谭嗣同的学生有谁
1、图中左肩偏袒、右膝着地，手合十而气沉肃者，其我壮飞尊者乎？
2、“捐躯赴国难，视死忽如归”当您大义凛然牺牲后，更无从知晓，李闰夫人肝肠寸断，常夜以泪洗面。“乃克制情性，力图振作，并改名为臾生”。我的祖母徐氏二姑在祖父林圭牺牲三年后才知真象，悲痛欲绝，旋即改名林徐守圭。她们以同样的方式怀念自己的亲人。擦干眼泪，为您们的家抚后教子，先后在浏阳、长沙创办女子学校，终其一生。她们没有倒下，以柔弱的肩膀扛起大梁，栉风沐雨，负重致远，不云辛劳。(谭嗣同的学生有谁)。
3、谭嗣同其实是一个很拧巴的人，我找不到更好的词来形容他，因为他的身上总是充满着迷之矛盾。
4、打着“托古改制”的旗号，将西方资本主义政治学说与中国传统的儒家思想相结合来宣传变法。康有为的思想在当时极具震撼力，为维新变法奠定了理论基础。
5、9月25日，在荣禄的嘴里得知，维新派竟然怂恿袁世凯要围园杀后，慈禧太后气得头发都竖起来了。一声令下，以谭嗣同为首的戊戌六君子先后被抓，甚至连审问都没审，三天后就拉到了菜市口砍了。
6、尤其是他与妻子在监狱中的那番对话更是让人无比钦佩，宁愿不给自己的家族留下后代，也不愿孩子在黑暗的世道中沉沦，空有麻木的灵魂成为了腐败王朝的奴隶。
7、而谭嗣同的死更是凄惨无比，怀恨在心的慈禧太后竟然寄出了“大将军刀”，所谓的“大将军刀”就是钝刀。与其说谭嗣同是被砍了头，不如说他是被锯了头，硬是锯了二十多刀……
8、两人的婚姻是父母之命媒妁之言，结婚时二人也就18岁左右，但婚后的生活却不是黑暗的，夫妻之间和睦相处琴瑟和谐。李闰曾为谭嗣同生下一子，但后来不幸夭折。
9、“崩霆”七弦琴是谭先生生前珍爱之物，它离开主人已有整整一百二十载。这尊浏阳“大夫第”宅院里由暴雷劈倒的梧桐而制成的琴，依然完好，琴铭：“雷经其始，我竟其工，是皆有益于琴而无益于桐。谭嗣同作。”这难道不是他一生好的写照吗？是皆有益于人而无益于己啊！
10、谭嗣同死时，他的父亲谭继洵已经75岁了，他虽然一生唯唯诺诺，但还是写下一副催人泪下的挽联。其中，老父亲对丧子之痛的悲愤和无奈溢于言表。从挽联可见，谭继洵内心深处对于儿子变法强国的想法是认同的，但作为久居官场的他来说，其深知激进式的改革必然触动以慈禧为首的顽固派利益。
11、蔡锷的手下有一个人叫，那时的在滇军服役。和蔡锷是在1911年结识，时年27岁，仅比大4岁，此后，与蔡锷亦师亦友，蔡锷在行伍生涯中把带在身边，把一生心血倾情传授，跟随其左右，学会了战斗和打仗，也学会了济天下的雄心和视野。
12、虽然谭嗣同倡导的“百日维新”失败了，但他在审讯中坚称与父亲无关，其家族终没有被牵连，而谭继洵自己也在三年后抑郁而终。
13、在捐官之前，谭嗣同曾四处游历，足迹遍布十余个省，十余年间，他行路八万余里，“引而长之，堪绕地球一周”，这些阅历难免使他的灵魂脱颖于当世；他观察风土人情，结交八方名士，开拓了眼界，也看清了当时的政局给黎民百姓带来的痛苦，也认清了列强干涉国体下的清政府种种之不堪，于是他奋而自励，决意为政体的改革献身。(谭嗣同的学生有谁)。
14、或许也是因为如此吧，李闰与谭嗣同后期再也没有生下一个孩子。古人曾言：“不孝有无后为大”，李闰曾主动提出要给谭嗣同纳一房妾室，但却被他给拒绝了。
15、王夏刚 大连大学历史学院副院长、谭嗣同与中国近代史研究学者、著有《谭嗣同与晚清社会》、《戊戌军机四章京合谱》
16、纪念谭嗣同殉难120周年：我愿将身化明月——谭嗣襄谭嗣同兄弟与台湾
17、他师从大名士欧阳中鹄，这欧阳先生可是个有大学问之人，其后人也多为大文人，如欧阳予倩和欧阳山尊等；他教授谭嗣同和唐才常，俱是中国近代史上有影响之人物。
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19、谭嗣同继承了中国古代的气一元论，并吸取了西方传入的自然科学知识，提出了以元气为本原的唯物主义自然观。他说：“天以其浑沌磅礴之气，充塞固结成质，质立而人，物生焉。”这就是说，元气充满宇宙，无穷无尽，元气凝固便形成各种物质元素，然后形成万物和人，因此，元气是天地万物的本原。他还作据自然科学知识解释了寒暑、昼夜、日蚀、月蝕、陨石、潮夕、雷电等自然现象。
20、徐仁铸对梁启超、谭嗣同的学说深有感触，决心变法，以救国。他还请求父亲时任户部侍郎徐致靖将康有为、梁启超、谭嗣同等人推荐给光绪皇帝。然而，后来慈禧掌权后，他也曾一度为自己在变法过程中的行为开脱，终也是免不了被革职。
21、孙中山在辛亥革命中提出的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，也就是将满人赶回老家去，而并不是要将其灭之后取代；武昌起义打出的旗帜是“铁血十八星旗”，那十八颗星代表着汉人聚集的关内十八省，至于其它的不毛之地，那便属中华之外了。
22、在这张合影拍摄后的两个多月之后，谭嗣同即北上参与新政，后因不愿出走而遭清政府杀害于1898年9月28日。
23、这就有点恶意揣摩人心了，虽说谭继洵是顽固派，讲究“三纲五常”，甚至跟洋务派的张之洞都政见不合：
24、所以，等到戊戌变法失败之后，谭嗣同也是心力交瘁，身体透支的厉害，已经无法承受逃跑的奔波。
25、在时务学堂开办之时，有地方议会性质的南学会也在谭嗣同的倡导下应运而生，维新派利用《湘学报》及《湘报》鼓吹民权，互相呼应，“传播革命思想，信奉者日众。”学堂的学生也常去南学会听演讲。后又将学堂“季课改为南学会日课”，并由南学会“学长命题”，交学堂“核原”，由南学会派人“应此题”。这样密切了时务学堂与南学会的关系，更大地发挥了两个维新机构的作用。
26、所以，谭继洵应该也努力营救过，但是根本插不上话，也就没办法谈救人了。
27、后来，吕葆贞嫁给了时任交通部次长赵庆华，生下的女儿名叫赵绮霞，后来改名为赵一荻，就是众人皆知的赵四小姐，跟随张学良将军渡过半生。
28、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
29、谭嗣同在欧阳老师的教授下，对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股反感，坚决不去参加科举，以至于一直是以白衣之身活跃于当时鼎新改革之阵营中。
30、这张照片(见下图)中的右者就是时年31岁的谭嗣同。他单膝着地，双手合神情肃穆沉静。与他一同合影的，前排左起为时任《时务报》主笔的梁启超、士人胡惟志、佛学家吴嘉瑞，后排左起为时任《时务报》经理的汪康年、两广总督李瀚章之婿孙宝瑄、“浙东三杰”之一维新思想家宋恕。
31、您知道吗？灾难深重的中华民族，经过无数革命志士前赴后继、英勇战斗，终于在您牺牲十三年后，以孙中山先生为代表的革命派推翻了衰朽不堪的清王朝，取得了辛亥革命的胜利。腐朽的封建王朝早已一去不复返，您的理想已经实现。想必天堂的您和师友们、英烈们的相聚会少一些悲哀，多一些欢乐。当阳光在天空灿烂，我们不会忘记启明星的璀璨！
32、谭嗣同五岁的时候，和二哥嗣襄同时在北京读书，老师是毕莼斋。毕莼斋先生的情况，缺乏文献记载，他大约是一个讲理学的老先生。谭嗣同在《远遗堂集外文初编 ·自序》中说：“五六岁时，居京师宣武城南，与先仲兄俱事毕莼斋师。夏雨初霁，嬉戏阶下，兄适他去，四顾孑然，情不可已，遂嗷嗷以哭，此其一也。”当时谭嗣同读的书，应该只是一些《三字经》《五字鉴》《千字文》一类的初级读物。
33、9月5日才跟林旭、刘光第、杨锐等一起被光绪帝任命为四品卿衔军机章京，到谭嗣同被捕入狱，不过任职了短短20天。
34、自此谭嗣同成了维新运动的急先锋，戊戌变法拉开序幕。这一场运动持续了100天，康有为、谭嗣同等人制定了许多前卫的政策，但却很难实施。
35、百日维新中，受到光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政。
36、 1897年11月29日湖南时务学堂成立之际，正是德国强占胶州湾，新一轮民族危机又卷起之时。学生们迈向接受新知识、铸造新观念、寻找救亡图存的课堂。而遇上奋发蹈厉，阅历丰富的青年才俊谭嗣同、梁启超、唐才常、熊希龄等先生，更让学生们如鱼得水。教习们把时务学堂的办学与整个湖南的开化紧密联系起来，并在经世致用之学上又增加新的篇章，十分注重学习西方社会政治方面的学说，推行“以政学为主义”的教学方针，爱国主义思想和民族主义精神得到渲染和升华，让学生们认为政学乃治国之道。
37、谭继洵从小对谭嗣同给予厚望，虽然不理解儿子对于变法的执着，但他们毕竟是血浓于水的父子关系。关键时刻，谭继洵不是不想出手相救，实在是有心无力。谭继洵虽是两广总督，却要受到地方督抚的处处掣肘。加上他又是个汉臣，从来没有进入过朝廷中枢，影响力甚至远不如连李鸿章、张之洞等重臣。
