泰戈尔的代表诗集
1、她站在树底下，回眸看见我惶惑、愁楚的面孔，快步走到我身旁，双手捧着我的手说：“你不认识我，我不认识你，我琢磨着今日为何相遇。”我说：“两个不认识之间，你我共筑永恒的桥梁，这个谜底在茫茫宇宙的中心。”
2、我投我的纸船到水里，仰望天空， 看见小朵的云正在张着满鼓着风的白帆。 我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！
3、在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。
4、其重要诗作有诗集《故事诗集》(1900)、《吉檀迦利》(1910)、《新月集》(1913)、《飞鸟集》(1916)、《边缘集》(1938)、《生辰集》(1941)；重要小说有短篇《还债》(1891)、《弃绝》(1893)、《素芭》(1893)、《活着还是死去》(1892)、《摩诃摩耶》(1892)、《太阳与乌云》(1894)，中篇《四个人》(1916)，长篇《沉船》(1906)、《戈拉》(1910)、《家庭与世界》(1916)、《两姐妹》(1932)；
5、《婚礼》，表现一个王子在婚礼上壮别新娘，奔赴疆场，马革裹尸而还的英雄气节。
6、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
7、清晨一定会来，黑暗也要消隐，你的声音将划破天空从金泉中下注。那时你的话语，要在我的每一鸟巢中生翼发声，你的音乐，要在我林丛繁花中盛开怒放。——《吉檀迦利》 我要唱的歌，直到今天还没有唱出。每天我总在乐器上调理弦索。时间还没有到来，歌词也未曾填好；只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过。……我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。——《吉檀迦利》就是这股生命的泉水，日夜流穿我的血管，也流穿过世界，又应节地跳舞；就是这同一的生命，从大地的尘土里快乐地伸放出无数片的芳草，迸发出繁花密叶的波纹。——《吉檀迦利》
8、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。
9、泰戈尔不是通常意义上的诗人。在他的本土，诗人之意更接近于古代意义上的圣哲，或预言家。
10、宗教一定是在人的苦难达于极点之时产生的；它必须靠人的鲜血而生存；于是，不管它是否能给人带来幸福，人的旅程都将在完满的欢乐中终结。
11、 《生如夏花：泰戈尔经典诗选》收入了泰戈尔具有代表性的两部诗集：一部是以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集《新月集》，一部是关于爱情和人生的抒情诗集《飞鸟集》。这些诗歌将抒情和哲思结合，语言清丽，意味隽永，宛如流淌着音乐的旋律，给人以无尽美感和启迪。
12、在我尘世岁月的狭窄河流上，我紧紧抱住这活的筏子——我的躯体。渡河结束，到达彼岸，我就把它抛弃了。以后呢？我不知道彼岸的光明和黑暗是否一个样儿。
13、好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。
14、《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。(不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意)泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
15、PoonamMistry《印度剪纸在英国》
16、著名女作家冰心受泰戈尔作品的影响更深。她的诗集《繁星》与《春水》中，那些具有哲理意味的小诗，细腻而抒情的笔触和清新流丽的语言，与泰戈尔的《飞鸟集》有很多相似之处。
17、国王对半夜侵入别人家中欲行非礼的贼人的惩罚只有一个字：“死”，而当他得知贼人是太子、并且已经将杀死太子的那个婆罗门给抓起来时，对他的惩罚是一句话：“放了他”，语言简洁有力然我们看到了一个简洁干练的理想君主，这是作者为宣扬平等思想的表现。
18、爱情若被束缚，世人的旅程中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
19、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
20、金色花 假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？
21、世界以痛吻我，要我报之以歌。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝响。终有一天，你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。——《吉檀迦利》
22、透过《金色花》、《纸船》，我们可以看到诗人的灵魂。
23、04 从接受美学角度思考《吉檀迦利》的“难懂”与《飞鸟集》的“易懂”
24、我要永远从我的思想中摒除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。我要从我心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花，因为我知道你在我的心宫深处安设了座位。——《吉檀迦利》
25、通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。
26、云霾重重堆积，天色暗下来了。你为什么让我孤零零地在门外等候？在忙碌的时刻里，我和大伙在一起，但在这暗淡寂寞的日子里，我希望的只是和你呆在一起。如果你不让我看到你的容颜，如果你完全把我抛开，我就不知道怎样度过这些漫长的，下雨的时辰。——《吉檀迦利》 只要我仍心怀一愿，我就能感觉到你无处不在。任何事情都出现在你身边，任何时刻都给你我的爱。只要我仍尚存一息，我就永远不会把你藏匿。只要我仍有一丝羁绊，我都会与你的愿望捆绑在一起，你的心愿将在我的生命中实现，而这份羁绊便是你的爱。——《吉檀迦利》 当你命令我歌唱的时候，我的心似乎要因骄傲而炸裂，我仰望着你的脸，眼泪涌上我的眶里。我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音——我的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。——《吉檀迦利》
27、这些诗，反映了泰戈尔以宗教故事唤起民族自由的理想。
28、访问中国期间，恰逢他的64岁寿辰。中国友人，精心为其举行了盛况空前的祝寿大会。
29、 ▲那充满灵性的诗句，总是令人感受到舒畅。
30、第36—56首为第二乐章，主题是与神的会见。
31、职业早晨，钟敲十下的时候，我沿着我们的小巷到学校去。 每天我都遇见那个小贩，他叫道：“镯子呀，亮晶晶的镯子!”
32、 愿这本书能为生命旅途中跋涉的你带来启迪，但愿我们的生命，生如夏花之浪漫，去似秋叶之静美。
33、我粗暴的对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。
34、爱是泰戈尔人生哲学的主要组成部分，爱的无限延伸是贯穿泰戈尔哲学观的生命。他认为爱是包围我们所有现象的意义。他追求与梵合一的境界，认为与梵结合的第一步必须是爱，爱不只是感情，爱也是真理。在爱的过程中，人格找到了高的实现。这种伟大的博爱精神象一股新鲜的血液，流贯在泰戈尔诗歌的血脉之中。“当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着‘我已经爱过了’这句话吧。”(《飞鸟集》227)，这可谓是他的一声对爱的执着追求的好注脚。
35、那些带有灵性的诗篇，持续散发着来自理想国的馨香！
36、如《我完整地得到了你》是一首简洁有力、感人肺腑的抒情小诗。当得到女方全心全意的爱恋时，“我”并未认识这种赠予的价值；但当失去女方的爱恋时，“我”才真正懂得这种赠予的价值——“忆恋中显示你爱情的价值，失去了你我才完整地得到了你”(白开元译文，下同)。《美好的早晨》写的是早晨的美好景致及其在诗人心里留下的美好印象。诗的结尾写道：“我很想挽留这美好的早晨。可它轻闲地走来。轻闲地离去。”这既表现了诗人对于生活的无限热爱，又说明了时光永不停息的客观规律。《管家讲的故事》是对童年生活的生动回忆。它很自然会使我们联想起诗人在《我的童年》和《回忆录》里所描写的童年故事。两方面互相对照，相映成趣。《死亡》是一首充满辩证精神的短诗。在一般人看来，死亡是可怕的、消极的、向下的；但在诗人笔下，死亡却是可亲的、积极的、向上的。死亡号召人不要停步，奋勇向前，救出创造，奔向未来。这表现了诗人积极向上的人生观。《致阿米亚昌德拉·查克巴迪的信》写于维沙克月25日，即诗人的生日。在这首诗里，诗人回顾自己走过的不平坦的道路——童年时代受到严格禁锢，时常坐在窄小的窗前；少年时代充满浪漫情调，“幽香迷醉了我的晓梦”；中年生活坎坷不平，时而领略憎恨，时而领略情爱；如今已届暮年，倍受人们敬慕和爱戴，但是人们的了解未必完全正确；尔后即将达到人生的尽头，希望能够“怡然歇息”，这首诗以感情深沉、思想真挚、饱含哲理而为人们所爱读。
37、孟加拉有一种古老的宗教联谊会，由波尔歌手们组成。他们拿着单弦竖琴，来往于乡村之间，唱着对天神的爱情之歌。歌手们称天神为Maner-Manush，意即‘我的心上人’，他们崇拜天神，把天神当作情人和朋友。泰戈尔对这种农民歌手唱的歌谣很感兴趣，他自己写的歌曲里也回响着他们的情绪。在泰戈尔看来，人及人的灵魂是有限的，因此，人类要依赖于神，人只有把自己的灵魂交给神，与神融为一体，人的价值才具有存在的意义。
38、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
