处心积虑造句十字
1、从上述原因中，可推断出如下结论：美国处心积虑推动孤僻政权在国际上孤立，或许会延长他们的生命。
2、4)早知道他们根本无意于这些遗产，我也不必如此处心积虑地处处防范。
3、异：前者重在包办，不让别人参与；后者重在超越权限。(处心积虑造句十字)。
4、例句1：各类帮扶项目和扶贫措施都要围绕让贫困群众“心热起来、行动起来”进行，决不能包办代替，更不能一味地送钱送物。
5、他处心积虑地盘算着把我出卖了，他好去过他的.快活日子。
6、早知道他们根本无意于这些遗产，我也不必如此处心积虑地处处防范。
7、原来相逢不是巧遇，每个拐角处都有人处心积虑的在等你，不用这种方式，也会用另一种方式，和你邂逅。天下归元。
8、例句2：200米长街道安放150个垃圾桶，有图有真相的新闻为人们展现出一道别样的景观。据称此举是“为了倡导市民养成不要乱扔垃圾的好习惯”，但笔者认为，摆放“垃圾桶阵”难免有缘木求鱼之嫌。
9、匪徒在五分钟内劫了银行20万元,如此迅速,显然是处心积虑多时。
10、它也给埃及群众广泛对以色列的感到仇恨提供了更自由的声音，那是一种被穆巴拉克政府处心积虑压抑住的情绪。
11、处心积虑地创造一些不好的生物是另外一件事情，无论这种生物的创造者是十几岁的黑客。
12、例句2：但在曲艺行业，尤其是青年曲艺工作者当中，也出现了思想认识不足、水平参差不齐等情况。
13、例句1：在共产d人这里，困难并不可怕，可怕的是束手无策的状态。
14、例句2：我国廉政文化源远流长、博大精深，并伴随着历史的发展而不断丰富，其中有很多优秀的廉政名言、廉政诗文、廉政故事，读之动人心弦，发人深省。
15、10)不料,他的女管家心肠歹毒,处心积虑地赢得了他的信任,与他结为夫妻,婚后却对他百般折辱。处心积虑的精彩造句1)他也是有些明白,为什么商水元会这样处心积虑的想要对付自己。
16、( 一毛不拔)连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人吝啬自私。
17、例句2：新技术公司紧急开会，研究怎样和外国企业沟通……中国加入世贸组织后第一个工作日的情形历历在目。
18、(巧夺天工)人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
19、例句2：就这样，清朝统治集团所自吹自擂的‘中兴大业’，转眼间已成一场春梦。
20、例句2：一些干部官气十足，唯我独尊，专横跋扈，听不得不同意见。一些干部遇事推诿、怕担责任，办事拖拉、敷衍塞责，门难进、脸难看、话难听、事难办。
21、正所谓“作诗重在句法，一句不恰，全篇皆弱；一句不炼，全篇皆涣”。这话是有道理的。
22、只有希特勒才处心积虑地要破坏比利时和荷兰的中立。
23、在黄兵全受贿案中，他为了满足私欲，与其情妇追求腐化堕落的生活方式，处心积虑地用各种手段谋求非法利益。
24、6)这些坏人处心积虑地制造假药，坑害人民。
25、(怒不可遏)意思是愤怒得难以抑制，形容十分愤怒。
26、初，这是一批槟榔企业想的推销策略。槟榔卖给谁？还不是麻将馆的张爹，做小生意的王老板，总归是九总里形形色色的人，这些人的共同特征是，来自市井，喜欢赌博，也贪小便宜。表面上推销策略，说到底，还是研究人性。
27、(见多识广)见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
28、字法是用字贴切、生动，任你是名家高手，也移易不得。“凡诗须字少意多，以十字道一事者拙也，约之以五则工矣。以五字道一事拙也，见数事于五字则工矣。”说明语贵精炼了。
29、@易子 是的，很少有男人做到！她丈夫长期患肺结核！
30、例句1：这世上本来就有截然不同的几类人，一类人不是苟且偷安就是无止尽地在拼命索取，以为是在追求生活，实则浮生若梦，而另外一类人则把认真对待生活放在首位，像别林斯基说过的那样，把值得过的生活视为“丰功伟绩”。
31、(望洋兴叹)是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
32、《致一百年以后的你》茨维塔耶娃诞生120周年纪念活动(现场实录)
33、但万一是某人处心积虑、乔妆改扮的话，我岂不戴上了一顶油油的绿帽子?不行，这他妈我容忍不了。
34、董卓心黑手辣，无恶不为，处心积虑当盟主，大反派之一。
35、她曾经很落魄的时候，别人介绍她找高尔基，希望给些帮助，而高尔基这个当时的文学不但没帮，还批评她的作品。
36、 乔伊斯和易卜生主要的共同点还在于两人都是当时他们所处的社会的叛逆者。乔伊斯于一九〇五年在给他弟弟斯坦尼斯劳斯的信中就曾说：“你时常反对我的社会主义倾向。难道你不能清楚地看到对无产者解放的拖延吗？教会分子或贵族或中产者的反动就意味着各种虐政的恢复。看来在欧洲重新恢复教会的权力就等于回到中世纪的宗教法庭。自然，耶稣会士在给叛教者施轮刑或把他们拉上拷问台时，并没使人折腰。”(见理查德·艾尔曼：《詹姆斯·乔伊斯》第197页) 一九三六年乔伊斯对人说：“爱尔兰不喜欢我，正如挪威不喜欢易卜生。”他们二人在描绘各自社会中的人物时，笔下确实都毫不留情。然而今天，他们二人却又都成为各自国家——以至世界的光荣。 乔伊斯是怀着对于他所处的环境强烈的不满而开始他的文学生涯的。一九〇四年八月二十九日他在致娜拉的一封信中，就谴责了当时他所处的社会，甚至自己的家庭： “我从心中摒弃这整个社会的结构；基督教，还有家庭，公认的各种道德准则，当前社会的阶层以及宗教信仰。我怎么能爱我的家！我不过是来自一个为遗传下来的挥霍行为所毁坏的中产阶级。我母亲估计是被我父亲的疾病以及历年的苦恼折磨而死的。当我望到她躺在棺材里的那张脸时，我看到的是那么灰暗，为癌症所折磨的脸。我知道我看到的是一个受害者的脸。” 当时他与这位后来成为他的妻子的娜拉相识才两个多月，真是满腹牢骚。接着他还写道：“六年前我脱离了天主教会。我对教会恨之入骨。我发现由于我本性的冲动，我不能再属于它了。我在当学生时就曾偷偷反对过它，拒绝为它任职，因此而沦为乞丐。但是我保持了自己的尊严。如今，我用笔和口公开反对它。”(见艾尔曼：《詹姆斯·乔伊斯》第169一170页) 天主教会之外，乔伊斯还痛恨异族统治者——英国。全书许多处都从正面或侧面写到这个“家里的陌生人”。当时，都柏林社会贫富悬殊。当我译到“大厅里翩翩起舞的宫廷那五颜六色的服饰，外面却是悲惨的庄稼人，他们饥肠辘辘，面带菜色，吃的是酸模叶子”(《尤利西斯》第十一章)时，只觉得仿佛是在读杜甫。 经得住时间考验的伟大作品，其创作者除了精湛艺术之外，都必具有一颗悲天悯人的心。乔伊斯正是怀着这样的心开始创作的。 一九〇七年他在的里雅斯特演讲时说： “爱尔兰的经济及文化情况不允许个性的发展。国家的灵魂已经为世纪末的内讧及反复无常所削弱。个人的主动性已由于教会的训斥而处于瘫痪状态。人身则为警察、税局及军队所摧残。凡有自尊心的人，绝不愿留在爱尔兰，都逃离那个为天神所惩罚的国家。” 《尤利西斯》中所揭示描绘的都柏林社会真实吗？好的证人莫如比乔伊斯年长近二十岁，也是在都柏林长大并且同样具有改革社会热忱的萧伯纳了。他曾几次在函文中证实《尤利西斯》描绘的真实性和必要性：“我对它(《尤利西斯》)感兴趣，因为我年轻时也曾在都柏林生活过。我认为他的写法具有经典性。我不认为在坦率描写性的方面需要什么限制。我不能使用乔伊斯先生的语言，我的手太拘谨，没法落笔。当我在都柏林时，年轻的医学生确实是那样，言语脏得很，在性行为上也不检点。他们认为那样才充满活力和富有诗意。我很想把那帮青年组织成一个俱乐部，让他们来读读《尤利西斯》，让他们回答像不像。如果回答是肯定的，我们就要再问一声：‘我们要不要永远这样下去？’我希望他们的回答是否定的。把乔伊斯所描绘的消灭掉。那时《尤利西斯》就不存在了。那时，就像今天来翻阅十二世纪的地图。把《尤利西斯》这本书禁掉，那就等于把污秽物保护下来。那不是道德之举。倘若一个人朝你举一面镜子来照你本来的面目，即使把镜子打碎也是徒然，不如还是找块肥皂和水把脸洗一洗呢。”(艾尔曼：《詹姆斯·乔伊斯》第576页)在另一处，萧伯纳还说：“在爱尔兰，人们如果要使猫干净，就用它自己的爪子来揉它的鼻子。乔伊斯把这种办法应用到人身上了。”他认为乔伊斯在揭露现实的丑恶方面，“超过了我们时代所有的小说家”。
