论语中的成语及意思
1、(收藏一下吧！)《千字文》全文、读音、释文
2、(出自)：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
3、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
4、急功近利是成就一番事业的大忌，凡事要有长远眼光、长远打算，该慢的地方不要求快，该放弃的小利不要贪图，成功方可水到渠成。(论语中的成语及意思)。
5、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
6、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
7、(出自)：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
8、(解释)：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
9、(解释)：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
10、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
11、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
12、(解释)：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
13、(解释)：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
14、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
15、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
16、(解释)：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
17、 “文质彬彬”形容人文雅、有教养、有礼貌。但是按孔子的原意，光是做到文雅是不够的，会陷入过于“史”的境地。“史”在这里可以理解为像史官一样，学习了很多文献，背了很多书，但是可能过于注重书本知识而忽略了个人修为。所以需要“质”，“质”指的就是人质朴的天然本性，好好发挥这种本性，人就会离“仁”更近一些，但是过于“纯天然”，那就是野人了。“文”、“质”协调起来，既不做一个书呆子，也不做一个野人，做到这些，孔子就认为离君子不远了。
18、(出自)：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
19、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
20、孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。
21、(出自)《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
22、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
23、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作重要。
24、各不相谋：各自按照自己的意思办事，不互相商量。
25、(解释)：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
26、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
27、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
28、(出自)：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
29、(出自)：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
30、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
31、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
32、(出自)：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
33、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
34、(解释)：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
35、(出自)：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
36、(出自)：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
37、(解释)：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
38、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
39、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
40、(出自)：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
41、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
42、(解释)：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
43、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
44、(解释)：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
45、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
46、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
47、(解释)：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
48、(出自)：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
49、 (出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
50、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
51、 驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
52、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
53、(出自)：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
54、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”
55、(解释)：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
56、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
57、(解释)：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
58、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
59、惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
60、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
61、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
