红楼梦好句摘抄加赏析
1、黄公鸡昂首曲颈，正在引吭(háng)高歌，犹如一位初次登台的男高音歌唱家，神采飞扬。
2、 解释:把虚假当真实,那么相对的真实也就成了虚假,以虚无为实有,那么相对的实有也就成了虚无。
3、赏析：这是元春在省亲回到宫中后不久出的灯谜，谜底是爆竹。这首灯谜看似简单，实则暗含不详，是对元春命运的警示。
4、接着写大家放风筝，放的是放晦气。黛玉的风筝被紫鹃剪断了线绳，放的越来越远，笑道：“这一去把病根儿可都带了去了。”宝玉也剪断了自己的风筝，和黛玉的风筝做个伴。可见宝黛二人感情多么深厚，即使是放风筝也是同步的。
5、(终身误)都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟.空对着,山中高士晶莹雪,终不忘, 世外仙姝寂寞林.叹人间,美中不足今方信.纵然是齐眉举案,到底意难平.
6、林黛玉以花来比喻自己，暗含了自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵悲苦。
7、根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
8、于是，就有了金钏的羞愧投井，尤三姐的为情殉难，尤二姐的含恨吞金和晴雯的委屈病终。命运有太多的不公，以至于老天爷都管不过来了，而她们便选择了死来同命运抗争。
9、那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声，心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？"想着，抬头一看，见是宝玉。林黛玉看见，便道：“啐！我道是谁，原来是这个狠心短命的……"刚说到"短命"二字，又把口掩住，长叹了一声，自己抽身便走了。
10、僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事，僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失，士隐出家，士隐解好了歌。
11、水面上黑压压一群野鸭子，灿烂的羽毛，在夕阳的余辉下，像浮着一簇簇花环。
12、诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。
13、此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。
14、时值暮春之际，史湘云无聊，因见柳花飘舞，便偶成一小令，调寄《如梦令》，其词曰：岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去。湘云性格开朗，写出如此有趣的《如梦令》符合她的性格，也体现出她的才华。
15、黛玉葬花： 宝钗、黛玉一先一后夜访怡红院，黛玉叩门，晴雯正生气，借口某说宝玉叮咛的，不给开门。
16、她独自一人在幽僻处葬花，吟诗，又被宝玉遇着。
17、枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福, 谁知公子无缘.
18、一个是寄人篱下，一个是混世魔王；一个是步步留心，时时在意，一个是率性而为，心直口快。
19、暴风雪越来越猛，刮得羊群像棉花团似的滚动着。
20、二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。(元春)
21、成果一见之下，倒是面如中秋之月，色如春晓之花，虽怒时而若笑，即嗔视而有情。
22、(赏析)冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
23、“荒唐言”不限于说《红楼梦》有石头“无才补天，幻形入世”荒唐的缘起，也不仅仅指小说中有“太虚幻境”、“风月宝鉴”之类荒唐的情节。
24、到晚间，众人都在贾母前，定昏之余，大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。
25、霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.
26、“惊险”一词不足以描述本文的情感影响。宝玉的供词只有三个字：“你可以放心！”这比西方爱男人和女人常说的“我爱你”要丰富和深刻。它包含决心，誓言，宣言，信任和责任。 “我爱你”是一方对另一方情感倾向的单一表达； “您可以放心”是对爱的情感的总结，它们融为一体。 “我爱你”的情感成分比较淡，“你放心”的情感成分庄重而真诚。 “我爱你”可能是转瞬即逝的情感表达，“您可以放心”是海洋干燥，岩石不变的情感誓言。要知道，在红楼梦之前，宝黛的愤怒和争吵都是由两者之间的爱造成的。双方深爱着，但他们担心对方只会把这个家庭当作一个家庭对待。宝黛的爱情没有磨炼或奋斗，然后双方开始进入精神互谅和精神爱的阶段。
27、源于《红楼梦》第八回:“莫失莫忘，仙寿恒昌”;“不离不弃，芳龄永继”。
28、小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。
29、湖面平静，水清见底，山光水色融为一体，洁白仿佛置身于仙境之间，流连忘返。
30、假作真时真亦假，无为有处有还无。----《红楼梦》太虚幻境石牌坊联语
31、(赏析)清.曹雪芹《红楼梦》第八十六回。荣华:比喻兴盛显达。抽身:离开。这两句大意是:兴盛显贵是很容易消失的，必须及早退身。人世变幻，荣辱无常，荣华富贵，难以久长。
32、赏析：李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)。自幼其父就教她读《列女传》之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女。青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问。
33、这是太虚幻境的对联，真真假假，假假真真，反反复复，万事皆如此。
34、可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋.
35、以眼神为重点，侧重具体描写，从神态、行动和心理方面进行总体描写答不完全顺着宝玉的观感写，如“心较比干多一窍” ，则完全是作者的主观评价。
36、表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。
37、金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来。
38、浊释：万万不能，不想。亦：也，断断：万万不可，只态度之坚决。
39、阶柳庭花、了然不惑、自怨自叹、高谈快论、荣华富贵、利物济人、消愁破闷、追踪蹑迹。
40、才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。(探春)
41、艺术源于自然而又应该高于自然，作者没有必要拘泥于宝玉的审美观照，这里略带一点作者的主观感受，正是恰到好处，便于对黛玉多愁善感的形象进行全面刻画，为下文故事情节的发展作铺垫。
42、第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
43、第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
44、赏析：从春到秋一年到头怨恨悲愁都是自寻烦恼，如花之容月之貌全要毁灭一切都将落空。
45、赏析：这段赞文见于宝、黛初次会面时。林黛玉多愁善感，脆弱多病。这既与她身世孤单，精神上受环境的压抑有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不禁风的娇态为美，说明了美感是有阶级性的。
46、作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。
47、欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
48、三毛说：“有一本书，不能再读了，因为都背过了。这本书，叫《红楼梦》。”这句话我读后就没有忘记过，因为一本书，它叫《红楼梦》。
49、天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。
50、《满纸荒唐言》写于《红楼梦》开篇。在《红楼梦》的缘起中，作者假托这部份的底稿是空空道人从石头上抄来的后经曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题名为《金陵十二钗》，并题了这首绝句。所以这首诗是小说中作者以自己身份来写的的一首诗，该诗表达了作者难以直言又深怕被世俗所不解的苦闷心情。
51、将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。
52、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。
53、子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱.
54、然后，伴随着她们对命运的诅咒，这个家族终于走向了灭亡。
55、宝玉的表白只有三个字：“你放心！”这比西方的恋爱男女常说的“我爱你”，内涵要丰富得多也深刻得多。它包含着决心、誓言、宣示、信任、责任诸多内容。
56、能使妖魔尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。
57、势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人.
58、怜花就是怜本身，她看到鲜花的残落仿佛看到本身的未来。
59、艺术源于自然而又应该高于自然，作者没有必要拘泥于宝玉的审美观照，这里略带一点作者的主观感受，正是恰到好处，便于对黛玉多愁善感的形象进行全面刻画，为下文故事情节的发展作铺垫。
60、黛玉母逝，林如海写信给贾政为贾雨村谋求复职。黛玉进贾府，贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；宝黛相会，一见如故。
61、好句：黄花满地,白柳横坡.小桥通若耶之溪,曲径接天台之路.石中清流激湍,篱落飘香,树头红叶翩翻,疏林如画.西风乍紧,初罢莺啼,暖日当暄,又添蛩语.遥望东南,建几处依山之榭,纵观西北,结三间临水之轩.笙簧盈耳.别有幽情,罗绮穿林,倍添韵致.
62、话说贾琏自在梨香院伴宿七日夜，天天僧道不断做佛事。贾母唤了他去，吩咐不许送往家庙中。贾琏无法，只得又和时觉说了，就在尤三姐之上点了一个穴，破土埋葬。那日送殡，只不过族中人与王信夫妇，尤氏婆媳而已。凤姐一应不管，只凭他自去办理。
63、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
64、宝玉赶上去作了＂既有今天，何必当初＂的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。
65、丹顶鹤雪白的头上顶着鲜红的肉冠，像白金王冠上嵌着一颗夺目的红宝石。
66、天鹅时而挺脖昂首，神气如同将军；时而曲颈低头，闲雅胜似仙子。
67、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
68、今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。”王夫人悄悄的道：“你可能么？”凤姐道：“有什么不能的。外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。”
69、第6回：主要讲刘姥姥进贾府借银子，没什么诗词。
70、>开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓.趁着这奈何天,伤怀日, 寂寥时,试遣愚衷.因此上,演出这怀金悼玉的>.
71、当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。
72、因此这李纨虽青春丧偶，知居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
73、感悟：这一段描写背景是贾珍请求凤姐帮忙料理秦氏后事。凤姐的好强求胜活脱脱体现了出来，“有什么不能的”，这句话充分体现了她的要强和想表现自己的欲望，但凤姐也的确能力出众，将此事办的十分妥当。
74、但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。
75、赏析：这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。 这里头这个真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。
76、好句：唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏.罕言寡语, 人谓藏愚,安分随时,自云守拙.
77、赏析：暗示了妙玉的命运。洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的，唯有佛国才算“净土”，所以佛教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，但“终陷淖泥中”。
78、赏析：“荒唐言”是对封建社会人情世态的无情批判和揭露，包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历。“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣，古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的好诠释。
79、浊释：此句描写宝玉在幻境所想。意思是没想到早已经把这些男女情感牢记于心，不可救药了。不料：没想到。邪魔：此处指男女情感，受封建思想所禁锢，故把男女感情视为不正当，不务正业，邪门左道。膏肓：中医称心尖脂肪为膏，横膈膜为肓，认为心下膈上为药力不可及之处。
80、况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。
81、洗耳谛听粉妆玉琢惯养娇生敝巾旧服腰圆背厚面阔口方剑眉星眼
82、晨夕风露阶柳庭花了然不惑自怨自叹高谈快论荣华富贵利物济人
83、出自《红楼梦》二十六回小红之口:“也不犯着气他们。俗语说的，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢?不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢?”
84、《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。
85、这是大观园藕香榭柱子，上的一副对联，生动地描绘了藕香榭的美丽秋色。可借用其意境写荷塘，写水乡，写公园里的秋景。
86、黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍，便欠身凑近前来，以手抚之细看，又道:“这又是谁的指甲刮破了?”宝玉侧身，一面躲，一面笑道:“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子，揩层上了一点儿。”说着，便找手帕子要揩拭。
87、黄叶无风自落，秋云不雨长阴，天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻！
88、作者一生由"饮甘餍肥"的贵族子弟跌落成一个"举家食粥"的落拓文人。他看到封建社会处处充满矛盾斗争，一切都在运动，都在产生和消失。这种客观的辩证法印在作者头脑中，就形成了他朴素的辩证法观念。
89、浊释：此句是警幻仙姑对宝玉所讲。意思是警幻下界来到此处视察人间的男女感情状况，适时散布男女之间的相思缠绵之情。古代认为人间的爱恨情仇，均是由天上神仙操作，故此。
90、红楼给了他们对幸福的渴望，无奈这渴望只是个梦，而但凡是梦，都注定会破灭。
91、诗中并非一味哀伤凄恻，其中仍有着一种抑塞不服之气。
92、金鸡全身的羽毛色彩艳丽，油光发亮，就像披上了一件华贵的大礼服。
93、黛玉葬花时吟诵《葬花辞》，把花比喻成本身，把贾府以致全般封建社会形态比喻为污淖，她不甘沉灭，又无力开脱封建恶势力。
94、作者将广泛搜罗所得的见闻，结合自身的经历体验，运用大胆的艺术想象，创造了贾宝玉以及一大批非按某一真人为对象摹写的闺阁女子形象，虚构成一个以大观园女儿国为中心的故事，以及小说表面上把悲剧命运说成是情根夙孽、偿还冤债等等，也都带有“假语存焉”的性质，也就是所谓“荒唐言”。
95、这种无法渲泄的痛苦，才是深沉的痛苦。三十三回里，宝玉遭毒打，王夫人叫着贾珠的名字大哭："若有你活着，便死一百个我也不管了!"这话犹如一针扎在李纨心上，她禁不住放声痛哭。这大概是她苦痛心情仅有的一次流露。
96、东海缺少版白玉床，龙王来请金陵王。(都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，馀在籍。)
97、 解释:白白地温柔和顺了一场,也不必说品德似桂如兰.
98、成为违叛封建家长、违叛封建社会形态的果断同盟者。
99、“黄金万两容易得，知心一个也难求，自古长如此，叹息未曾止。”
