立志而圣则圣矣
1、 语出明代王守仁《教条示龙场诸生》。喻指军事指挥员必须要树立保家卫国的远大志向，必须立志。(立志而圣则圣矣)。
2、看到别人的优点和长处，就要学习人家。自然别人就是你的老师。
3、当然谈论“三人行，必有我师”有个前提，那就是你有没有立志要成为什么样的人？
4、要勇于创新创造，有敢为人先的锐气，有逢山开路、遇河架桥的意志，沿着求真理、悟道理、明事理的方向前进，不断积累经验、取得成果，要以饱满的精神状态和奋斗姿态为d工作，忠实履行好职责，在新时代的长征路上作出新的更大贡献。
5、 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！
6、高尔基少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......列宁决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
7、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县(今浙江省宁波余姚市)人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
8、——2019年4月30日在纪念五四运动100周年大会上的讲话
9、车尔尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！车尔尼雪夫斯基天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
10、 “你怎么样，祖国就怎么样。”爱国从来不是空洞的口号，不是一时的冲动，而是一种实实在在的行动。“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”青年官兵只有把爱国之情转化为报国之行，体现到一言一行上，熔铸在一岗一哨里，落实在一举一动中，与祖国共命运、与军队同前进，才能更好实现人生价值、升华人生境界。离开了d和国家的需要，离开了人民的利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。
11、原文节选：立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
12、 说到过失，虽然大贤人也不至于完全没有，但是不妨碍他后成为大贤人，因为他能改正啊。所以作人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。各位同学自己想想，日常也有缺少于廉耻忠信的德行吗?也有轻视于孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吗?各位同学恐怕不至于这样。不幸或者有此情形，都是他不能自知而误犯过错，平日没有老师朋友的讲解学习规勤约束的缘故啊。各位同学试着反省，万一有近似这样的行为，固然是不可以不极力的悔过；但是也不应当因此自卑，以至于没有了充分地改过就善的心了，只要能有一天完全除掉旧有的恶习，虽然从前做过强盗贼寇，今天仍不妨碍他成为一个君子啊。如果说我从前已经这样坏，今天虽能改过而向善，别人也将不会相信我，而且也无法补救以前的过失，反而怀抱着羞愧、疑惑、沮丧的心理，而甘愿在污秽沉迷中到死呢，那我也就绝望了。
13、意思：一个人如果没有树立远大的志向，就像船儿没有舵，就像马儿没有缰绳，虽然也在漂流也在行走，但终究因没有方向而失去了前进的意义。
14、去年温甫欲读书省城，吾以为离却家门局促之地，而与省城诸胜己者处，其长进当不可限量。乃两年以来，看书亦不甚多，至于诗文则绝无长进，是不得归咎于地方之局促也。去年余为择师丁君叙忠，后以丁君处太远，不能从，余意中遂无他师可从。今年弟自择罗罗山改文，而嗣后杳无信息，是又不得归咎于无良友也。日月逝矣，再过数年则满不能不趁三十以前立志猛进也。
15、时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神。只要青年都勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。
16、巴尔扎克每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
17、当然谈论“三人行，必有我师”有个前提，那就是你有没有立志要成为什么样的人？
18、 “风尘三尺剑，社稷一戎衣。”军人的职责使命，历来与国家民族的前途命运紧密相连。从“向北望星提剑立，一生长为国家忧”的担当，到“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”的豪迈；从“感时思报国，拔剑起蒿莱”的赤诚，到“一身报国有万死，双鬓向人无再青”的奉献，无不表明国家在军人心目中具有至高无上的地位。我军从诞生之日起，就把许d报国作为高的价值追求，为捍卫祖国和人民利益作出了巨大牺牲和奉献。在长期的革命和建设中，多少先烈舍生取义、以身殉国，多少青年官兵枕戈待旦、坚守战位。
19、苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
20、通观王阳明的著作，君子之学，又叫圣学、圣人之学、圣贤之学或正学，就是学为圣人或君子的学问。王阳明认为，常人只要明白自己本有良知，通过读书学习致得自己的良知，并按良知行事，就是圣人或君子。
21、张闻天一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
22、立志成为圣人，就会成为圣人；立志成为贤人，就会成为贤人。
23、成为圣贤是王阳明的早早就立下的人生志向，正因为他有这么一个高远的志向，才终成就了他。他对为学先立志格外看重，曾不断的向其亲朋好友宣讲立志的重要性。
24、黑格尔坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
25、h é苦k ǔ而ér 不b ù为w éi 善sh àn 为w éi 君j ūn 子z ǐ？使sh ǐ为w éi 恶è而ér 父f ù母m ǔ爱ài 之zh ī
26、马克思曾说过：“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青年代表的性格。”小麦灌浆期，阳光养分跟不上，就会耽误一季庄稼的收成。青年恰处于一生中价值观养成、理想扬帆、事业起步的关键阶段，犹如人生的“拔节孕穗期”，更需要立好志、立大志、立长志。总书记引用“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”的古话，旨在教育引导广大青年要有远大的理想和坚定的信念，把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。
27、青少年作为一个特殊的群体，应该首先树立自己的形象，从自身做起，从小事做起，比如不乱扔纸屑，不骂人。在这之于可以做些力所能及的事，像捐钱，捐物，照看孤寡老人。
28、自七月发信以后，没有接到弟弟们的信。乡里寄信，比省城寄信要难百倍，所以我也不十分渴望。然而九弟前次信中说他有意与刘霞仙同伴读书，这个想法很好。霞仙近来读朱子的书，大有所见，但不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么师从他也可以，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不要徒然仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？何必一定要借助别人呢？我想仁，仁便达到了。我要学孔、孟，那就日夜孜孜以求，唯有孔、孟才去学，那又谁能抵御得住呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？
29、指出：“中国的青年运动有很好的革命传统，这个传统就是‘永久奋斗’。我们共产d是继承这个传统的，现在传下来了，以后更要继续传下去。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，奋斗不只是响亮的口号，广大青年要树立对中华民族伟大复兴中国梦的信心，把永远听d话、跟d走、拥护d作为人生信条，把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值。
30、志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；
31、我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在精神上强。广大青年要立志听d话、跟d走，毫不动摇坚持d的领导，以d的旗帜为旗帜、以d的方向为方向、以d的意志为意志，坚持以人民为中心，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终保持强大的凝聚力、向心力、创造力、战斗力。
32、孙中山先生说，做人大的事情，“就是要知道怎么样爱国”。一个人不爱国，甚至欺骗祖国、背叛祖国，那在自己的国家、在世界上都是很丢脸的，也是没有立足之地的。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基。当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱d、爱社会主义高度统一。
33、吴玉章一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
34、新时代中国青年要勇于艰苦奋斗奋斗是青春亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。千百年来，中华民族历经苦难，但没有任何一次苦难能够打垮我们，后都推动了我们民族精神、意志、力量的一次次升华。今天，我们的生活条件好了，但奋斗精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。奋斗不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。
35、第新时代中国青年要担当时代责任。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。
36、改过，对于那些知错不改的人，或者是明知道错还要一错再错，又或者是妄自菲薄、自甘堕落。阳明先生是对他们绝望而鄙视的。
37、，天ti ān 下xi à无w ú可k ě成ch én ɡ之zh ī事sh ì，虽su ī百b ǎi 工ɡōn ɡ技j ì艺y ì，未w èi 有y ǒu 不b ù本b ěn 于y ú志zh ì者zh ě。今j īn 学xu é者zh ě旷ku àn ɡ废f èi 隳hu ī惰du ò，玩w án 岁su ì愒ka ì时sh í，而ér 百b ǎi 无w ú所su ǒ成ch én ɡ，皆ji ē由y óu 于y ú志zh ì之zh ī未w èi 立l ì耳ěr 。故ɡù立l ì志zh ì而ér 圣sh èn ɡ，则z é圣sh èn ɡ矣y ǐ；立l ì志zh ì而ér 贤xi án ，则z é贤xi án 矣y ǐ。志zh ì不b ù立l ì，如r ú无w ú舵du ò之zh ī舟zh ōu
38、王阳明，明代著名思想家，陆王心学的集大成者。王阳明被贬为贵州龙场驿丞后，日与诸生(考取秀才入学的生员)讲学不辍，遂写就《教条示龙场诸生》以为训示，提出为学的四条原则：立志、勤学、改过、责善。
