孔子关于善良的名言
1、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
2、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。(孔子关于善良的名言)。
3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
4、真正的朋友身上都有一种强大无比的磁力，能够把我们身上的美德给吸引出来，展现出来，根本就不需要说任何多余的话，这才是真正的友谊。
5、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
6、我必须远离别人的眼光，我必须是我自己。我必须不再为了适应你们而让我自己处于一种支离破碎的状态。
7、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出大牺牲的人，都是人们称为道德的人。
8、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
9、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
10、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。(孔子关于善良的名言)。
12、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。)
13、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
14、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
15、有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的.。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”，可为“仁”的根本吧。”
16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
17、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
18、 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
19、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
20、12君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
21、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
22、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
24、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”
25、永远都不要过分相信你的感觉，不要把过去带入到现在，这样我们就可以永远生活在新的一天里。
26、 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
27、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟
28、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
29、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
30、20执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
32、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克
35、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
36、(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
37、33言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
38、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
40、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
41、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
42、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
43、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
46、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
47、8君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
48、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
49、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
50、鲁国法令规定，如果有人能赎出在他国沦为奴婢的鲁国人，赎金由鲁国朝庭出。子贡先掏钱赎出了在他国沦为奴婢的鲁国人，朝廷要他领赎金，但他推让没有领这笔钱。
51、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
52、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》()
53、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
54、 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
55、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
56、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
57、简析：强悍凶暴的人，往往都不得善终；争强好胜的人，往往都会遇到强敌。
58、 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
59、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
60、 (要依靠道德治理国家。这样就像北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
61、简析：有得必有失，有失必有得。能够自我减损的人，必然会得到利益；只知道利益自己的人，必然会遭受损失。
62、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
63、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
64、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”
65、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚
66、 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
67、 (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
68、 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
69、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
