用根深蒂固造句
1、这么恶毒尖刻的话语，听起来刺耳，再一细想，疼到了心里。
2、第二空做验证，“贸易摩擦”为常见搭配，且符合文意。
3、难道一个残疾人不配活着，因为他的身体不健全，所以人格也低人一等？(用根深蒂固造句)。
4、B、C项，由“政府将积极推进居家养老服务，鼓励社会团体和企业从事居家养老方面的服务”可知养老系统不是个人自办、也不是政府单一提供的，排除B、C两项；
5、虽然开放了，但很多想法在我们脑子里还是根深蒂固，现实中高傲的人为谋生而孜孜不倦地学习，却又总是不屑于不耻下问，后只能是一事无成。
6、第二空，搭配“吝啬性”，“根深蒂固”比喻基础深厚，不容易动摇，与“经历过贫困童年”可以形成对应，当选；“与生俱来”指生下来就是如此，而文段所说是因为经历过了贫困的童年，并非天生，排除B项；“始终如一”是指从始至终都是吝啬，与前文“大金额的支出随随便便”相矛盾，排除D项。
7、对表扬的需要是我个性中根深蒂固的一部分。我怀疑我能否彻底改掉这毛病，不过我想我能做得更好。
8、呼气，我拥抱内在的痛苦的感受、悲伤、忧愁、恐惧。
9、这种传统的思想观念早已根深蒂固，很难改变。
10、(解释)： 头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。
11、蜂巢由一个个排列整齐的六棱柱形小蜂房组成，每个小蜂房的底部由3个相同的菱形组成，这些结构与近代科学家精确计算出来的——菱形钝角109°28’，锐角70°32’完全相同，是节省材料的结构，且容量大、极坚固，令许多专家赞叹不止。人们仿其构造用各种材料制成航天飞机、宇宙飞船、人造卫星等的理想材料。蜜蜂复眼的每个单眼中相邻地排列着对偏振光方向十分敏感的偏振片，可利用太阳准确定位。科学家据此原理研制成功了偏振光导航仪，早已广泛用于航海事业中。
12、那些没能死在炮火硝烟里的英雄，正因为你的偏见，而日益凋零。
13、“这是一个的开端，我们在身体上完全压过了对手。我们踢得相当，而且看起来坚不可摧。”特里说。
14、造句她对这个建议的抵触情绪已化为乌有了。
15、整个这一段时间，巴丝谢芭已经意识到她终于突破这个坚不可摧的堡垒了。
16、几千年来，迷信思想流传，尤其在这文化不发达的山区，更是根深蒂固。
17、圣事就是天主通过有形的庆祝临在于我们中间的行动。我们基督徒是在(圣洗)圣事中重生，在(坚振、圣体)圣事中成长，在(修和)圣事中净化，在(婚姻、圣秩)圣事中服务，在(病人傅油)圣事中回顾天父。所以，积极参与圣事，是我们生命得到滋润的好的方法。世界上的事真是有趣，越是需要的，不可缺少的，越是免费的，或者便宜的，如空气和水；越是可有可无的东西，越是贵的，如珠宝等。主耶稣给我们的每一个圣事都是免费的。
18、善意，不一定非要给钱给物，它可能就是一句温暖的话，一个客气的手势，一张笑意的脸，一副平等的姿态。
19、我们两国人民的伟大友谊与战斗团结是坚不可摧的。
20、造句我听了内心也感高兴，脸上却不露神色，客气地说道呵呵!观主你过奖了。
21、公共健康的噩梦部分地反映了根深蒂固的文化根源。
22、但你有没有想过，有一群人，他们和你毫无关联、毫不认识，却愿意为你去拼命，用他们的健康，把危险挡在身后，换你无虞？
23、对于仁爱的德行，亚里士多德毫无所知。蒙田保持他的怀疑风格，他说：“难道我们必须相信我们在没有法律、没有理性、没有先例的情况下，单靠某种玄奥的、天赋的、普遍的能力，就能成为善人吗?”实际上他是同意以上引证的们的看法的。利希滕贝格在《杂录·道德评论》中语道破地写道：“由深思熟虑产生的德行都没有多大价值。它们缺的是感情和习惯。”
24、(成语辨析)速记！言语高频成语50组！聚沙成塔拿高分！
25、那些根深蒂固的肤浅和嘲弄终葬送的，将会是我们所有人的，明天。
26、 假使靠道德教育能改良性格而“不断向善迈进”，除非宗教机构和道德家的努力都不能达到其目的，我们期望人类年老的半生，比年轻的半世更好。但不是说，我们要寄希望于因经验而变得更坏的老年人，而是寄希望于年轻人。一个人在老年看来也许比年轻时更好些，另一个人却比年轻时更坏些。这是因为知性长年累月不断改变而更加成熟，所以性格更纯粹，以比较清楚的形式凸显出来；而人之早年则受无知、错误和幻想的伤害折磨，有时使错误的动机凸显，有时掩盖真实的动机。
27、在知识大爆炸的今天，不少人已习惯于浅阅读，这虽在所难免，其 也是明显的。浅阅读虽能够收获一些印象式的谈资，但 之中透露出的是浮躁心气，很难 为提升阅读者主体素质的扎实“文化准备”。
28、只用一件事情或者片面的观点来判断当前的事实，比如，因为某一次的失败就认为自己一无是处，因为别人一个无意间的小举动而产生芥蒂。这样的信念，很容易引发自我否定的自卑情绪，造成一事无成的结果。
29、生命就要用生命“原装的油”来滋润，才能充满活力，散发精神。生命来自天主，我们就要用天主圣言来滋润我们的生命。圣经就是生命的滋润品，也是生命的说明书。通过恭读圣经，我们聆听主耶稣的教导和光照，生活在天主的恩宠中，学习善尽基本的责任。开始时是“我们读圣经”，接着我们就会“被圣经所读”，后来，我们就会“生活在圣经中”。我们基督徒不是用圣经的文字或哲理来滋润生命，而是在恭读圣经中“遇到耶稣”，请主耶稣滋养我们的生命。
30、时光：请为我祈祷，祈求天主圣神指引我走上正义、成圣之路，圣神求你感动我，让我接受耶稣基督带给我的救恩，圣神求你洁净我，不要让我陷于诱惑，求你赐给我一颗宽广的心，可以包容接纳每一个人，赐给我勇气，让我可以在人前承认你，求主让我做你忠实的仆人，祈求天主可以俯听我正当的祈祷，以上所求是靠我们的主耶稣基督之名，阿们。
31、.：感谢羔羊晚祷平台的工作者，谢谢你们每天的付出，天主爱你们！在此圣家节，祝您和你们的家庭，幸福美满，常常喜乐，永沐主恩！
32、有的人，因为自身冲动的个性，抱持着绝不吃亏的信念，所以他会急着把耳光扇回去。
33、愿我们在农历2020年的第一天和全面的生活中常记得自己生命的根、不断滋养自己的生命，积极喜乐地传扬福音。阿们！
34、只要布雷克朗继续居于负责地位，这种歪曲就会继续深化而坚不可摧。
35、终有一天，他们会老，会倒下，会离开。生活的重担，从来不会厚此薄彼，不会因为他们的职业少一点，也不会因为你的态度就轻几分。
36、Inexaminingthecontentoftheunconscious,Freudcalledintoquestionsomedeeply-heldbeliefs.
37、在西班牙，教会展现了所有这些矛盾：从文化意义上，它很强大，根深蒂固于分裂社会中的一半。
38、许多年后，当我成为军人，老人委屈辩解的样子仍久久定格在我的脑海，时而一帧帧回放。
39、相反，正是因为怀念和珍视曾经的荣誉，他们为老百姓做事格外用心，也格外认真！
40、 有些伦理学作者，以改良人的道德为目的，谈论德行进程上已产生的进步。但他们的信心却总与不可否认的经验事实发生冲突，站不住脚。事实证明，德行是自然之功，是不能通过向人谆谆教诲得到的。性格是原始资料，是永远不变的，不能通过理智改良。
41、(成语)： 头重脚轻 头的成语、轻的成语接龙
42、来源：自言稚语(ID：selfgrowing1118)
43、孩子的叛逆心理，现在的孩子都不好带，管的严厉了，他就抵触你，管的不严又怕学坏。
44、withdeeprootandsolidpedicel
45、天主又说：“遍地所有结子的蔬菜、各种结果的果树，我都给你们作为食物；至于天空中的各种飞鸟，地上的各种野兽，以及有生命的各种爬行的生物，我会把青草作为牠们的食物。”这事就完成了。
46、天主说：“让我们按我们的肖像，照我们的模样造人，让人管理海里的鱼、空中的鸟和地上的各种牲畜、野兽和爬虫。”天主就按自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人，造了他们男性和女性，天主降福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，征服大地，管理海里的鱼、空中的鸟和地上种种爬行的生物！”
47、3早在这两个国家成为敌人并且兵戎相见之前，它们之间就有了根深蒂固的种族偏见。
48、在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决胜不过他。
49、这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。
50、在找到了生命的根源后，我们要学习滋养生命的方法，过有滋有味的基督徒的新生活。新年就是品尝美味佳肴的欢乐时刻，我们基督徒更要记得享受灵魂的大餐，照顾自己的信仰生活。
51、Moralstendtobedeeplyingrained
52、意志奋力以求的目标不可能改变，只能改变所期盼达到该日标的途径。教导可以变更手段的选择，但不能变更个人在他一切行动中念念不忘挑选的终目标；这是由他的意志按照它的本质决定的。可以使自私自利的人明白，倘使他放弃某些小利，他获得的利益就会更多。且可以教育恶毒的人，他将因损人而更害己。却永远不能劝服一个人弃自私自利和邪恶本身。就不能说服一只猫放弃它捉老鼠的癖性一样。倘使判断力得到训练，人生的关系和环境终被了解，理智受到启迪，受仁爱支配的性格和它不受此种启迪的情况相比，就会导致它更始终如一且更完全地表明自身。
53、(出处)《韩非子·解老》：“柢固则生长;根深则视久。”
54、这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。
55、(释义)蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分;固：牢固。比喻基础牢固;不易动摇。
56、第三个方法是用来处理自幼便出现的痛苦的。我们要刻意地邀请它们上升到我们的意识之中。我们邀请忧愁、绝望、内疚以及渴求这些自己在过去不想接触的感受到来。我们坐下，像与老朋友一般与它们聊天。但在邀请它们显现之前，我们需要正念的灯亮着，它的光稳定而强烈。
57、它们是我们自我评价而产生于内心的主观的满意或不满意的客观转化。我们发现某些不断出现的言语形式雄辩地证明：我们对别人的责难实际是指向他们不可变易的性格，只是表面上提到他们做的事情；德行与邪恶被视为人们生来就有的不可变更的品质。
58、(拼音)： tóu zhòng jiǎo qīng
59、当我们全家聚在一起祈祷时，主耶稣就在我们中间，我们享受天主的爱，也彼此分享来自于主耶稣的圣爱。父母的责任不仅是照顾孩子们健康成长，更是带领他们生活在天主的爱中，将来将他们都带回天堂，一个都不能少。教育好孩子们学习祈祷，就是将好的滋润生命的方法教给了他们。因为现在社会的特色情况，许多家庭成员不能生活在一个地方，不能同去一个圣堂祈祷，然而，我们仍然可以相约一个固定的祈祷时间，用同样的祈祷内容一起祈祷。即使一个家庭只有一个人是基督徒，您依然能做家庭祈祷，而且更要坚持家庭祈祷。一个人的家庭祈祷就是为全家人祈祷，邀请家人一起祈祷，在祈祷中面对无信仰的家庭困扰。
60、2)这种传统的思想观念早已根深蒂固，很难改变。
61、例如，迈尔解释说，在硅谷女人拥有更多的机会，因为那里没有根深蒂固的官僚结构。
62、第三空“沉淀”与“浮躁心气”构成反向对应，符合语境。
63、有了正念与正定，我们回顾那个影像，就能明白是什么引致它显现。“我有‘这’因我触及‘那’。”有了正念与正定，我们就能够以智慧回应这个影像。我们将不再是无助的小孩，而是强壮的成人，可以保护自己。
64、这段文字中“没有围墙的养老院”指的是( )
65、趋利避害这本无可厚非。平凡的我们都要生活，财富与资本是我们用以交换的筹码，国家经济的繁荣也离不开财富的积累与生产力的提高。
66、不论我们尊重与热爱或鄙视与憎恨别人的是什么，它都不是可变易的、暂时的显现，而是某种稳定的、永续的东西。如果我们有理由改变我们对任何人的初看法，不是他改变了，而是我们错看了他。我们对我们自己的行为满意或不满意时，我们说我们对自己满意或不满意，即是我们对我们或本质及其不可变更性、不可逆转性的满意或不满意；我们的智力品质，也是这样，至可适用于相貌。功过的根源为什么能在别人而不能在我们的本质呢?良心是我们行为的记录表，这记录表，总在逐渐加长，所以我们对自己的认识，每天都在变得更全面。良心直接关心我们所做的一切，当某个时刻，由于受利己主义，或邪恶的作用，我们不愿帮助、保护别人，但我们却不损害他们的这种同情，或克服前两个动机，而听从同情的声音，都可测量我们在自己和他人之间划出的界限。
67、当他们生活艰难的时候，请伸一把手；当他们呼吁诉求的时候，请点一点头；当他们遭受不公的时候，请说一说话。
68、上海在根深蒂固之处,是一个码头.一个港城.
69、那照亮每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界却不认识他。他来到了自己的地方，自己的人却没有接受他。但是，凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。
70、只要布雷克朗继续居于负责地位，这种歪曲就会继续深化而坚不可摧。
71、他们并非不需要钱，他们也是普普通通的需要养家糊口的人；他们并非钢筋铁骨，他们也是爹生娘养会痛会伤的人；他们不用自己的牺牲与付出跟你讨价还价，是因为他们固执地认为，这就是他们该做的事。
72、一位穿着旧式军装的男人，半只袖管空荡荡的，衣服也不太干净了，他哆嗦着向路过驻足的人展示胸前的“荣誉”。
