所有的感叹都变成伤痕，情到尽头，所有的情绪都变成疼痛。
41、先说说孔子的故事：在明朝袁了凡先生写的《了凡四训》这本书中，探讨“何谓善、何谓恶”这一段落，提到关于“善恶”的区分，说很多人，其实是分辨不清楚真正的善恶的，并提到孔子和弟子的两则故事——
42、修就是修正的意思，修正心念、修正习气，向难处行，所以痛苦。苦跟快乐都是相对的，没经过痛苦怎么能得到真正的快乐呢？可以说，在修行的路上都会碰到我们的难处、痛处、不可逾越的极限处，这好像是个规律。
43、带天命的人降世，必遭磨难圣人日：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。说的就是，自带好命出生的人，他们的命被上天委以重任的，也就是说，他们注定会做出影响到社会的重大事业。所以在成功之前必须得到足够的锻炼，他们人生的早期会遇到各种各样的磨难。所谓真正命好的人磨难大，举例繁多，数不胜数。例如明朝开国皇帝朱元璋，他幼时家徒四壁，少年时又做了苦哈哈的行脚僧，前半辈子穷困潦倒。但是后来抓住了历史机遇，改朝换代，终成大业。所以身负重大责任的天命之人来到这个世上，受尽磨难是必须的。
44、从对待人工智能发展的态度角度立意。科技的发展，尤其是人工智能的发展，带给人们便利的同时，也带来越来越强烈、深刻的不安，甚至是恐惧，人们担心人工智能的“智慧”超越人类之后，世界将何去何从，人类的命运将会发生怎样的变化。这样的忧虑并非没有道理，但也不必过于夸大。包括人工智能在内的科技，乃至人类发展过程中的一切创造，可以说站在不同的角度看，都是有利有弊的，其中的关键因素还是在“人”：弄清楚为什么创造和如何使用产品是关键。对待人工智能也是如此，只要明白了为什么研究人工智能技术，懂得了如何正确使用人工智能产品，人类就能安享科技带来的“红利”。如何对待科技的发展，从根本上说，也就是人类如何对待自己的未来。
45、材料反映的是当下人们普遍关注的求学和就业的问题。问题的本质是人才观和择业观。正确的就业观对人生有着十分重要的影响。就业观的形成因素很多，构思时要综合考虑市场导向、个人能力大小、知识水平高低和兴趣爱好、价值追求等因素。一个人寻找工作是否必须要求与所学专业吻合，大学到底应该培养学生的什么素质，城管需不需要高学历，这都是值得考虑的。
46、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
47、请全面理解材料内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。
48、你不知道，某些时刻，我有多么难过。你不知道，没有回应的等待，真的让人很累。你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。都说时光飞逝，其实只是自己的心在变，情在变。都说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。你那么自私，我那么傻。
49、对于材料中所提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
50、从“在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发，可有如下立意：⑦“围观”反映的乃是人类共性，而非某一国所独有；⑧我们不应妄自菲薄，但也不可放松素质的提高；⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性，应全面、理智地分析问题。
51、你想清楚了吗？你想要什么累了就看看，持续用更好的精神对待下一个不幸。
52、有时候莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆；有时候突然觉得心情烦躁，看什么都觉得不舒服，心里闷的发慌，拼命想寻找一个出口；有时候感觉自己与世界格格不入，曾经一直坚持的东西一夜间面目全非；有时候别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。
53、经过这两起可怕的事情，他再也不敢做坏事了。他彻底信佛了，断恶行善了！他对我们说因为他以前做的坏事太多了，所以他做什么事都不顺，别人很容易成功的事，到他这里就是障碍重重，赔了很多钱，不是这里有病就是那里出事，都快气死他了。因为以前做的坏事，因果报应，因缘成熟迟早还是要来的，就是你学佛了，该还的债还是要还的！不是说你学佛了，就没报应了，不是这样的，你以前种的恶果他还是要爆发的，该出事还会出事，只是你真的修的好，就是灵魂不用堕地狱，直接去净土了。
54、 一些悠远的记忆，一些渐远的足音，一些温暖又苍凉的思念会在那个时候填满我的心海，抚慰那一份淡淡的的哀怨。感觉虽然忧伤，但却很美。喜欢在幽深的夜里，独自欢喜或忧戚;独自微笑或流泪;独自思念，梳理心绪;独自抚平心底不断涌起的稠密的忧伤。
55、在末法时期，很多人会对修行造成误解，认为学佛后生活变得越来越好，事业做得越来越大，日子过得越来越风光，就是修行成功的体现，其实未必呀！人在去世之前，还会回光返照呢，不是吗？
56、12不看不知道，一看吓一跳，原来我们天天在行大恶！(流通为千善)
57、从中国国民性的“看客心态”出发，可有如下立意：⑤提高国民素质，重塑国民形象；⑥做好自己，成就群体。
58、从社会舆论角度。在各种传播形式高度发达的今天，舆论的影响是巨大的，可以“兴”，也可以“毁”，关键在于舆论的提供者站在怎样的出发点和舆论的接受者站在怎样的关注点。如果舆论的提供者站在客观公正、传播真善美、抨击假恶丑的立场上，那么他提供的一定是经得起检验的“事实”，其中注入的也一定是充满暖意的情怀。如果舆论的接受者站在客观公正、感受真善美、拒绝假恶丑的立场上，那么他获得的一定是欣赏他人和审视自身的愉悦、平和。
59、从辩证的角度：无论是过洋节还是过传统节日，目的都是放松自己，享受生活，使生活更有情味，因此，我们完全可以顺着生活的节奏，自在的生活。既没有必要去否定洋节，也没有必要迎合潮流过洋节。对待过洋节，我们应该采取宽容的态度，让那些喜欢过洋节的人去过洋节，这在宽容之余还体现了十足的自信。因此，可以立意“选择自己的节日，让他人去说吧”“善待过洋节，彰显宽广的胸怀”。
60、“围观”恐怕是鲁迅喜欢也热衷描写的题材。《药》里围观处决革命d的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。
61、同时，还有一句话，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如寻兔角。”佛法，是在世间的，就是我们的日用之间，禅宗祖师说“挑柴运水，无不是道。”讲般若智慧的经典《金刚经》，开篇就是描述释迦摩尼在吃饭的时间点，一如平常之人的穿衣吃饭、洗脚趺坐。这都是在告诉我们——道，就在平常日用之中。如果割裂开来生活和佛法，那都是背道而驰。
62、人生有多少事多少情是说得清道得明的呢？而等你想去说明的时候，已经没有机会了？在珍惜和忽略得到与失去之间，人不断地辗转。反复无常，苍海桑田。有些人相处一辈子也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其它。
63、学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；
64、可以举一反联想到父母教育孩子，“溺爱”暂时的“好”与长远的“害”，什么是真正的爱孩子？
65、明后两天是2017年高考的日子，尤其是明天高考的作文，作文占了60分，是重中之重。小编整理了一下今年热门的38个话题热点，附上思路点拨，总有一个估得中！
66、——但是为了“不教后代子孙没钱用”——古代的经文是很贵重的，即使是抄写一部，也要花费很多精力和时间，这也需要有人贡献才行。师父也要生活，老了还要人服侍。如果没有人来供养，饿都饿死了。如果传法人都没有了，那法又如何传的下去？又靠谁去传？道在人弘，非道弘人。只有延续不断出现人才去弘法，才能真正长久利益尽可能多的人。
67、有的人能够触及到你内心的深处，点点温柔，似一股股暖流润了心，甜了生活。而有的人却也只能在你心灵的边缘徘徊，即便朝朝暮暮，也未必能够走进你内心半步。我们所能体会的，是月移花影，云淡风清，真的涉身其中了，恐怕也会生出些微的遗憾。
