哲学是什么通俗一点
1、.......一生缘：“天罗地网”也就是谁在决定着你？你又决定着谁？谁是你一生主要的矛盾？谁又是你一生中无足轻重的人？你的精力(主观)是否放在主要的人和事上(客观)？你是在傻乎乎的成天和决定你的领导和制度斗，却整天和狐朋狗友胡吃海喝、浑浑噩噩做些无聊的事情？
2、我们将在明晚的夜读中公布获奖名单哟~获得赠书的小伙伴记得按照时间留下你的地址，逾时不候喔~(所以点赞前2的截止时间是9月14日20：00左右哟~注：准确的时间以21君的截图为准)
3、所谓“文化工业的过滤”是指制作人对文化产品进行的“加工”——对“植入什么元素、安插什么细节、表达什么思想以及可能起到的传播效果”等问题予以精确计算。
4、同理，文化工业构建自动化的反应机制：制作者通过精确计算与设计，将一套先行的秩序和理性原则植入文化作品；普通大众通过消费文化商品，便不自觉地进入这套自动化的系统，即大众产生的反馈，如，喜怒哀乐的情绪，批评、赞美乃至于有可能采取的行动，等等，都是按照制作方事先的设计与安排而自动地发生；大众逃不出这套系统，且每个人的反馈都是真心的自然流露。这就是文化工业在“同一性”模式下表现出来的一套自动化机制。
5、“一位哲学家对专家学者们说话并不令人惊讶，如果他能够对大众说话，我就认为是一件了不起的事，因为哲学太过晦涩抽象了。这本书面向大众，但是另一方面又不失学术水准，实属难能可贵。”
6、如今的哲学家，思想之高深，远不及中国的圣贤；思维之宽广，也难以逾越西方的先哲。所以，斯人要么靠研究前人的著作而立身，要么凭后者忽视的细微补丁而成名。
7、文化工业并非以野蛮的方式，如强行的灌输，而是经过美丽的“包装”后以一种文明和理性的方式来实现对大众的统治。大众沉浸于这层面纱的美丽一面，沉浸在这些花里胡哨、五光十色的文化产品所呈现的感觉中无法自拔。
8、在《如何阅读一本书》中，艾德勒就很有逻辑性地介绍了四个层次的阅读方法，也介绍了不同读物的阅读方法。但哲学才是艾德勒一生都在研究的学科，他是亚里士多德的超级粉丝。
9、但在今天这个信息爆炸、鸡汤泛滥、众说纷纭的时代，从来就不缺道理，市场上还有泛鸡汤式的哲学形式存在，那么它与真正的哲学的区别在哪呢？
10、人与人之间不可能都有爱，所以才需要公正，因为要公正，才要制定法律规范公民应该做什么，不应该做什么。
11、艾德勒的三本哲学书中完全可以成为我们以后阅读亚里士多德作品的导读，在书中，他提炼出了亚里士多德思想精华的部分，尽可能地简化了一切，用普通词语代替那些专业术语，让普通人也能读懂亚里士多德。
12、而维持这个联盟，联系一个国家人与人之间的纽带是：公正。
13、艾德勒说：“哲学是每个人的事情，不需要某种特别的训练与技术上的能力，思考这些伟大观念也不需要任何专门的学科知识，无论自知或自愿与否，我们无时无刻不在进行哲学思考。”
14、等等，你是否注意到上面这段提到了⌈本质⌋一词？凡事追问本质，可能是人类特有的意识。国家教学名师、武汉大学赵林教授在《西方哲学史讲演录》一书中这样讲：
15、文化工业就像麻痹的药剂，对人有镇定安神之效；文化工业也如一个“温情的杀手”，让人在愉悦中忘掉烦恼，逃避对恶劣现实的反抗观念。
16、当然，同学们对这个问题的回答是比较确定的，往往会毫不犹豫地选择第一种答案。但是从第二种答案的角度来思考一下问题，也未尝不是一件有意义的事。
17、在这个例子中，想要买车是目的，而得到钱是手段，但得到钱的方法多种多样，它同时也是一种目的。
18、“从根本上看，虽然消费者认为，文化工业可以满足他的一切需求，但是从另一方面，消费者认为，他被满足的这些需求，都是社会预先设定的，他永远只是被规定了需求的消费者，只是文化工业的对象。”
19、当然，渊回也关注到现代人所说的哲学已死的论调。不过渊辉认为哲学已死，这个哲学指的是西方哲学，并不包括我们东方哲学。西方哲学随着漫长的发展，从苏格拉底到斯宾诺莎，到大卫休谟，到黑格尔，到康德，到max……也经历了漫长的历史发展，但是马哲作为西方后一个哲学大体系来说，基本给西方哲学画上了一个句号。
20、《启蒙辩证法》中明确表示：“文化工业还依然保留着娱乐的成分。文化工业对消费者的影响是通过娱乐确立起来的。”
21、如此，人的思考力逐渐丧失，人的个体性逐渐被消解。到后，大家都一样，每个人都听命于这套文化工业体系输出的价值体系。
22、现代人在遇到有些问题也会常常使用罗辑与推理思维，寻找问题的症结和解决问题的办法。
23、你也许会质疑，世界上总有一些有个性的人存在，并非所有人都一样。正如《启蒙辩证法》里所说，的确还是有“留着小胡子、带着法国口音、操着低沉的女人腔、带有卢卑奇(Lubitsch)的风格”的人，但“每个人手里拿的身份证却都是一样的”。也就是说，这些所谓的个性都必须被统摄于社会整体秩序和体系之内，一旦这些个性超越于社会秩序和系统的运作，就会被予以清除。
24、本文是陈嘉映对美国著名学者，哲学家，美国普利策奖及自由勋章获得者杜兰特(WillDurant，1885-1981)经典哲学系列四部曲的推荐。
25、“哲学会帮助我们理解我们已经知晓的事情，比我们现在理解得更加透彻。这就是为什么我认为每个人都应该哲学地思考问题的原因，要想做到更好地理解，没有比亚里士多德更好的老师了。”
26、中国人民大学哲学院教授张志伟给予了艾德勒极高的评价，他说：
27、从文化工业批判的角度来说，你看电影时所产生的情绪反馈，在电影开拍之前就已经被制作者精心策划与设计好了。什么时候让人感动落泪，什么时候让人心跳加速，什么时候让人愤怒，什么时候勾起人淡淡的忧伤情绪……这些早已被电影制作方加以精心计算。电影产业只不过是按照已经制定好的程序展开运作，观众在观看电影时自动地被“卷”入这套程序里。
28、而如何读哲学，读谁的哲学，怎么样才能读懂哲学，这是我们要面临的选择。
29、中国社会后单位时代来临，社会正逐渐走向原子化。
30、而相比之下，哲学研究范围就比较广，哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，研究整个世界发展的普遍一般的规律，例如人类社会发展的规律，自然界发展的规律。
31、提到莫提默.艾德勒你可能不太熟悉，但他的另一部著作《如何阅读一本书》你应该不会陌生。他曾执教于芝加哥大学，于1946年帮助策划了"名著计划"，1952年起任哲学研究所所长。
32、《每个人的亚里士多德》用易懂的语言和场景告诉我们哲学为什么是每个人的事，带我们了解亚里士多德的经典思想。
33、人们接受的是经过处理与过滤的内容产品，人们越来越懒惰而更愿意享受这顿摆在面前的、已调好味道的精神大餐。人们整日沉浸于“嘻嘻哈哈”的享乐氛围里不能自拔，笑声吞噬了凝神思考，终也会吞噬一切。人的思维能力被逐渐消解，人们不再反思什么，更不必反抗什么，因为所有情绪都可以找到释放的出口。
34、哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
35、对于初学者来说，亚里士多德的原著太难了，即使是好的译本，也有很多意思都是模糊不清的，译者会用很多不熟悉的词语，令人难以理解。
36、《哲学三部曲》是《如何阅读一本书》的作者莫提默·艾德勒的又一经典著作，他用通俗而又不失专业水准的语言和场景带我们走进哲学的世界。
37、我们要说，受众有拒绝购买文化消费品的权利。但实际情况如何呢？人们非但没有拒绝，好似还特别享受文化消费的乐趣。人们看商业电影、听流行音乐、看时尚杂志、欣赏娱乐节目……这些已然成为人们休闲生活的娱乐方式，大部分受众对这套文化工业系统是予以认可的。
38、大家一定都有过看电影的经历。当你看枪战大片时，你会感到紧张、刺激和震撼；看青春文艺片时，你会情不自禁地伤感落泪；看灾难片时，你会不由得感到恐惧，会对生命产生敬畏之情。电影把你带入一个特定的情境，你所有的反馈都是身不由己的自然流露。
39、哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
40、若是立志于在哲学上功成名就，现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。
41、何为公正？亚里士多德认为，不阻止、不干涉、不妨碍他人努力获得他们真正需要的好的东西，这是公正，而帮助他们获得这样的好东西，这就上升到了爱。
42、当观众身临其境地融入电影的气氛中，便会跟随剧情的演绎时而哈哈大笑，时而悲伤落泪。在不知不觉中，观众便陷入这套“自动化的反应机制”里了。
43、用句号来形容，可能并不太恰当。但也确实是西方哲学到此就停止不前了。不过值得注意的是，尚未发掘的东方哲学宝藏，却深深地蕴藏在中国的传统儒释道国学文化当中。
44、人与人，人与社会之间应该有怎样的关系？他人有权期待我们做什么？我们有权期待他人或者国家做什么？
45、哲学讲的六大范畴之间的关系，就是讲的偶然与必然，原因与结果，内容与形式等之间的主次与内外关系。
46、如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的意义，便是助人获得高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其大的价值，便是指导我们如何为人处世。
47、《哲学的底色:人类永恒追求的六大哲学主题》
48、那么是否有这样的东西我们渴望得到它，不为别的，就是因为它本身的原因？
49、“问为什么是人的天性，哲学就是回答为什么的学问”。
50、但是没有哲学这个词，并不能说中国没有哲学。因为，我们国家自古以来就是文史不分，文哲不分的。
51、说到“娱乐”，大家并不陌生。“娱乐”与“快乐、轻松”的感觉直接挂钩，娱乐活动可以愉悦人的身心。可以说，文化工业终要构建的正是一套娱乐系统，生产文化产品的目的就是让受众感到快乐，忘却烦恼。
52、所以哲学已死，说的是西方哲学。未来东方哲学的深入，发展将会为哲学这门学科注入新的血液和活力，并且有望再一次达到顶峰。指引科学技术的新一轮发展。
53、其实哲学并没有人们想象的那么高深莫测，不可捉摸。说通俗点，哲学就是智慧学、明白学，或者就是认识论。如果你了解了它，并掌握了它，你就可以运用哲学的头脑去了解世界，认识世界，因而就能更好更快的提升自己的智慧潜能，掌握观察、分析和处理面对世界的各种纷杂问题的能力，使自己在错综复杂的社会生活中少犯错误或不犯错误，这又有什么不好呢？
54、哲学可以帮助我们更好地审视自身，不随波逐流，建立一个稳定的内在自我。
55、但是，国内也有一些人跟着他们乱叫，这种人不是蠢就是坏，大家一定要注意。也正是由于我国的哲学思想，一般蕴含在那些经书典籍当中。
56、其实哲学本就是来源于对生活的思考，它并没有那么复杂，只是我们生活的世界太复杂，哲学帮助我们拨开重重迷雾，回归事物本质去思考问题。
57、哲学的这个哲字，也就有哲思，智慧的相关含义。简单来讲就是，研究人们从何而来？又往何处去？研究宇宙起源，这个世界本源，这些基本问题的一门学科。
58、东方人文美学深度研修班(第一期)| 东方人文美学深度研修班(第二期)| 大唐风物，侘寂之美：日本美术馆与博物馆之旅(第一期)| 大唐国宝、千年风物：日本美术馆与博物馆之旅(第二期)| 当颜真卿遇上宫崎骏：日本美术馆与博物馆之旅(第三期)| 史上大正仓院与法隆寺宝物展：日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品观展会 | 四姝昆曲雅集：罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 | 昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 | 《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵：中国传统人文美学系列讲演 | “文学写作与美好城市”高峰论坛 | 仰之弥高：二十世纪中国画大家展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走(第一期：南京运渎)| 南京城市文化深度行走(第二期：明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第三期：文旅融合)| 南京城市文化深度行走(第四期：城南旧事)| 南京城市文化深度行走(第五期：灵谷深松)| 南京城市文化深度行走(第六期：清凉山到石头城)| 南京城市文化深度行走(第七期：从白马公园到明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第八期：从玄武门到台城) | 南京城市文化深度行走(第九期：从金粟庵到大报恩寺)| 南京城市文化深度行走(第十期：从夫子庙到科举博物馆) | 南京城市文化深度行走(第十一期：从五马渡到达摩洞) | 南京城市文化深度行走(第十二期：从狮子山到扬子饭店)| 南京城市文化深度行走(第十三期：从南朝石刻到栖霞寺) | 南京城市文化深度行走(第十四期：牛年探春牛首山) | 南京城市文化深度行走(第十五期：中山陵经典纪念建筑) | 从南京到世界：第一届微城市论坛 | 园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》| 秋栖霞文学日系列活动 |
59、的确，哲学不能直接拿来用于生产活动，但这绝不意味着我们就要放弃哲学，反而物质生活越是发达，我们越要学会反思，用哲学的方式去思考。
60、哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。
61、也就是说，文化工业营造的氛围使人们不自觉地放松警惕。人们只需沉浸于眼前的作品，头脑里不必思考现实的种种问题，以此便可释放掉压抑已久的各种情绪，包括痛苦、忧伤、愤怒甚至极端的反抗。
62、这三大哲学问题在有些人看来很可笑——生活的烦恼已经足够多了，哪来的时间去思考这些抽象的大问题呢？
63、当文化工业系统将作品推送于观众(受众)面前时，受众方的情况如何呢？
64、我们不禁要问：经过制作者精心策划与设计的作品应该会留下“人为的痕迹”，给观众以“刻意”的感觉，但实际上文化作品却以十分“自然”的方式打动观众，观众的情绪反馈也是“自然而然”地发生。那么，如何使观众不知不觉地，即自然地进入制作方营造的气氛里？这就涉及制作者对制作细节的把控问题。
65、鸡汤往往是告诉你要怎么做，而哲学更多的是一种思考问题的方式，让你能够独立思考。
66、所以，西方哲学：注重逻辑，富有理性，易于理解；也各具特色，万紫千红，且常常文辞冗长。此外，西方的智者，喜好探讨各种哲学问题，而不大关心实用与否；恨不得将“人”拿来“解剖”，把每一个细节都弄明白。
67、不过，在我们国内大学，一般提的哲学就是特指的马哲。因为在我们国内，只要不是专门研究哲学的，都是把马哲作为哲学的一个终的形式。
68、所以说哲学应该是所有学科的顶峰，他是能够知道所有学科的一门理学科。
69、比如儒道两家的天人合一观念，就有别于把人和宇宙割裂来看的那些西方哲学。还有佛家思想文化当中的唯识论，甚至比大卫休谟对人类认识理解的研究更为精细，更为深入。
70、大概在18世纪的时候，小日本人在翻译欧洲的一些哲学经典著作的时候，把这个词翻译成了哲学。
