人言可畏众口铄金什么意思
1、译文：认为对的就是对的，认为错的就是错的，这样称为有智慧；而认为对的是错的，认为错的是对的，就成为愚蠢。
2、翻译：我是害怕邻人毁谗。仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。
3、出处：春秋·左丘明《国语·周语下》：“众心成城；众口铄金。”
4、臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。
5、弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。
6、将仲子兮，无逾我园，无折我树檀，岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
7、三人成虎(sānrénchénghǔ)有三个人谎报市上有虎，听者就信以为真。比喻讹传一再重复，就可能以假充真。
8、投杼逾墙(tóu zhù yú qiáng)：扔掉手中的梭子，端起梯子，越过墙壁。比喻谣言众多，就连亲信的人也会动摇坚定的信念。(人言可畏众口铄金什么意思)。
9、老总因为不堪黑函流言的困扰而请辞，可见众口铄金，人言可畏！
10、群言淆乱，异说争鸣;众口铄金，积非成是。 --鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》(人言可畏众口铄金什么意思)。
11、主谓式;作谓语、分句;常与"积毁销骨"连用
12、范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。
13、出处：春秋·左丘明《国语·周语下》：“众心成城；众口铄金。”
14、《史记·卷鲁仲连邹阳列传·第二十三》：“昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。
15、是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？
16、所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
17、其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰，众心成城，众口铄金。今三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。’王曰：‘尔老耄矣，何知?’二十五年，王崩，钟不和。”
18、翻译：市井本来没有老虎，有三个人谎报市上有虎，听者就信以为真。
19、文章历举史实，运用比喻，纵横议论，刻画了一个个面对死亡不盲从不苟合的光辉形象，雄辩地揭示了君王沉谄谀则危、任忠信则兴的道理，具有借鉴警示意义。
20、邹阳是西汉前期的辞赋家，早年在吴王刘濞手下任职。汉景帝时，吴王蓄谋反叛朝廷，他上书以谏，劝诫吴王勿以“一缕之任系千钧之重”，不见用，乃改投梁孝王门下。梁孝王刘武是景帝的同母弟，有嗣位之意，母亲窦太后也希望景帝能将帝位传给孝王，但是西汉的帝位实行的是嫡长子继承制，所以遭到大臣们的极力反对。
21、古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因为他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求仲子别这样做。于是唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”
22、臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。
23、姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”
24、从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。
25、人言可畏的近义词：；众口铄金 ( zhòng kǒu shuò jīn )；释义：大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。形容舆论力量的强大；亦指人多口杂，能混淆是非。；出处：春秋·左丘明《国语·周语下》：“众心成城；众口铄金。”；翻译：众人团结一致，力量强大；众口一词可以混淆是非。；
26、众口铄金 (zhòngkǒushuòjīn)大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。形容舆论力量的强大。后也指人多口杂，能混淆是非。铄(shuò)：熔化。
27、说的多了，别人都以为是真的，这就会给当事人造成大的思想压力，即使他什么事也没有，也会把人逼疯的，所以我们一定要做一个善良的人。
28、臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。
29、当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。
30、人言可畏(拼音：rén yán kě wèi)是一则来源于文人作品的成语，该成语早出自于《诗经·郑风·将仲子》。
31、积毁销骨 (jīhuǐxiāogǔ)指谣言坏话久而久之可以致人于死地。毁：坏话。销：熔化。
32、故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？
33、现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
34、何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。
35、一旦给人加一个坏名声,他就永远洗刷不掉;人言可畏。
36、(示例)群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。 ◎鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》
37、你说人言可畏，我倒觉得咱脚正不怕鞋歪，不能让那些议论束缚住我们的手脚。；扩展资料；
38、(近义词)流言蜚语、人言藉藉(反义词)有口皆碑、口碑载道(语法)主谓式；作分句、宾语；含贬义
39、这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了。
40、他是个大大咧咧不拘小节的人。从来没有想过一句不经意的话会引起矛盾并且会持续发酵。原来祸从口出、人言可畏这个词真的可怕，这一次他算是领教了。
41、关于你的一些谣言，我劝你还是回避一下好，否则众口铄金，积毁销骨啊！
42、张仪言于魏王曰：“臣闻羽毛量多，其重可使舟沉。
43、众口铄金,积毁销骨,一代影星阮玲玉终于因为“人言可畏”而香消玉陨了。
44、臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
45、(解释)人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。(出处)《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”(示例)虽说不做亏心事，不怕鬼叫门，但～，言谈举止，都要注意些。
46、当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
47、人言终究是可畏的,所谓众口铄金、积毁销骨。
48、臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。
49、翻译：我是害怕邻人毁谗。仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。
50、不畏人言，人言自敛的反义词：众口铄金，积毁销骨。
51、译文：公元前524年，周景王下令改铸大钱。两年以后，他又下令搜集铜铁，铸造编钟。为此，单穆公、伶州鸠等先后进谏，周景王一概不听。公元前521年，编钟铸成。周景王得意地说，编钟的声音一定十分和谐吧。伶州鸠回答道，恐怕未必吧。
52、因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。
53、众口铄金,积毁销骨,一代影星阮玲玉终于因为“人言可畏”而香消玉陨了。
54、众口铄金积毁销骨效益,一下让卫佳轩百口难辩,谁让以前他说的十句话九句假一句有待考证呢?好了,同学们。
55、译文：所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。
56、爷爷深明人言可畏的道理，所以做事一向十分小心，不给别人留下任何话柄。
57、该文讲述了作者被囚狱中，身罹杀身之祸，但他用铮铮铁骨和不卑不亢的高尚气节证明自己的侠骨和节操，体现出邹阳正直的品格，也透露出人言可畏的道理。文章历举史实，运用比喻，纵横议论，刻画了一个个面对死亡不盲从不苟合的光辉形象，雄辩地揭示了君王沉谄谀则危、任忠信则兴的道理，具有借鉴警示意义。
58、张仪言于魏王曰：“臣闻羽毛量多，其重可使舟沉。物轻量大，亦可使轴断。众口一词，虽金石亦可熔化；多人毁谤，纵骨肉亦遭毁灭。故望大王慎定策略，且允吾归，助魏与秦善。”
59、这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。
60、至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。
61、原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大。扩展资料赏析
62、苦命的阿飞总算是知道了什么叫做众口铄金，什么叫做群雌粥粥。
63、“积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积毁销骨”。
64、随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做"众口铄金，积毁销骨"。
65、并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”
66、邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。
67、王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。
68、晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
69、谚谣说：万众一心，就象坚固的城堡，大家舆论，可以使金子熔化。三年内，您两次从民间征集金属，这样下去，恐怕是要垮台的。周景王不高兴地说，你是个老糊涂，知道什么?不过一年，周景王死去，他所铸造的编钟声调也不和谐。
70、《史记·卷鲁仲连邹阳列传·第二十三》：“昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危，何则？‘众口铄金，积毁销骨’也。”
71、《国语·周语下》：“王不听，卒铸大钟。二十四年，钟成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：‘钟果和矣。’对曰：‘未可知也。’王曰：‘何故?’对曰：‘上作器，民备乐之，则为和。令财亡民疲，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。
72、周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。
73、“人言可畏”意思是人们的流言蜚语是很可怕的(人言：指流言蜚语)。该成语多作分句或独立成句，也作定语、宾语；多含贬义。近义词：暗箭伤人、人言藉藉、众口铄金
