论语学而篇拼音版
1、(15) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何Hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告Gào诸zhū往wǎnɡ而ér知zhī来lái者zhě。”
2、(6) 孟Mènɡ武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“父fù母mǔ唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”
3、曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”
4、(4)道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。
5、③爱人：古代“人”的含义有广义与狭义之分。广义的“人”，指一切人群;狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
6、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
7、子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用。这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。”
8、⑤过：过错、过失。惮(dàn)：害怕、畏惧。
9、曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
10、有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wèi人rén也yě孝xiào弟dì而ér好hǎo犯fàn上shàng者zhě，鲜xiān矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。
11、①道：通“导”，引导之意。此处译为治理。千乘(shèng)之国:乘，古代用四匹马拉的兵车，千乘之国即拥有1000辆战车的国家。春秋时期，打仗用兵车，故车辆数目的多少往往标志着这个国家的强弱。千乘之国，在当时已不能算的大国，孔子在这里是指诸侯国。
12、子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
13、与 yǔ 朋péng 友yǒu 交jiāo ，言yán 而ér 有yǒu 信xìn 。 (论语学而篇拼音版)。
14、(20) 季Jì康kānɡ子zǐ问wèn：“使shǐ民mín敬jìnɡ忠zhōnɡ以yǐ劝quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“临lín之zhī以yǐ庄zhuānɡ则zé敬jìnɡ，孝xiào慈cí则zé忠zhōnɡ，举jǔ善shàn而ér教jiào不bù能nénɡ则zé劝quàn。”
15、1 子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋④自远方来，不亦乐乎⑤？人不知而不愠⑥，不亦君子乎⑦？”
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
17、有yǒu 子zǐ 曰yuē ：信xìn 近jìn 于yú 义yì ，言yán 可kě 复fù 也yě；恭gōng 近jìn 于yú 礼lǐ ，远yuǎn 耻chǐ 辱rǔ 也yě ；因yīn 不bù 失shī其qí 亲qīn ，亦yì 可kě 宗zōng 也yě 。
18、(5) 孟Mènɡ懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告ɡào之zhī曰yuē：“孟mènɡ孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēnɡ，事shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，葬zànɡ之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”
19、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
20、③三年：很多年。对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较长的时间而已，不一定仅指三年的时间。
21、孔子说：“学到的东西时常温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
22、zēngzǐyuē：“shènzhōngzhuīyuǎn，míndéguīhòuyǐ。”
23、(12) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”
24、(13) 子Zǐ曰yuē：“能nénɡ以yǐ礼lǐ让rànɡ为wéi国ɡuó乎hū？何Hé有yǒu？不Bù能nénɡ以yǐ礼lǐ让rànɡ为wéi国ɡuó，如rú礼lǐ何hé？”
25、而《论语》中的“曰”则表达说这个含义，子曰意思就是孔子说。
26、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
27、有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”
28、有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
29、孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》
30、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
31、1•13有子曰：“信近(1)于义言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”
32、(25) 子Zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán、令lìnɡ色sè、足zú恭ɡōnɡ，左zuǒ丘qiū明mínɡ耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。匿Nì怨yuàn而ér友yǒu其qí人rén，左zuǒ丘qiū明mínɡ耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。”
33、(3) 子Zǐ曰yuē：“道dǎo之zhī以yǐ政zhènɡ，齐qí之zhī以yǐ刑xínɡ，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ；道dǎo之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格ɡé。”
34、(21) 或Huò谓wèi孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhènɡ？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：‘孝xiào乎hū惟wéi孝xiào，友yǒu于yú兄xiōnɡ弟dì，施yì於wū有yǒu政zhènɡ。是shì亦yì为wéi政zhènɡ。奚Xī其qí为wéi为wéi政zhènɡ！”
35、(19) 子Zǐ曰yuē：“父fù母mǔ在zài，不bù远yuǎn游yóu，游yóu必bì有yǒu方fānɡ。”
36、(11) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ怀huái德dé，小xiǎo人rén怀huái土tǔ；君jūn子zǐ怀huái刑xínɡ，小xiǎo人rén怀huái惠huì。”
37、①巧言令色:巧，好。令，善巧言令色，即满口说着讨人喜欢的话，满脸装出讨人喜欢的脸色。②鲜:少的意思。
38、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
39、⑦君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即职位高的人。这里指“有德者”。
40、(4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
41、(12) 有Yǒu子zǐ曰yuē：“礼lǐ之zhī用yònɡ，和hé为wéi贵ɡuì。先Xiān王wánɡ之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小Xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xínɡ。知Zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xínɡ也yě。”
42、(21) 哀Āi公ɡōnɡ问wèn社shè于yú宰zǎi我wǒ，宰zǎi我wǒ对duì曰yuē：“夏xià后hòu氏shì以yǐ松sōnɡ，殷yīn人rén以yǐ柏bǎi，周zhōu人rén以yǐ栗lì，曰yuē使shǐ民mín战zhàn栗lì。”子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“成chénɡ事shì不bù说shuō，遂suì事shì不bù谏jiàn，既jì往wǎnɡ不bù咎jiù。”
43、(资料来源于网络，综合多家说法做了修订整理)
44、(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
45、子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū?有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū?人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū?
46、②敬事：“敬”是指对待所从事的事务要谨慎专兢兢业业，即今人所说的敬业。
47、曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”
48、(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
49、君 jūn 子zǐ 务wù 本běn ，本běn 立lì 而ér 道dào 生shēng；
50、(1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
51、(20) 季Jì文wén子zǐ三sān思sī而ér后hòu行xínɡ，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“再zài，斯sī可kě矣yǐ。”
52、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
53、(16) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ喻yù于yú义yì，小xiǎo人rén喻yù于yú利lì。”
54、(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
55、有yǒu子zǐ曰yuē：“信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭gōng近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōng也yě。”
56、(5)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
57、孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
58、(2)子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。
59、有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密可靠的人，也就可靠了。”
60、(18) 子Zǐ曰yuē：“臧zānɡ文wén仲zhònɡ居jū蔡cài，山shān节jié藻zǎo棁zhuō，何hé如rú其qí知zhì也yě？”
61、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
62、愿与投资人、美术馆、艺术空间、策展人、艺术家等其它机构合作
63、④使民以时：“时”指农时。古代百姓以农业为主，这里是说役使百姓要按照农时，即不要误了耕作与收获。
64、梁占岩 | 孔千 | 纪京宁 | 张立柱 | 齐剑南 | 隋牟 | 陈明华 | 阿民 | 谭天圳 | 高宏 | 宽门 | 王来琳 | 张猫 | 凸寿 | 翟润书 | 侯广信 | 刘庆昌 | 张飞宇 | 侯亦超 | 于小鱼 | 徐赓良 | 杜飞 | 罗尔纯 | 王跃奎 | 白联晟 | 刘筱静 | 陈丹青 | 王燕桥 | 李小山 | 栗宪庭 | 贺子雲 | 侯超 | 石澑 | 范扬 | 刘军胜 | 郝云 | 王建学 | 李华相 | 脱忠伟 | 徐勤学 | 王阳明 | 公冶繁省 | 毕学军 | 戈鲁 | 任庆萍 | 卿成 | 魏晋宗 | 王轶琼 | 栗宪庭 | 石虎 | 徐忠平 | 戴少龙 | 叔本华 | 埃贡·席勒 | 朱新建 | 韩羽 | 吴冠中 | 刘二刚 | 尚扬 | 艾未未 | 李小山 | 刘进安 | 徐冰 | 孙子垚 | 赵无极 | 闫占城 | 彭德 | 里希特 | 杜马斯 | 常玉 | 马库斯•吕佩尔茨 | 井上有一 | 殷双喜 | 季大纯 | 吕德生 | 于明 | 徐岩 | 皮道坚 | 张岚芊 | 程靖雁 | 杨涛 | 邢庆仁 | 苏宗辉 | 大梁 | 王未 | 余廷洋 | 吴荣杰 | 黄方启 | 纳托 | 韩朝 | 贾庄 | 石丁 | 石缶 | 朱涛 | 余久一 | 张渡 | 周克吾谷 | 老圃 | 杨曾 | 李明觉 | 李擎 | 韦国 | 田承权 | 姜华 | 周广宇 | 宓赫言 | 姚兴文 | 刘怡君 | 刘志敏 | 梁艺馨 | 上大 | 吴强 | 了然 | 隋仁华 | 一谷张力 | 罗有明 | 郝中豪 | 赵志旺 | 李明 | 陈广秀 | 云山 | 何家明 | 紫灰 | 吴震寰 | 赵晓峰 | 张植 | 仝凌飞 | 沈敬东 | 王光久 | 茹辉 | 顿子斌 | 北代子 | 穆萨 | 捏鬼粪 | 孟凡书 | 小景 | 汪国龙 | 汪国虎 | 王聪 | 朱曉雲 | 谷源涛 | 刘洪宝 | 慧律法师 | 智者大师 | 释迦摩尼 | 老子 | 净界法师｜许倬云｜王军 | 杜杜 | 李平 | 张铁瀛｜马未都 | 吴国全 | 安东尼·塔皮埃斯 ｜刘国义 | 郝祥羽 | 李铁 | 古泥 | 姚瑞江 | 王志国 | 列子|
65、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。
66、子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
67、(4) 子Zǐ曰yuē：“苟ɡǒu志zhì於wū仁rén矣yǐ，无wú恶è也yě。”
68、 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
69、(15) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何Hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yǔ？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告Gào诸zhū往wǎnɡ而ér知zhī来lái者zhě。”
70、孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
71、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
72、(16) 子Zǐ曰yuē：“射shè不bù主zhǔ皮pí，为wèi力lì不bù同tónɡ科kē，古ɡǔ之zhī道dào也yě。”
73、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
74、子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fū子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng，求qiú之zhī与yǔ，抑yì与yǔ之zhī与yǔ?”
75、孔子说：“花言巧语、油嘴滑舌，阿谀逢迎的人，很少能达到仁的境界。”
76、④未之有也:“未有之也”的倒装句，意思是没有这种人。古代汉语的句法有一条规律：否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
77、 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
78、子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fū子zǐ温wēn、良liáng、恭gōng、俭jiǎn、让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fū子zǐ之zhī求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yǔ?”
79、(14) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏Mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhènɡ焉yān。可Kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。”
80、子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”
