列宁名言名录
1、［18］稲垣達郎《「文芸戦線」復刻版·解説》，《「文芸戦線」復刻版》(別冊)，第11页，近代日本文学馆1968年版。(列宁名言名录)。
2、(24)徐宝璜：《新闻学》，时代文艺出版社2009年版。
3、1922年已经不是1917或1918年，列宁已经不能容许这种性质的d内不同声音了，他把这种活动看成是在瓦解无产阶级先锋队和战斗组织。他警告说：“当这种性质的退却发生在真正的军队中时，枪就会在后面架起来了。如果有组织的退却变成混乱的溃退，枪手就会立刻接到开火的命令。”布尔什维克中央组成了以斯大林、季诺维也夫和捷尔任斯基等为成员的调查小组整理柯伦泰等人的材料，柯伦泰曾经是孟什维克的历史也成了罪名之一。柯伦泰发挥了她在十月革命之前为布尔什维克演说的热情和才能为自己辩护，说如果当过孟什维克也是罪名，那d内不知有多少人要被清除出去。后，这个派别中的两个加入布尔什维克较晚的人被清除出d，柯伦泰等幸存了下来。
4、我本能地感觉到上天创造法国，如果不是让它完成圆满的功业，就会让它遭受惩戒性的灾难。 ——戴高乐
5、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰选自：读书名言
6、(45)姜澎：《〈共产d宣言〉首个中译本1920年8月在上海出版》，文汇报2021年1月20日。
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8、第“宣传”的正当性广被接受。1919年杜威开始在华巡回演说和授课之旅，胡适在为他做口译时，将“publicity”译为宣传，“publicity”有“公开的报道”“信息的公开发布”“媒体关注”等内涵，杜威认为“publicity”是人类社会进步的原因之但是被d派、大工厂、团体所操纵的“propaganda”，则与“publicity”恰恰相反。如果说杜威赋予了“publicity”以民主意蕴，将“propaganda”与“publicity”相对立，而胡适的这一“误译”大可寻味。一则折射出他本人的态度，作为新文化运动的主将之他深知知识分子大力宣扬科学与民主的意义。当代研究者发现，杜威稿子与胡适翻译稿往往“有相当大的差距”，“当时的中国迫切需要新鲜学说，找到这么一个有影响的人来中国推动，有些胡适自己不便说的，就借他之口来说，对社会更有触动”。(22)倘若如此，这个误译有可能是故意的。二则，宣传观念只在极小范围内有争议，总体尚未被污名化，杜威以及第二年来华的罗素，是广受中国社会爱戴的学者，他们致力于传播的虽然是欧美自由主义的理念，但也包含对社会主义的理解和同情，(23)他们的演说本身也被视为一种宣传活动，因此宣传不是民主的敌人，恰是民主的朋友。
9、没有光明哪有黑暗，／没有灵感哪有经验，／没有西方哪有东方，／没有时间哪有永恒。〔英〕菲?利：《浮士德?圮废的神殿》
10、只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
11、——(中央编译局：《列宁选集》(第三卷)，北京：人民出版社2012年版，第196页)
12、资本输出的原因和动力：“资本输出的利益也同样地在推动人们去夺取殖民地，因为在殖民地市场上，更容易(有时甚至只有在那里才可能)用垄断的手段排除竞争者，由自己来供应，巩固相应的‘联系’等等。”
13、没人扶你的时候，自己站直，路还长，背景要美。
14、这也反映在该书对普列汉诺夫和列宁的具体论述和评价上。如第一章普列汉诺夫论，开篇提起的问题，是如何评价其“作为艺术理论家”的位置和特色，作者给出的结论则是：“普列汉诺夫是奠基于辩证法唯物论原则之上的科学的美学的创立者。他的价值不仅在于科学地确立了有关艺术的各种一般命题，应该还在于，在探究更为复杂的意识形态问题时，他显示了能够怎样或必须怎样应用马克思主义的方法。在这一领域，他或许还会在很长的时间内作为我们的导师而存留下去。”［10］而第三章列宁论的开篇则说：“关于一切艺术的问题，伊里几不曾做过文章，也不曾公开发表过意见。所说的，不过是带便论及而已。我们假使要明瞭他对于这些问题的意见，当然非根据近发表的许多回忆录不可。这个，当然是更间接而更不确实的方法。”尽管接下来著者通过比较卢那察尔斯基等多人的回忆录，在他们对列宁有关艺术的见解的追记里“发见了可惊的一致”，从而确认了这些记述“是实质地传达着伊里几对于艺术诸问题的见解之本质的东西”，据以提取了列宁有关“艺术政策的一定的明确的方针”［11］，但很明显，在列裘耐夫看来，普列汉诺夫作为艺术理论家几乎是自明的，而列宁的艺术观，则需要从其他人的各种追记性资料中提取和阐发。
15、(47)杨卫民：《摩登上海的红色革命传播——中共出版人在上海的社会生活实(1920-1937)》，上海大学出版社，2015年版第59页。
16、石桥古镇虽然历史悠久，但多次毁于兵灾战火。清顺治年间，由“湖广填川”的移民恢复性重建，方形成今天大小11条街道的格局。昔日10多条穿镇而过的溪流，已随着小镇的扩张及地理环境的演变而湮灭，唯有衔接古镇东西街道的一座石桥下流淌的挑水河，延续着当年水乡的血脉。
17、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式
18、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基
19、与此同时，国共合作开始，孙中山对于宣传寄予厚望，1924年1月，国民d一大召开，摹仿共产国际宣传体制，设立了国民d中央宣传部。但是这个部门长期处在“筹备”状态，官气十足，开展工作不力。1924年5月，中共通过《共产d在国民d内的工作问题议决案》，强调无论怎么好的组织系统都不能代替宣传，宣传更重要于组织，中共要能在事实上参加国民d的宣传部。(65)1925年10月，作为国民d中央宣传部代部长接管国民d的宣传工作，上任当月便主持开会研究宣传问题，不久创办国民d中央报《政治周报》。中共整顿了国民d混乱的报刊系统，帮助国民d创办了大量的刊物，连蒋介石都不得不承认：“本d所有的宣传和言论，可以讲到统统都属诸C.P.同志，就是我们的d报——《民国日报》《国民新闻》这样的报，也完全是交C.P.同志来办”。(66)
20、(32)中央档案馆编研部：《中国共产d宣传工作文献选编(1915-1937)》，学习出版社1996年版，第545页。
21、唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》
22、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。
23、 善观人者，观其所言而已矣。——(清)章学诚
24、表现勇敢则勇气来；往后退缩则恐惧来。——康拉德
25、统一的世界中所包含的那些东西是不能用一把斧子砍开截断的，热不能与冷分开，冷也不能与热分开。〔古希腊〕阿那克萨哥拉：《西方哲学原著选读》
26、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主
27、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
28、社会主义与共产主义：“在第一阶段，共产主义在经济上还不可能完全成熟，完全摆脱资本主义的传统或痕迹。”
29、第宣传、灌输与教育并提。当时“灌输”是正面词汇，由考茨基和列宁提出的“灌输”理论主要是指“社会主义意识是一种从外面灌输到无产阶级的阶级斗争中去的东西，而不是一种从这个斗争中自发地产生出来的东西”，(31)但是国人是从更宽泛的角度来使用“灌输”一词的。例如徐宝璜就将“灌输知识”作为新闻的职责之梁启超也建议“第一灌输工人以相当之知识，第二助长其组织力”。(32)孙中山在《民报发刊词》中指出革命报刊应把“革新之学说，其理想输灌于人心而化为常识”，(33)又在1920年提出“激扬新文化，灌输新思想”。(34)在这个意义上，中共一大提出的“d应以阶级斗争的精神灌输于各工会”，不仅有灌输理论的那重含义，亦有宣传教育的涵义。中共在1923年设立教育宣传委员会，陆续推出《教育宣传委员会组织法》《教育宣传问题议决案》，一般而言，对于d内同志和积极分子使用“教育”一词，教育服务于组织；对人民群众使用“宣传”一词，宣传是为了运动。以支部的“教育宣传员”为例，其工作范畴包括“政治教育”和“主义宣传”。(35)
30、 6) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
