孔子弟子
1、澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁(《孔子家语》作四十九岁)。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。
2、 子贡，端木，名端木赐，字子贡 (公元前520年～公元前456年)，以字行。春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门“十哲”之孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门“十哲”中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，外交能手，曾任鲁国、卫国外相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔门弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。“君子爱财，取之有道”之典故，就是出自子贡之口，为后世商界广为推崇。
3、子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。 每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。
4、南昌汉代海昏侯墓内出土了一面穿衣镜，上有目前存世早孔子形象，另外还有孔子弟子顏回、子夏等。
5、大家知道，孔夫子可是一辈子都在倡导一个“仁”字。他现在给宰予一个“不仁”结论，也就是表示了对宰予的极度失望。
6、颜回与子路随孔子进入卫国后，二人先至卫都帝丘(在今河南濮阳西南)颜浊邹家。颜回与颜浊邹同为小邾子颜友的后人，子路则是颜浊邹的妹夫，彼此一向有往来。颜回与子路告知孔子到卫国来的真实情况，并希望颜浊邹能把孔子一行推荐给卫君。颜浊邹答应二人的请求，把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于夫子。经颜浊邹、蘧伯玉(孔子朋友)等人的推荐，卫灵公接见了孔子及颜回一行，并按孔子在鲁国所得年俸给粟六万，于是他们从颜浊邹家搬出自立馆舍居住。颜回随孔子在卫国住了十个月，有人向卫灵公进言说，如果他们是为鲁国图谋卫国而来，该怎么办？卫灵公遂派公孙余假暗中监视孔子师徒。孔子恐受其害，便匆忙离开卫国，准备到陈国去。不料途经匡地(今河南长垣县境)时，被误认作曾侵犯匡地的阳虎而被匡人围困。
7、春秋末年楚国人。姓公孙，名龙，字子石。少孔子五十三岁，生于鲁定公十二年(前498)，卒年不详。
8、颜回鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子得意的门生。孔子对颜回称赞多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。(孔子弟子)。
9、子贡(公元前520年－公元前456年)，本名端木赐。子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语•先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却连吃饭都成问题，而子贡不被命运摆布，做生意猜测行情，且每每猜对。他的一些才能甚至超过了老师，当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：“子贡贤于仲尼”。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、名耕，字子牛。春秋末年宋国人。生年史料无征。《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。
12、仲由(前542——前480年)，字子路，也字季路，泗水人，孔子学生。性直爽、勇敢，曾对孔子的政治主张表示怀疑，孔子任鲁国司寇，他被委任为季孙氏家臣，后任卫大夫孔悝的宰相，在贵族内讧中被杀。
13、从这一点看，子路确实牛逼，可以管住自己的老师。
14、 甘谷县人民政府于1989年8月在十里铺小学院内立《石作蜀先贤旧址碑》。2004年在县文化广场大成殿前竖石作蜀汉白玉雕像。陕西师范大学教授，博士生导师霍松林先生为雕像赋诗曰：“孔门七十二贤人，中有吾乡石壤秦，投师传道德，千秋遗爱重儒林，神州开放村村富，羲里繁荣处处春，追慕先贤弘教化，新祠松柏碧连云”。
15、我是卜商，大家都叫我子夏。小时候家里贫寒，后来追随了夫子周游列国，后活了一百多岁，应该算是长寿之人了。在夫子去世之后，我继承了夫子的未竟事业，晚年一直在西河讲学，离群索居，活到老，学到老。
16、闵子(公元前536年—公元前487年)，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，孔门七十二贤之孔门十哲之一。
17、字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。
18、仲弓：冉雍(公元前522-？)，字仲弓，出生于菏泽市冉贤集。为孔子弟子，与冉耕(伯牛)、冉求皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。冉雍乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。
19、孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”
20、子渊即颜回，姓颜名回，字子渊，亦称颜渊，比孔子小三十岁，鲁国人。颜回出身贫贱，一生没有作官。
21、冉求是鲁国人，是鲁国执政大夫季康子的家臣。鲁哀公十一年，齐国的国书和高无丕带领大军攻打鲁国。冉求先说服了犹豫的季康子，又说服了鲁国的卿大夫叔孙氏让其出兵，之后又出谋划策击败了齐国军队。
22、闵子骞(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。其一说，在鲁国青州宿国(今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村)人。其二说，出生于春秋末期鲁国曲阜，其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。君避战乱迁到棠邑(今鱼台县张黄镇大村)。
23、颜路，名无繇(由)，字路，春秋末年鲁国人。颜路生于公元前545年，卒年不详。
24、言偃(少孔子45岁)吴人，后世有子游之儒。
25、德行：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)
26、子路先后在鲁国和卫国做过地方长官，取得了不错的政绩。鲁国执政大夫季康子曾经询问孔子："子路这个人，能够让他来处理政事吗?"孔子三说："子路果敢决断，让他来处理政事很合适。"
27、(图)孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。
28、其实国学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友、同事等之间的关系，是平民和实际的学问。
29、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
30、颜回一生穷困潦倒，食不果腹，故不惑之年就挂了。
31、颜回之德是颜回留给后世丰厚，也是不朽的文化遗产。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”颜回的不朽，在于其重立德，后世称他为“复圣”，便是对其重于立德的肯定。颜回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上。颜回以其高尚的道德人格影响社会，启迪后世。
32、卜商(前507——？年)，字子夏，晋国人，一说卫国人，孔子学生。为莒父宰，孔子死后，到魏国西河讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历史教训，防止臣下篡权。宣扬“死生有命，富贵在天”；提出“学而优则仕，仕而优则学”和“大德不逾闲，小德出入可也”等观点。李悝、吴起都是他的学生。魏文侯也尊以为师。相传《诗经》、《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。
33、孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情)。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚炭灰飘进了锅里(弄脏了米饭)，丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“(按说)应该相信看见的，但是看见的也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
