读书有三到小古文翻译
1、《读书有三到》： “读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
2、弈秋，是全国善于下棋的人。让弈秋教导两个人下棋。其中一人专心地学习，只听弈秋的教诲；一人虽然也听弈秋的教导，但是一心认为有大雁快要飞到，想拉弓箭去射它。他虽然和前一个人一起学习，棋艺不如前一个人。因为他的智商不如前一个人吗？答：不是这样。(读书有三到小古文翻译)。
3、有一天，他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊?斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀。
4、只要读书，每个字都要读得响亮，不可读错一个字，不可少读一个字，不可多读一个字，不可颠倒一个字。不可勉强背诵，只要多读几遍，自然通顺上口，长久不会忘记。古人说：“读书一百遍，文字的意思自然展现。”这是说书读得熟了，不用解释字词，自然明白文字的意思。我曾经讲读书有三到，也就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，则眼睛看不仔细，心和眼不专注，只是随口念出来，那么一定记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到重要。心如果到了，眼睛和嘴怎么能不到呢？
5、只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。前途光明的学业或事业，即便有天赋的人去学习、去做事，也是难以一帆风顺的。只要坚持不懈，就一定能够达到成功的彼岸。面对困难，我们要保持恒心，持之以恒，而非半途而废，只有目标专一而不三心二意，才能实现目标。
6、城南入秋，阴雨初停，凉爽的天气已遍布村野郊外
7、古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？
8、不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊，
9、“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”说一句话。
10、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
11、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
12、四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
13、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
14、另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人远，中午时离人近”。
15、xīnbúzàicǐ，zéyǎnkànbúzǎixì，
16、 谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是马背上、枕头上、厕座上。大概只是因为只有这些地方才可以集中思想吧。”
17、［注释］①纷错：纷繁错杂。②遽:仓促。③之所之：到所要去的地方，即顺着文章的思路去想。④夺于公论：被公认的见解所更改。⑤大率：大多。⑥却立：后退站立，形容小心谨慎。⑦节目：木头节子，即关键之处。
18、钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗词、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。
19、好句、好段：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？
20、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之③，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论④而无以立矣。大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑦；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
21、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
22、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？
23、作品简介《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
24、一个人成了公卿、宰相一样的显官，住在豪华的府第里。
25、曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
26、 dú shū yǒu sān dào
27、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
28、《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》，心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是重要的。
29、“余尝谓：读书三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
30、雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。
31、《杨氏之子》告诉我们辩驳他人时要讲究技巧，要学会随机应变，用智慧解决问题的道理。
32、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
33、从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。
34、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
35、知识无穷、学无止境，即使是孔子这么博学的人也会有所不知。同时也告诉我们看问题要全面，不能用片面的眼光来看问题，这样是得不出结论的。
36、董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
37、“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
38、人能成为真正的人，是因为饱读诗书有所涵养的缘故。
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40、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
41、年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别；
42、谓：读wèi，对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分
43、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
44、我充分调动学生学习的积极性，通过引导学生自主学习、合作探究的方式，把握课文内容，理解课文的含义，效果较好。
45、一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午时小得像盘子，这不是远的物体小而近的物体大吗？”
46、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？
47、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
48、原文：《读书要三到》(作者)朱熹 (朝代)宋
49、大家好，小古文又跟大家见面了。学习小古文，是为了在小学打好初中学习古文的基础哦！
50、一群小孩在庭院中玩耍，一个小孩站在大缸上，失足跌入水中。其余小孩都丢下缸里的小孩跑了，司马光拿着石头砸破大缸，水流出来了，小孩得以活命。
51、董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱(维持生活)，每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
