寸进尺退的意思
1、(解释)：是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
2、(出自)：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
3、(出处)： 《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。”
4、(出自)：第三十三章：“知人者智，自知者明。”
5、(解释)：天道：天理；好：常常会；还：回报别人。指天可主持公道，善恶终有报应。
6、(出自)：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
7、(出自)：第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”(寸进尺退的意思)。
8、(解释)：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
9、(解释)：意为好用兵是不吉利的，即好战非祥事。
10、(出自)：第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”
11、(出自)：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
12、(出自)：第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
13、(出自)：第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
14、(出自)：第六十三章：“大小多少，报怨以德。”
15、(出自)：第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”
16、(出自)：第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
17、(解释)：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
18、(出自)：第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
19、(出自)：第十四章：“视而不见，名曰夷。”
20、(出自)：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
21、(出自)：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”
22、(解释)：形容人计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
23、(解释)：固，同“姑”。要想得到，必先给予。
24、(出自)：第六十九章：“不敢进寸而退尺。”
25、(出自)：第二十四章：“其在道也，曰余食赘形。”
26、(出自)：第三十三章：“知人者智，自知者明。”
27、孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒一天，却放在阴寒的地方冻它十天，它那里还活着成吗?我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开他，那些奸臣又来哄骗他，他又会听信他们的话，叫我怎么办呢?”
28、(出自)：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
29、(出自)：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
30、(出自)：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
31、(解释)：形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。
32、(出自)：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
33、(解释)：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
34、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
35、(解释)：指用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。
36、(解释)：形容人计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
37、(出自)：第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
38、(解释)：指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
39、(解释)：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
40、(解释)：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。
41、(出自)：第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”
42、(解释)：指把头脑中的概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。
43、(进道若踡)：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
44、(出自)：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
45、(出自)：第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。”
46、(解释)：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
47、(出自)：第三十六章：“将欲夺之，必固予之。”
