于丹是谁
1、如果你对这两个问题的回答都是“我了解”，那你就是大智者。
2、而在节目第五期，恰好需要蒙曼讲解一首浅显的诗《悯农》，即“锄禾日当初，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首古诗。面对这样一首简单的诗，但是蒙曼的解读却出了差错。
3、“正能量”一词出自何处不得而知，“激发潜能”的观点则集中于心理学的人本主义流派。这个流派认为人人都是潜在的圣人、超人，人人都是道德具足、潜能巨大的，只不过被客观条件和环境压制了，或者真实自我与非真实自我不一致的矛盾制约了。心理学家的主要任务就是帮助他们认识自己、创造条件激发潜能；或者帮他们解决真实自我与非真实自我的矛盾。这些人本主义理论的精华，并没有在于丹的课堂上听到。
4、 我不知于丹究竟得罪了谁，这几年要这样黑她。早前看到有龙应台黑她，现在居然如此之盛。中国舆论从来都不左即右。
5、你有本事，有功底，跨什么学科都可以。但你跨到哪门学科，就要对哪门学科有足够的了解。
6、后来，于丹名气越来越大，俨然已经不是百家讲坛的于丹，而是于丹的百家讲坛。
7、对弱者狂妄，对权贵诌媚，是人格低劣，品行下贱。
8、2007年，于丹在央视讲解《邯郸记》时，随口把陕州说成陕西，立即有网友指出：陕州不是陕西，陕州是三门峡的古地名。(于丹是谁)。
9、在于丹看来，在中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位。
10、当然她之所以能够让人们喜欢，是因为她能够把一些十分高深的国学理论，用一种十分通俗的方式为我们讲解出来，因此受到人们的喜爱，但是在受到人们喜爱的同时，于丹本身身上的问题逐渐的暴露出来。
11、199-197：北京大学概率统计系、概率统计专业，获理学硕士学位。
12、我经常听有人问我，你教你女儿背《论语》吗？我女儿根本不知道什么是《论语》。我们家是一个大家族，我妈和我姨妈跟我住在一起，她很小的时候就知道给姥姥和姨姥姥倒水，买回来点心知道哪些是给姥姥和姨姥姥的，因为我妈和姨妈都有糖尿病，要吃无糖的。
13、而在这之前，蒙曼对杜甫的《春夜喜雨》理解也出现了差错。这一系列的差错，不得不让人怀疑，蒙曼的知识水平。更有言辞激烈的网友，扬言要将蒙曼赶出《中国诗词大会》。
14、于丹把国学讲成了心灵鸡汤，并把鸡汤一碗又一碗、一桶又一桶地强灌给观众。
15、初识于丹，是在庄严肃穆的百家讲坛上。她衣着端庄，脸上挂着和蔼的微笑。当时从她嘴里说出的话语，当真如金玉良言，让人有茅塞顿开之感。
16、197-199北京理工大学，工业管理工程系，管理数学教研室助教。
17、在演讲当中，北大学子逐渐发现，原来于丹对于论语的理解薄弱，甚至有许多不正确的地方，这无疑让下面这些热爱国学的学子感到不满。
18、美好的生活给予人心中极大的满足感，让多少人迷失了自己本该要走的道路？如果不能保持清醒的认识，保持清醒的头脑，如若做不到胜不骄，败不馁，就算你在自己擅长的领域取得了成功，所得的名利和声誉永远是暂时的，人们从不吝啬于去吹捧那些比他们强大的人，也不吝啬于将那些从高处跌落的人踩在脚下。天堂和地狱，往往只有一线之差。
19、现在大家都说欠缺亲子时间，我的同龄人，甚至我的学生们都在说，亲子时间我很辛苦啊，我要教他那么多东西，诗得看着他背，琴得帮他一起翻谱子，跳舞的时候，还得帮他扳胳膊扳腿。
20、作为曾风光无限的一名国学大师，于丹却慢慢的背负着众多的质疑，甚至在2012年受邀参加北大的昆曲讲座之时，作为一代国学大师的她竟然被一众北大学子轰下了台！这样的事情发生，无疑是给于丹的事业造成了毁灭性的打击，那么北大学子为何会将国学大师轰下台呢？其实，这跟于丹之前的行为有关。
21、曾几何时，于丹借助于《百家讲坛》平台，地实现了从文化的角度进行变现的可能。试想过去的学术象牙塔就是冷板凳，又有多少人愿意问津。电视和网络的双重平台，把她从之前的默默无闻，直接推上了前台。
22、我姨妈腿不太好，她每天都会推着轮椅满院子跑，因此她得了一个外号——小童工。一个小孩子如果能够帮助别人的话，他会有成就感。
23、狂的要算李白：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
24、于丹语言犀利，伤害别人，有一些得理不饶人。
25、还有一个例子，就是世界头号恐怖分子：奥萨马·本·拉登。虽然人种不同，一样的清瘦面孔，一样的长须飘飘。目光炯炯，眼神明亮，看上去特别有宗教大师的意思。然而他策划911袭击，杀害了数千无辜的平民，成为人类文明的毒瘤。
26、于丹相比较而言更像个演员，胸有点墨就忘乎所以，拿耍大牌当个性，恰似被一群弱智观众惯坏了的蹩脚演员。于丹又像一个厨师，收来食材加工一下卖给大众。类似的厨师很多，智商高的做西餐，像高晓松；有真知灼见的做佛跳墙，如梁宏达。而于丹充其量会做个汉堡，到不了披萨的水平。
27、 有次北大举行了一个昆曲活动的表演，后谢幕的时候请上了于丹，于丹身穿超短裙黑丝袜脚踩高跟鞋，完全和当时的文化气息不符，但穿衣毕竟是她的自由，后在专业人士点评后，于丹对他们进行了总结点评，但毕竟这不是她的专业，加上之前人们对她学术的质疑，这次直接惹怒了北大学子，台下嘘声一片，后直接有人要求于丹下台，出现这么尴尬的场面也不好待下去。不过这件事情也算是于丹躺着中枪，毕竟她不是专业人士，被组织者邀请的。所以于丹跌落神坛并非是有人在操纵，而是因为她自己的一些问题。
28、她说有一个是浅绿色的，一个是浅蓝色的。我说为什么呢？她说绿色的照着草地和树木的。我们大人就想不到这一点，其实在她眼中，万物都是平等的，每一个事物都可以分享到阳光，而我们常常想，有点就行了。
29、发自内心地说，相比于我们普通人，于丹还是对她所讲的领域有所研究的，我是不喜欢她讲的风格和内容的肤浅，但是我不能左右别人喜欢还是不喜欢她，那是别人的自由。
30、 心灵之道。“仁者无忧，知者不惑，勇者不惧”。内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾与苦难。面对生活的不如意，不怨天，不尤人，始终保持心灵的勇敢，从容，笃定的气势。君子坦荡荡，使人有定力，使人的生命饱满，充盈，让人有一种大欢欣，让人生有大的效率，让人的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
31、因为于丹走红后，人变了太多。他们不仅打扮得像个三流明星，还说翻译的坏话。显然你没有理解庄子的精髓。庄子的地方没有正确的意见或想法。每个人都应该做真实的自己。我无权干涉，也无权把自己的想法强加给别人，连花草也不行。
32、于丹说：“关上窗，不让雾霾进到家里；打开空气净化器，不让雾霾进到肺里；如果这些都没用，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。”一连三个排比句，优美而无用。
33、妇产科专家傅山，莫问剑持有者，伤害输出＋1000点
34、我觉得每个小孩子都是天才，每个孩子的成长某种意义上就是从天才被大人教成庸才的过程，我们不断用成人的理念武断粗鲁对他说，错了，正确的应该是什么。
35、于丹在并不是自己修读专业的熟悉的领域中，强化自己在该领域的观点，本身就不是一个明智的举动。本身学术上的事情历来都是有争论的，但是于丹总是想强调自己的观点。甚至是不惜大动干戈，有的时候只是一些特别小的事情。似乎于丹红了之后就有点飘了，做出了很多的举动，这些举动本不是一位老师应该做的。在一位老师的身上，完全的看不出来一位老师的样子了。
36、《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》(合著)
37、扁鹊说：“大王你错了，我们家我大哥的医术高，我二哥医术其次，我是差的。”
38、对于这些问题，我从来不反对她。人的道德培养要有是非，而在想象空间中不存在是与非，要让她自由想象，在成人长大以后，面对一个残酷严峻竞争的环境，如果心中还有一种童话的梦想，我们会有一种抵御苍凉的力量，心中有四个太阳会比一个温暖得多。亲子成长就是共同成长。
39、武则天原本就是个传奇人物，讲过她的讲解，在大众眼中，其人生更加波澜壮阔，传奇瑰丽。而蒙曼也靠着对武则天的讲解，开启了人生事业的快车道。
40、自从“拔白旗”“思想改造”以来，“反右”“文革”“反对精神污染”一系列运动，已将中国知识分子傲骨彻底“洗白”，如今传统意义的“士可杀不可辱”的士，已经不存在，有的只是于丹式的欺软怕恶、奴颜卑膝的精致的利己主义者。
41、 于丹《美古诗词》我都有看，她切实说出自己的体会和感受。且不说很多东西都是仁者见仁，智者见仁，单梁宏达大师批评她尽说正确的废话就让人不敢苟同。既然正确就需要反复强调直至真心了解。我们不是天天在讲正确的废话吗？国家昌盛，官员廉洁尽职；做人厚道善良；认真，踏实生活。。。
42、对权贵狂妄，对弱者尊重，是人品高贵，铁骨铮铮。
43、正当于丹洋洋得意，赚得满钵满的时候，却不知道，梦醒时分，精巧的谎言已经开始出现裂缝了。
44、后我想说一句，谁也不要苛求自己的孩子是全才，不是好的，人生要扬长避短，人生如果能够真实坦率活着，能够有阳光健康的心态就好，不要求。我在剖析我自己，我是一个从小数理化学得一塌糊涂，我这辈子当会计就完了，我从小就不认路，我只要不当出租司机就行了，我知道我能做好什么，就扬长避短。
45、千万不要把小孩子当成一个接受吃的、接受喝的、接受教育的小载体，他有自己的独立意识，他的想法往往会教育我们。
46、后来我们知道亲子时间不是课外时间，我不是专家，今天只能以外行说我的理解，亲子就是和孩子共同成长，在亲情中培养重塑孩子的健全人格。
47、但这一定是好的吗？什么是共同成长？今天我出门之前，我女儿有一个重大发现，我还没有解决好这个问题，说到一半，她上来跟我讲，妈妈，我发现外国人没有中国人聪明。为什么？她说我们一个字能说清楚，他们都说两字。我们说书，他们说book，我们说手，他说hand。我发现外国人不会说一个字，我想了半天，我们说钢笔，人家还说pen呢，是不是。
48、在成长过程中，人对他人的帮助，包括他自己人的交际能力，比知识更重要。
49、而作为知名大学教授的于丹就在那时站在台上为大家讲解了《论语》这本书，于丹也成为了大家眼中的学术明星，被请上了各种舞台和讲座，光环堪比今日的流量明星。于丹与丈夫乔达峰的相识相知在上大学时，于丹结识了他的另一半乔达峰，乔达峰的家庭处境与于丹有很大的不同。乔达峰出生于一个工人家庭，自小家庭便比较贫困，乔达峰很小便领略了生活的痛苦。乔达峰一共有三个兄弟姐妹，他排老大，所以他从小也吃过很多的苦，为弟弟妹妹做出了不少的牺牲。
50、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，狂到驾车乱走不由路。
51、她是中央民族大学的教授，靠着在百家讲坛上讲解武则天，蒙曼也走进了人们的视野。她的口才极好，口若悬河，讲解武则天丝丝入扣，情感充沛，高明又巧妙地将人代入故事情节之中。
52、易中天，1947年出生于湖南长沙，1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业。中国知名作家学者教育家。
53、先后担纲《在共和国史册上》《太阳照常升起》《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人；《正大综艺》《环球》等电视栏目撰稿人；大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。
54、我们拥有了未来的梦想，孩子拥有了健康美丽的人生，这就是亲子关系。
55、同样是说一点儒家经典的唾余，于丹就没有被奉为大师。为什么呢？因为她的脸太圆了，而且目光炯炯，声音又过于高亢，所以于丹比沈巍更会说，但就是成不了大师。
56、积极心理学也讲适应，但提倡积极的适应。积极的适应是以改变为前提的适应，而不是被动的、消极的适应。
57、文化讲究传承，但是几千年来，传播平台的限制，使得文化以及真理，始终掌控在少数人的手里。文化对于大众和草根相当遥远，即便生活处处都蕴含着文化的真理，可惜诠释的权力始终掌控在有文化的人手里。正因为如此，在传播平台扩展之后，才有了一股解读文化的热潮。
