形容心静的诗句
1、6：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
2、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措
3、温热的夏风突然来到，原来它是追随着小暑的脚步而来。竹林被风吹动的声音预示着即将落下的大雨，山色昏暗得仿佛已经响起惊雷。由于夏季的雨水颇多，门窗和庭院台阶都长满了幽幽青苔。苍鹰感受到阴雨天气，忙着练习搏击长空，而蟋蟀在田野上则感受到肃杀之气。整首诗没有用过多的描写手法，只是细致描绘了小暑时节具有特点的景物，给人以清新自然之感。
4、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措
5、得失随缘泯恩怨晨钟幕鼓，缘起缘灭皆由天，在嘈杂纷乱的人群里，保留一种恬然一份悠闲，守一窗灯光，与一份淡淡的心情，让清澈的思绪净化岁月的浮华，爱恨不过在一线间，相视一笑恩仇泯。知足长乐悟人生看尘缘于道，千年落花，万世流水，终随时光归去了无痕迹。
6、心静即声淡，其间无古今。白居易《船夜援琴》
7、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。李白《将进酒》
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、你好！此刻，万籁俱静，思绪全无，感觉自己飘在空中，在白云中穿梭，微风拂面。
10、7看取莲花净，应知不染心。——《题大禹寺义公禅房》唐代：孟浩然
11、病来闲卧久，因见静时心。——唐代元稹《春病》 译文：长时间卧病再创，只能静下心来思考一切事情。
12、(译)华堂中开辟一块洁净的地域，佛的图像清晰而且细微。
13、29：醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
14、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
15、相看两不厌，只有敬亭山。——唐代：李白《独坐敬亭山》
16、静心是一种美，是一种幸福，也是一种纯净和清明。表达静心的诗句“心静即声淡，其间无古今。”
17、60：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！形容安静的诗句众鸟高飞尽，孤云独去闲。---李白《独坐敬亭山》
18、知否？知否？应是绿肥红瘦。点绛唇寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
19、隔离带的迎春，一坨绿稳稳坐在土壤里。不知名字的树，红了枝条，黄了花冠。些许春意，不是花开，而是无数枝桠。人的眼里，迎春为报春使者，哦，是阳光，是染了色，光秃秃，不显山，不露水。无私托起花朵的枝。
20、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
21、回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。描写安静的诗句有哪些描写安静的诗句有：
22、26：秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
23、释义：披上蓑衣，那么烟雨就用不着在意了，洒脱地走。形容心静的诗句有哪些《白赞》陈郁
24、41：三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
25、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
26、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
27、心似莲花不染尘，竟如止水静无波。在心静的状态下，去看世界的热闹，品味世事的喧嚣，也是如此美好！
28、(译)看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。
29、心静非不动，存性情乃伏。——出自方回《题祝公辅静得斋》
30、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦？李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。
31、佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
32、上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光——唐·杜牧《西江怀古》
33、释义：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
34、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
35、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载明归。(德诚船居寓意诗)
36、不减群芳作色鲜，生成石径力犹坚。却缘冢草休为伍，寂寞空山只自怜。
37、6：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
38、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
39、《题盆兰倚蕙图》春兰未了夏兰开，画里分明唤阿呆。阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。
40、闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。
41、禅悟是心性的个体感受，它并非普通的哲学，也不是一般的思想、学术，或者思辨的推理认识；而是来自人生实际的、创造性的对于心性的直觉体验与理解。所谓“如鱼饮水，冷暖自知”。就是说，禅悟本身属于一种默识、默契，要由日常行事来体现，靠各自的生命体验来提升。当代著名哲学家李泽厚指出，禅宗的“悟道”，“不离现实生活，可以在日常经验中，通过飞跃获‘悟’，所以，它是在感性自身中获得超越，既超越又不离感性。一方面，它不同于一般的感性，因为它已是一种获得精神超越的感性；另方面，它又不同于一般的精神超越，因为这种超越常常要求舍弃、脱离感性。禅宗不要求某种特定的幽静环境，或特定的仪式规矩去坐禅修炼，就是认为任何执着于外在事物去追求精神超越，反而不可能超越，远不如‘无所住心’”。历代高僧大德开悟的途径、开悟的契机，因人而异，千差万别。如同古人所说：“有言下荐得，有从缘悟得，有读经明得。就中以从缘悟得，得力大。因为从缘悟得，需要有长期的修行作基础，是量变到一定的程度而发生的质变，而且完全是无心而得。因此，一旦悟得便永不退失。”
42、大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
43、——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮心静即声淡，其间无古今。
44、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——南北朝·王籍《入若耶溪》
45、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
46、"亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。人心各自是，我是良在兹。"(唐.白居易《官舍小亭闲望》)独处时悠闲的诗句有哪些众鸟高飞尽，孤云独去闲。
