形容战争很多的成语
1、原指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天，后用以指建立显赫武功。
2、他是中国历史上伟大军事家，被后人奉为兵仙、神帅。
3、倒戢干戈：把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。
4、大动干戈：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
5、持枪实弹：持：握。手握钢枪，子弹上膛。形容全副武装，准备战斗。(形容战争很多的成语)。
6、血流成河(xuè liú chéng hé)释义形容死伤的人多。也作“血流成渠”。
7、看似强大的前秦，瞬间崩溃，中国北方重新陷入混战中。
8、洗兵不用：兵：兵器。洗净兵器。收藏起来，不再使用。比喻停止战争。
9、师老民困：师：军队;老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年**使兵疲民苦。
10、《语出〈淮南子〉》“序”中指出，“作为中国传统特色文化的成语，内涵丰富，意义深刻。
11、例句：我这么爱你，对你诚心诚意，你为什么假意迎合，对我虚与委蛇？
12、韩信此时带着宝剑投奔项梁，却一直默默无闻。
13、有道观，原汁的古迹几乎没有了。从高处远眺，景色宜人。 登上碧霞元君庙(四顶山奶奶庙)即八公山主峰四顶山，庙在四项山顶，故又称四顶奶奶庙。这是八公山历史名胜之一。庙殿始供神妃碧霞，又称神妃为“四顶奶奶”。从上往下，轻烟渺渺，地母宫戏台清晰可见。
14、而我们淮南，则有着“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的典故，引申为成语则是“淮橘为枳”，典出《晏子春秋·杂下之十》:“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《周礼·各官考工记序》:“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”比喻环境变了，事物的性质也变了。
15、《楚辞·九歌·国殇》：“操吴戈兮披犀甲；车错毂兮短兵接。”
16、兵戈抢攘：兵戈：武器，指战争；抢攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。
17、一是有依据。淮南现有的地方志书、文化典籍，可提供依据，除《语出〈淮南子〉》这一重要依据外，还有《淮南市志》、《寿州志》、《八公山的传说》丛书、《淮南子与二十四节气》等书籍中收录的有反映体现的成语及其典故传说出处。
18、“刘邦这人实在不可信任，项王曾放过他好几次，但每次脱身后，他都背信弃义，转头就与项王为敌。现在你觉得自己和刘邦关系牢不可破，但终你还是会落在他手里的。”
19、破斧缺斨：斧、斨，泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。
20、面对如同天网般的包围，楚军的反击犹如困兽之斗。
21、诸如此类的成语典故还有许多许多。青山常在，文化流传，成语是文化的精华，文化是城市的灵魂。积淀了深厚历史文化底蕴的寿县，赋予了寿县多彩纷呈的人文气息。置身于这些成语典故的发生地，观古怀今，不免感叹时空的变幻，岁月的穿梭。淮南王刘安所著的《淮南子》里面留下了很多脍炙人口的成语，有兴趣的朋友可以书里收集罗列下，小编才疏学浅，从书里收集了以下成语：
22、归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
23、例句：他参加革命几十年，在～中立下了不朽的功勋。
24、还有“留犊淮南”的成语，更是在成语中直接出现我们的城市名字，讲的是在寿县为官的时苗清正廉洁的典故。“留犊淮南”也作“时苗留犊”，发生地在寿县，典出唐·李瀚《蒙求》：“时苗留犊，羊续悬鱼。”时苗：人名，东汉巨鹿人(今河北省邢台市平乡县)。时苗曾是寿春(今寿县)令，上任时乘母牛驾车，到寿春后牛生一犊，时苗离任时将牛犊留下，不肯带走。后用以形容为官清廉，不贪财图利。
25、牛不喝水强按头：比喻用强迫手段使就范。出自清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“鸳鸯道：‘家生女儿怎么样？“牛不吃水强按头”吗？我不愿意，难道杀我的老子娘不成！’”
26、连天烽火：烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
27、萧何得知韩信走了，急得直跺脚，来不及告知刘邦，就去追韩信，终为刘邦留住了他。
28、舌如剑，唇像枪。 形容辩论激烈，言词锋利，像枪剑交锋一样。
29、原本就有矛盾的姐妹俩一见面就唇枪舌剑地吵了起来。
30、马革裹尸：马革：马皮，用马皮把尸体裹起来，指英勇牺牲在战场。
31、放牛归马，出自《尚书•武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”意思是：就停止武备，提倡文教，把战马赶到华山的南面去，把拉战车的牛放牧到桃林的郊外去，向天下表示不再乘用它们。比喻战争结束，不再用兵。如清·侯方域《赠季弟序》：“吾祖父遭明代盛时，二百年之间，放牛归马，天下习之。”这里的“放牛归马”即指天下太平。
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33、出处：三国·蜀·诸葛亮《心书》：“善将者；因天之时；就地之势；依人之利；则所向；所击者万全矣。”
34、牛口之下：借指卑下的地位。出自《史记•商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”
35、首唱义兵：唱：通“倡”，带头;兵：战斗。首先发动正义的**。
36、出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
37、淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
38、释义：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
39、止戈兴仁：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
40、典出：《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”这则成语的原意是指所有的江河后都流入大海，比喻众多分散的事物汇聚一处，亦比喻大势所趋或众望所归。
41、 “山不在高，有仙则名”。传淮南王刘安在此山招徕八位术士炼仙丹，寻求长生不老之术，故而得名，留下了“一人得道，鸡犬升天”等成语典故和豆腐的制作方法。 八公山的西南麓曾发现远古恐龙化石，在它的东麓也发现了约一亿年前的古象巨齿化石。国外学者称赞这一地区“将成为世界古生物科学的圣地”。
42、公元前119年，汉武帝以卫青、霍去病为帅，出定襄、代郡，深入漠北与匈奴决战。卫青遭遇单于，以武钢车结阵，防守反击，斩首两万，迫使单于弃众逃跑。霍去病则碰上左右贤王，通过猛攻，不给
43、把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。形容兵士多，军力强大。
44、韩信打败赵军后，李左军被俘，韩信却以礼待之。
45、干戈满目：干戈：古兵器，比喻**。形容到处受到**的摧残。
46、民不聊生，指由于连年的混战，老百姓无法生活下去了。
47、(马到成功)——形容工作刚开始就取得成功。
48、 寿春古城自然成为寿县焦点。而寿春楚文化博物馆却是寿春古城的焦点，这里珍藏着上自殷商下迄明清不同时期的文物达6000余件，其中国家二级文物就有数百件。
49、韩信叮嘱他们，一旦赵军离开大营，就去攻占营寨。
50、出处：《史记·淮阴侯列传》:“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”
51、这时他得知刘邦进入蜀地，于是离开项羽投靠了汉军。
52、载戢干戈：载戢：装运收藏;干戈：古代的两种武器，引申为**。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。
53、四是有传承。对于成语文化的运用，淮南已形成一定的民间文化普及基础，且在地方民俗中有充分的体现。无论是在剪纸、绘画、工艺制作上，还是在文艺演出、影视传媒、日常舆论宣传上，均可见成语典故的传播运用。此外，淮南还成立有淮南子文化研究会、民间文艺家协会、历史文化研究会等群众性社团研究机构，专事成语典故传说的研究创作。
54、典出于《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
55、磨盾之暇：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
56、矢石之难：矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
57、化干戈为玉帛：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
58、诉诸武力：诉：诉讼。武力：军事力量。指用**来解决冲突。
59、(无坚不摧)——形容力量强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
60、含义：枪支如林，子弹如雨，形容激战的战场：他是个老战士，在～中多次立功。
61、干戈满眼：干戈：古兵器，比喻**。形容到处受到**的摧残。
62、ps：在这里，我们再来给全市人民“科普”一下《淮南子》。《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，为西汉初年杂家著作，由汉淮南王刘安与门客集体编著。其中“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思，作者认为此书如道一样包涵了广大而光明的通理。
63、兵革互兴：兵革：兵器衣甲，比喻战争；兴：发起，发动。互相发动战争，战乱相继发生。形容时局不安定，战乱频繁。
64、出处：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”
65、诚信是待人接物应该遵守奉行的，你怎么可以拿来与兵不厌诈的用兵之道相提并论呢？
66、气冲牛斗，和斗牛可没有关系哟。这个成语出自陆游的《客谈荆渚武昌慨然有作》：“丰城宝剑已化久，我自吐气冲牛斗。”“气”指豪壮之气，不平之气，“牛”指牵牛星，“斗”指北斗星，“牛斗”属南斗六星，泛指天空。全句形容豪壮之气十分昂扬。《三国演义》第八十三回：“(关)兴见马忠是害父之人，气冲牛斗，举青龙刀便砍。”这里的“气冲牛斗”则指不平之气和怒气冲上云霄。
67、例句：公司里一帮妖艳贱货天天对上司吮痈舐痔，能洁身自爱、不卑不亢的人才是一股清流。
68、背水一战、出奇制胜、上兵伐谋、大获全胜、汗马功劳、
69、擦拳抹掌：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
70、兵贵神速，我们要马上行动，贻误战机就必然失败。
71、刘邦先是废掉他的齐王，改封没有兵权的楚王，紧接着又贬他为淮阴侯。
72、黄龙府为金人腹地，一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。指杀敌取胜。
73、项羽败亡以后，天下尽归刘邦，四百年大汉正式开始。
74、解释：父子孙三代为将，杀伐必多，不吉，或功高震主，亦不吉，所以为道家(天道)所不容；随意使用武力，不断发动侵略战争，自古都不许如此。
75、例句：在现下盛行的网络直播现象中，很多主播为了轻松获得暴利做出了博人眼球的低俗之举，一时间宅男界血国三千，成了网络娱乐化的精神奴隶。
76、(屡战屡胜)——屡次战斗屡次胜利，形容战争胜利是常事。
77、赤膊上阵：光着膀子上阵，比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
