柏拉图式爱情的十句话
1、苏格拉底说：你再到树林走一次吧,出去摘一支好看的花,判这次没有规则,刌只要后带一支回来就可以了. (柏拉图式爱情的十句话)。
2、当他空手而回的走到老师面前时，老师惊讶的问他为什么会空手而回？于是柏拉图说出了空手而回的原因：当他走到麦穗田的时侯， 看见了一株看似不错的麦穗，原本想摘下，但回头想想：老师只限我摘一次，也许后面还有更好的呢！
3、爱一个人不是看他的优点、而是接受他所有的缺点。
4、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
5、爱情没了，生活一样在继续。爱是种责任，如果你真的爱，请不要轻易说放弃，那不止会伤害别人，同样也会伤害你自己。对未来的承诺，如果你没有把握实现它，那么，请你也不要给我任何承诺，因为，我会当真。
6、那些伤太美，使我不肯放下，以至于微笑也那么疼!
7、心痛的声音，你听不到，愚昧的我还在等什么呢?
8、灵魂的碰撞固然美好，但烟火气息也是在我们婚姻中所必不可少的，我们无法摒弃世俗的一切和抛弃情感的羁绊，而只为求得双方的灵魂的契合。
9、没有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗?明日，也许是天涯之遥。
10、心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵。梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
11、justbecausesomeonedoesn’tloveyouthewayyouwantthemto,doesn’tmeantheydon’tloveyouwithalltheyhave.爱你的人如果没有按你所希望的方式爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
12、每个人都应该热爱动物,因为它们很好吃.oneshouldloveanimals.theyaresotasty.
13、哪怕我们已在死亡和衰败，但是，我们爱的，也仍然为我们所爱。
14、钟情的人总是在寻找表达自己感情浓度和强度的办法，寻找通向另一个人的心扉的道路。
15、无论何时，无论何地，只要你需要我，我就会永远陪在你身边。
16、佛：一个人即使没有钱，也可给予别人五样东西！
17、当爱人出现问题时，有时你可以做许多事，用尽全力去帮助。而有时你却也束手无策，只能默默守候。所以，大的痛苦是无能为力，是看着你喜欢的人受折磨却毫无办法。人生就是这样，时而给你喜悦，时而给予苦厄。能做的，就是等待吧。等待，看起来是无奈，有时是力量。
18、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的.时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
19、柏拉图说：如果爱上，就不要轻易放弃机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。
20、娶你是我对你的承诺、我怎能不让它实现，
21、人这一辈子，真爱只有一回，而后即便再有如何缱绻的爱情，终究不会再伤筋动骨。柏拉图式爱情名言二我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。
22、您的软软的温柔，在我青春的肢体上开花了，像太阳出来之前的天空里的一片曙光。
23、他指出之前的发言者都犯了一个错误，就是把各种美好、强大、美丽等修饰全部都送到厄洛斯头上，甚至认为他比宙斯都厉害，连宙斯都受他统治。但是他们忽略了一个事情，如果厄洛斯是爱美的，爱善的，这说明他缺这个东西，肯定是缺美或者是缺善，或者是其他的东西，他才会去爱他们，所以他不是美的，也不是善的，他是有缺陷的。甚至他可能连神都算不上，因为神是完满自足的，神不会爱任何东西；但是反过来，也不是说厄洛斯就像我们人一样；而是介于神和人之间的，在希腊神话里面，他叫做我们通常所说的精灵(Daimon)，是介于神和人之间的一种存在。苏格拉底也讲了一个有意思的神话，就是美神阿弗洛狄忒(Aphrodite)诞生那一天，很多神都来庆贺，喝得酩酊烂醉，其中有一个富神喝醉了，于是来了一个穷神，她垂涎富神的美色，在他不知道的情况下和他交配，结果怀上了孩子，就是厄洛斯。厄洛斯生下来，同时具有父亲和母亲的两种特质。他的父亲是无所不能的，代表着完满自足的，而他的母亲是穷神，代表着一无所有，永远在追求，得不到。所以厄洛斯变换着这样的角色，他像他父亲一样，想得到什么就得到什么，另外一方面，他又像他母亲一样，又把这些东西丢了，两手空空。总之，他缺乏了之后就去追求，然后拥有，然后失去，再追求，再拥有，再失去，就是这样一个循环的模式。我们自己的观点，肯定会觉得后面这个神话，这种循环模式更符合我们现在的爱情观，或者符合我们的真实感受。我们真正拥有什么东西，包括那些爱的，其实都是处在一个追求的过程中，或者说在失去之后再去拥有，而不是说追求到手了就可以高枕无忧。就此而言，这应该是更符合我们现实的观点。更重要的是，苏格拉底提出的爱情比阿里斯托芬提出的爱情有一个更大的目标，阿里斯托芬说爱情意味着只要在一起就行了，苏格拉底说我们在一起究竟干吗呢？在一起是为了寻求一种永恒，达到一种永恒。这个永恒指什么呢？柏拉图从肉体的灵魂和灵魂的永恒这两个方面来说。他说爱情的目的首先是为了持久生存，这是通过肉体关系才可以实现的。其实柏拉图花了不少篇幅来表扬这种男女之间的爱情，说这是一件神圣的事情，肉体的联合，因为只有这样，人才可以不断繁衍下去。如果没有爱情，男人和女人是不会在一起的。所以恰恰因为爱情才使他们在一起，使他们结合，然后繁衍出子子孙孙的后代。这样即使他们这些个体死了，另外的个体能够生出来。爱情是一个很崇高的目的，是要追求永恒的，保持人类持久的繁衍。男女之间的爱情，肉体的爱情是必须的，这也是一个神圣的事情。从这一点来说，柏拉图还是很开明的。但是就像我们刚才所说的，他还是老调重弹，他认为这还不是高的爱情，因为爱情还应该达到灵魂的永恒。柏拉图其实思想比较复杂，按照他的爱情观，男女之间的结合是一种比较自由的，也是出于一种相互吸引的爱情。但是另一方面，他甚至也认为没有爱情的男女应该结合，他把这个当成一个任务，当成一个法律规定。在很多方面，他有这种优生学的思想，就是优秀的男人应该与优秀的女人尽可能多地交配，这样才能够生出优秀的品种。比如通过抽签，十个身体强壮的、理智发达的男人和十个同样如此优秀的女人抽签，随机进行交配，而那些差的人就没有这样的权利。这符合优生学的道理。而且柏拉图对婚姻方面有很多具体的讲究，他认为一男一女要结婚的话，应该在有公信力的公证人的监护之下赤身裸体地见面，大家看了之后相互满意了才结婚。只要有监护人在场，双方赤身裸体去见面就行了。柏拉图说这没有什么，你用美德去做衣服就行了，只要你心中没有杂念，你有美德这件衣服，你不用穿其他的衣服。柏拉图既强调爱情的自由，也讲到制度上的约束，总之是为了婚姻，要人类的繁衍，柏拉图认为这对人类来说是无比重要的事情。柏拉图式爱情的重点，我们所说的精神恋爱的一个关键，就是这样一个循序上升的过程。在柏拉图看来，精神恋爱不可能凭空出现，真正的爱情，就和所有的万事万物一样，都有一个从个别到普遍，从有形象到无形象的金字塔形的上升过程。人初的爱情肯定是爱一个可见的，可以触摸的，比如说有形的、具体的物体。所以一个真正有爱情的人，他会爱一个美丽的肉体或者形体，这是自然不过的一个事情。但是他会过渡到一个更高的阶段，就是他会爱所有的美丽的肉体。他会觉得只爱一个美丽的肉体是一件愚蠢的、不明智的、不合理的事情，他应该去爱所有美丽的肉体。这听起来好像是在为花心和滥情做哲学辩护，但真正的爱就是这样的，不会停留在对于一个人的爱，他会上升到对所有美丽的人的热爱。到了这个阶段之后，他肯定要有一个飞跃，因为灵魂比肉体更美丽，他要寻着这个爱的道路走下去的话，只要他不会沉迷于肉体的快乐，肯定会上升到一个更高的层次，认为灵魂比肉体更美，于是爱这个美丽的灵魂。当然所谓的美丽的灵魂简单来说就是具有各种美德，具有各种丰富知识的灵魂，好他会自然而然地过渡到爱所有美丽的灵魂。后就都不爱了，只爱美本身。其实在学术界里面，这是对于柏拉图式爱情大的批评。他不是批评你片面的排斥这个肉体或者什么，而是批评说柏拉图式的爱情其实是一个都不爱，真正的柏拉图的爱情是不爱任何人的，因为他只会爱那个美本身。这个也可以理解，因为按照柏拉图的爱情理想，达到这个境界的人就可以是神了，因为神就不爱任何的东西。但是这是一个高阶段，柏拉图始终强调这是一个阶段。所以他不会割裂这个东西，也就是说不把精神恋爱和肉体关系彻底割裂开来。还是在那个《会饮篇》里面，有一个美男子阿尔基比亚德后发言，别人都赞美爱神，他却赞美苏格拉底。其实苏格拉底或者说柏拉图本身已经是爱神的象征。阿尔基比亚德很爱苏格拉底，但是苏格拉底的样子是很丑的，按照记载他是朝天鼻，金鱼眼，大腹便便，臃肿不堪，衣衫不整，光着脚。他的肉体根本就不美，为什么阿尔基比亚德对他一见倾心爱上他了呢？就是被苏格拉底的言谈、美德和智慧所折服，他对苏格拉底爱得死去活来，已经可以说是一种精神恋爱了。但是阿尔基比亚德没有放弃肉体上的追求，他经常找机会要和苏格拉底单独相处，经常和他抱在一起摔跤什么的。但是苏格拉底摔跤归摔跤，也没发生什么事情。阿尔基比亚德还是想方设法的要和他单独相处。有一次他找机会和他谈话到深夜，然后就说在一起睡吧。在关了灯以后他就脱光了衣服，钻到苏格拉底的被窝里面，紧紧地抱住苏格拉底，然而接下来呢，什么都没有发生。阿尔基比亚德向在座的人们哭诉，就说你看我这么一个美男子，无数的追求者，赤裸地抱着苏格拉底睡一觉，就像抱着父亲或者兄长一样。所以这个人太受挫折了。苏格拉底回答他说，在你的这个肉体还没有消磨你的锋芒之前，你的精神层面还没有打开，你别跟我谈什么精神恋爱，你的境界还差得很远。实际上苏格拉底是爱阿尔基比亚德的，后来阿尔基比亚德年纪大了，人老珠黄之后，他的情人都纷纷不在的时候，苏格拉底就找他了，说你现在知道谁爱你了吧？我讲这些就是想说明，其实柏拉图式的爱情观是很丰富的。我们把柏拉图的爱情简化为精神恋爱，这是一个粗暴地扭曲，或者说仅仅把顶端截取下来。实际上柏拉图式爱情可以说是一座冰山，而精神恋爱只是这座冰山浮出水面的那部分。如果我们把一个完整的柏拉图式的爱情拿来考察的话，我们可能会觉得，这也许就是符合道理的，会在我们的生活当中得到验证。
24、柏拉图说：你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”、
25、在各种各样的爱里面，有没有一种是无与伦比的呢？和爱宠物，或者说爱读书或者爱骑马这些不同，有一种爱是高的，即人对人的爱。古希腊只把人和人之间的感情称之为“Eros”意义上的“爱”，而对于其他事物的爱，比如对于酒或者别的东西的爱，都是用“友爱”(Philia)这样一个词。古希腊人专门用“Eros”来指人对人之间的一种爱情，把它和其他的爱区别开来。而且他要表明这是一个重要的爱情，因为人缺的就是人。
26、我不知道爱情将造成什么后果，因为我不能建议你分担我的贫穷。然而，假如你不爱我，生命对于我又有什么意义。
27、其实在学术界里面，这是对于柏拉图式爱情大的批评。他不是批评你片面的排斥这个肉体或者什么，而是批评说柏拉图式的爱情其实是一个都不爱，真正的柏拉图的爱情是不爱任何人的，因为他只会爱那个美本身。这个也可以理解，因为按照柏拉图的爱情理想，达到这个境界的人就可以是神了，因为神就不爱任何的东西。但是这是一个高阶段，柏拉图始终强调这是一个阶段。所以他不会割裂这个东西，也就是说不把精神恋爱和肉体关系彻底割裂开来。还是在那个《会饮篇》里面，有一个美男子阿尔基比亚德后发言，别人都赞美爱神，他却赞美苏格拉底。其实苏格拉底或者说柏拉图本身已经是爱神的象征。
28、你给的承诺就像星星一样，那么多，但是我永远也得不到!
29、迷上了属于你的味道。只是不知道你的味道会残留在我身上会有多久
30、要是爱情不允许彼此之间有所差别，那么为什么世界上到处都有差别呢？
31、我也只能在夜深人静的时候、回忆着我们那不堪回首的曾经
32、凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。
33、二十几岁的爱情是幻想，三十几岁的爱情是轻佻，人到四十岁时才明白，原来真正的爱是柏拉图式的爱情。爱情秘藏在心头，却容易从眼睛里泄漏。只凭感情冲动所造成的爱，有如建筑在泥沙上面的塔，它总不免要倒塌下来。男人爱慕一个女子是爱她现在的样子，女人爱慕一个男子是着眼于他未来的前途。
34、感情这件事，本没什么选择可言。过日子嫁老公可以选，可爱上谁却选不来。如果有人对爱情举棋不定，那不是没想清楚，而根本就是没那么爱你。许多感情，总是情难自禁。真的决定在一起了，就不会惦记着分开。所以，千万别相信感情的纠结。为什么难做选择?只因为爱的不够。
35、技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。
36、人世间纷纷扰扰，演绎太多的恩怨情仇，面对一切，无需纠缠，沧海桑田，本就无常。爱之本质，就是烦恼与苦楚，需要彼此信任好好呵护。爱是自私，不能分享，越爱会越在乎，当你的心变得比针尖还小，那一定是在爱了。
37、爱情就像我手里这根烟，抽的多了，也就淡了，时间久了会上瘾，想开了也就不抽了，因为它伤身…
38、如果你注定不能给予我期待的回应，那么我们还是保持在安全的距离之外吧!
39、习惯了你的冷漠，突然的关心会让我不知所措!
40、深爱你的人，是在乎你的人，在乎你的喜，在乎你的忧，在乎你的欢笑，在乎你的眼泪，在乎你的悲伤，在乎你的每一句话，在乎你的每一个神情，所以也在乎你对他的伤害。伤害了深爱你的人,他的心会落进冰窖,会落入万劫不复的地狱。伤害的语言是刀刃，能刺痛爱人敏感的心。
41、在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个让我牵挂的人。
42、谎言与誓言的区别，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。
43、苏格拉底问：这就是你反复挑选之后，刅带回的好的花吗？
44、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
45、却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因,
46、那些已经变成谎言的动听话，是我决定离开你的理由
47、思恋，回忆，是你留给我幸福过后的礼物。我何从甘愿放弃这段爱情，可是缘分，梦想都抵不过现实。我们被迫遣散在这生活里。
48、尊老爱幼，帮助别人后，你会感到无比轻松快乐。
49、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
50、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
51、在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
52、柏拉图从不认为爱情应该排除肉体的吸引和欢愉，相反他认为爱里可能包含着各种欲乐，但无论这些欲乐是什么，它们的共同点就是能带给双方亲密感和快感；而在他看来，这种感觉是人学习到新知时能体验到的；同时他也认为，因爱而达致知识的获取，是爱情里罕见也高级的亲密感和快感。
53、——法国>雨果柏拉图式爱情名言人的一生是一个相互关心、关爱的过程，每个人都有情感的需要，其中，语言的交流和情感的表达又是关键。不要让爱人只是用猜想知道你的关爱，而是要让对方时时感受到你的心意，这就是你用嘴巴告诉对方你的爱，还需要用行动来表达爱的程度。
54、干细胞对多种疾病功效显著，且无需配型，避免排斥，安全可靠！
55、情人们呢……倘若缺少了说话的资料，接吻是便当的补救方法。
56、再怎么坚固的爱情，是无法承受忙碌的侵蚀。你忙得天荒地乱、忙得忘记关心、忙得身心疲惫!财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去;权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出终的交替。
57、其实经过这样的解释，可以知道，对于爱情里面的几个因素，用一些哲学术语来说，「动力因是推动他去爱的起因，而目的因就是他在这个活动当中追求的目的」，还有就是他的爱情具体的对象。但A爱上B时，这里面的结构和因素是可以分析出来的。在柏拉图的各种对话录里面，他首先分析的是动力因。通过刚才这个例子可以看出，「我们之所以爱什么东西，就是因为缺乏这个东西」，这是他一个基本的洞察，即爱是出于一种匮乏。
58、照顾好自己，不要委屈了自己，致我爱的人，。
59、天空是一幅悠久而悲凉的画卷，画满了每个人仰望的寂寞。
60、爱情总是想象的比现实美丽，相逢如是、告别亦如是，我们以为爱的很深、很深，来日岁月会让你知道，它不过很浅、很淡……
61、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
