谐音组成的歇后语
1、外甥打灯笼 净是输(书)
2、马店买猪------------没那事。(没那市)。
3、张天师过海不用船----自有法度。(自有法渡)。
4、盲人戴眼镜----------假聪明。(假充明)。
5、7)孩子的脊梁----------小人之辈。(小人之背)。
6、孕妇走独木桥--------铤而走险。(挺而走险)。
7、孩子的脊梁----------小人之辈。(小人之背)。
8、一雷天下响---处处皆知十字街口告示---众所周知大年三十吃肉---还用你说小葱拌豆腐---一青(清)二白心里开个窗户---明白了天明下雪---明白水晶棺材---透明手心里的虱子---明摆着的事石灰窑里装电灯---更加明白司马昭之心---路人皆知电灯照雪---明明白白西瓜子拌豆腐---黑白分明豆腐炒韭菜---一青(清)二白豆腐煮猪血---黑白分明苍蝇落在饭碗里---黑白分明秃子头上的虱子---明摆着浅碟子装水---一眼看到底单眼看老婆---一目了然画匠不给神作揖---知道你是哪块地里的泥周文王请姜太公---尽找明白人浊水里放明矾---看得见底玻璃菩萨---明神疾风知劲草---日久见人心萤火虫的屁股---亮通通的蜈蚣吃萤火虫---心里明白
9、●. 卖草帽的丢扁担------留神。(留绳)。
10、肉锅丢进河----------昏昏沉沉。(荤荤沉沉)。
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12、这个例子就是歇后语的运用，人们说歇后语时一般只说前半句，后半句不说，因为大家都知道，心领神会。
13、大姑娘送郎------老走在前面土枪换大炮------闹粗了王胖了的裤带------前松后紧水到屋边帆到瓦------水涨船高芝麻开花------节节高吕洞宾打摆子------颤仙(占先)泥鳅上水------争先恐后卒子过河------有进无退卒子走路------有进无退青出于蓝而胜蓝------后来居上草鞋无样------边打边象倒吃甘蔗------一节更比一节甜脱了旧鞋换新鞋------改鞋(邪)归正脚踏楼梯------步步升高落水麻绳------先松后紧暑天里的温度计------直线上升短杜的秤------上升得快矮子上楼梯——步步升高墙上栽花——高种(中)鞋帮做帽沿——高升鲤鱼跳龙门------高升磨子上睡觉------想转了矮子放风筝------节节高
14、脱了旧鞋换新鞋——改邪归正。(改鞋归正)。
15、 唐代大诗人李贺才华横溢，童年即能词章，16岁时已以工乐府诗与前辈李益齐名。等到他要考进士的时候，与李贺争名的人说李贺的父亲名晋肃，“晋”与“进”同音，所以他应进父讳不举进士。礼部官员昏庸草率，致使李贺虽应举赴京，却未能参加考试。仕途失意的李贺，年仅27岁便郁郁而终。
16、从上述所举的客家话歇后语可以看出，组成歇后语的方式不是用的谐音双关，就是用的语意双关。如“沙坝摆摊——碍航(外行)”，在沙摊那儿摆摊子，阻碍航行。客家话“碍航”与“外行”谐音，运用时指做事外行，这就是用的谐音双关。又如“四丈八个龙船——转唔过弯来”，四丈八尺长的龙船自然很不容易转弯，常用来比喻思想很难拐过弯来，这就是用的语意双关。
17、诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
18、歇后语：十二个时辰占三个字——身(申)子虚(戌)
19、外甥打灯笼——照旧(舅)嘴上抹石灰——白说(刷)
20、四两棉花——谈(弹)不上 梁山泊军师——无(吴)用
21、上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。
22、扩大意义的歇后语，在北京叫俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。如“马尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有时候也利用同音字。如“外甥打灯笼——照旧(舅)”。
23、五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。
24、可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
25、小炉匠戴眼镜——找咱(碴)，(这网上不少专业近视小炉匠)。
26、皇帝相打——争天 皇帝互相攻打，是为了争夺天下。“争天”一语双关，客家话的意思是差得远。
27、一双皮手套---十指尖尖肚里空一颗心悬在半天里---上不了天,落不了地三条腿的长凳---不稳大肚子不养孩子---尽背虚名飞机打飞机---空对空飞机上吊螃蟹---没处落脚山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空云端里跑马---脚底空水上浮萍---没生根处牛皮鼓---声大腹空半天云里挂帐子---落不得脚半空里翻跟头---不着实地正月的萝卜---空了心四金刚腾云---悬空八只脚架上的丝瓜---越老越空朽木搭楼房---不稳沙滩上起楼房---不稳床上起塔---底子空虚豆腐垫脚---做浮事纸元宝---内里空纸糊的人物---全身皆空九两线织匹布---想的稀奇韭菜打汤---满锅漂修手表的借火钳---夹(架)子大了无用高梁秆做眼镜---空架子站在竹筒上---空虚塘里的浮萍---生根不落地墙头上栽葱---扎不了根墙上芦苇---头重脚轻根底浅睡鞋---底软
28、注：“书”shuに同音の“输”(負ける)shuをかける
29、电灯泡上点火——不然(燃);其实不然(燃)
