米兰昆德拉生活在别处
1、他告诉大家：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
2、他回答她说，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉寂，强盗爱上了村里的小学教师，他说他爱她就像屠夫爱上小牛犊那惊惧的眼睛，闪电爱上了屋顶的宁静。
3、《格列佛游记》：敢用小说来讽刺英国皇室，顺便带上法国的，也就这本书了，在诙谐幽默中表达了对于战争的反对和控诉，具有惊醒意义。
4、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。
5、温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。(米兰昆德拉生活在别处)。
6、他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。
7、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。
8、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。米兰昆德拉《生活在别处》
9、只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。
10、《百年孤独》：魔幻现实主义的代表作品，一般人不看个几遍根本就看不懂，可谓是烧脑的一部名著，也是畅销和经典的作品。
11、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。
12、那一天真的很冷。大桥旁边的塔楼入口处其实还蛮不起眼的。就简简单单地坐落在两边塔楼，看起来就好像通往地窖的秘密通道。
13、没有什么比装孩子气更有利的了:孩子天真烂漫，缺乏人情世故，可以想干什么就干什么。他还没有进入一个将就礼仪的世界，还用不到非循规蹈矩不可;他可以随时随地暴露感情，不必考虑是否合适。
14、她脸上有很多皱纹，这是引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有一种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。
15、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。
16、已经是梦的尾端。美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手;在茫茫的空间里一双奇迹般的手;两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手;即不属于身体也不属于头的手。
17、米兰·昆德拉通过《生活在别处》这部作品研究人性的崇高与邪恶，透视人身上黑暗深刻的激情。揭示它可能导致的悲剧。
18、路过打着灌汤包招牌的小店，两人坐下分食一笼只卖七块钱的鲜肉汤包。不像初中是央求着同学带的那家，皮薄肉多.也不像在贵阳喜欢的那家汤鲜，第一口一定有汤汁迸溅在口腔里的鲜美，大小刚好够我一口一个。厚实的皮面，无影无踪的汤汁，四口才吃完一个的个头——陌生口味的包子，让人有些想家。不是悲伤，不是委屈，只是想到那个贴心的口味，想到家带来的心安。
19、柱子在旋转，深处的东西偏离了，长廊在滑动，纪念建筑里散发出千种万种的视角和千种万种的协调。换句话说，纪念建筑物没有真正的中心，也没有惟一的外观；它的整体性决不是一次形成而永不改变的，它永远是片断性的，只能从一系列局部的视野和角度去看，这一系列的角度揭示这份整体性的同时又在改变它。
20、方先生活得一如既往的漂亮，老赵后居然结了婚。
21、我们选择了这个方法正如你选择了你的命运，你我的选择都同样是不可改变的。然而，每一个人都遗憾他不能过其他的生活。你也会想过一过你所有未实现的可能性，你所有可能的生活。
22、糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
23、一九四八年的布拉格，雅罗米尔十八岁，对现代诗、德思诺斯、艾吕雅、布勒东、奈兹瓦尔爱的要死；学他们的样，他把兰波在《地狱里的一季》中写的句子“应该现代化”当做自己的口号。而在布拉格突然之间表现的现代化的，是社会主义革命。它立即粗暴地谴责雅罗米尔爱的要死的现代艺术。于是我们的主人公在几个朋友(对现代艺术同样爱的要死)的面前，冷嘲热讽地否定他曾经喜爱过的一切(他曾经真正地、由衷的喜爱过的一切)，为的是不违背“现代化”的伟大命令。在他的否定里，他投入了一个希望通过粗暴行动，进入成年人生活的少年的全部狂热、全部热情。他的朋友们看见他怎样固执地否定他曾经视为珍贵的一切，他曾经经历过也愿意经历的一切，看见他否定毕加索、达利、布勒东和兰波，看见他以列宁和红军(在当时代表了现代化的顶峰)的名义否定他们。他的朋友们喉咙哽住，先是感到惊奇，接着感到恶心，后感到了害怕。这个少年赞成那些声明自己是现代化的事物，并不是出于卑怯(为了自己的飞黄腾达)而赞成，而是像忍受着痛苦，牺牲自己心爱东西的人那样出于勇敢而赞成；他的这种公开表现，是的他的这种公开表现确实有着可怕的成分(预兆着迫在眉睫的“恐怖”的可怕，监禁和绞刑的可怕)。也许当时有人一边观察他，一边对自己说：“雅罗米尔是他自己的掘墓人的同盟者。”
24、21)：永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。--米兰昆德拉
25、24)：沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，沉重的负担同时也成了强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？--米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
26、清净就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。
27、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
28、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！米兰昆德拉
29、我们这一代人，注定是要与故乡渐行渐远的。我们小时候成长的地方，以飞快的速度变换更新。故乡的声色光影，也渐渐模糊不清起来。唯独关于食物的那些记忆是十分顽固的，绝不因时间和距离而减淡消退。这样的顽固滋生着我们对于生活在别处的种种小情绪。比如说，青岛的米粉铺子我是不敢轻易尝试的，银川小女孩是不会去日欣吃烤羊肉串的。
30、她甚至没有向他暗示，她所称的爱情幸福实际上只是一场心劳日绌。……虽然她终于想要恢复自我，可只有在不真诚中她才能恢复自我。……不，她不会再把自己展露给他，无论是内心还是外表;他想把自己安全的藏在庄重之中，因此她不得不虚伪，……
31、8我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。(ch.3)
32、年轻无知时结了婚，有了第一个孩子选择了自己的职业。后来有一天，发现也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了。
33、糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
34、复旦大学中文系教授、海外华人文学研究者梁燕丽评价说，林清玄将闽台一带兴盛的佛教底蕴融入散文写作，依托于禅理，但进行了更为审美化的书写，独具特色。
35、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
36、通常情况下，当某种不可逆转的事情在即将发生之际，人们会加速事件的发生(也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。)
37、看一看雅罗米尔的性爱经历吧。性爱是人生存的本质状态。把性爱放到昆德拉所说的“抒情态度”的范畴之中，它便获得了另一个名字，叫做“爱情”。青春、诗、爱情，都属于人类抒情态度的表达方式。雅罗米尔的爱情总是在达到它的现实层面的时候归于失败。所以，当他第一次成功地建立了性爱关系时，就颇有意味了。这是一个平凡的很不漂亮的女售货员，所以他意味着一个被减轻了形而上压力的女性躯体。在雅罗米尔的爱情幻想猝不及防的时候，是女售货员俘虏了他。所以爱情幻想的作用只能在事后弥补了。雅罗米尔把减轻了的东西又重新压了上去。在他看来，女售货员标志着他与人群之间创造了一种肉体联系，标志着到达了真正的生活领域。他为此而激动，这才是爱情的涵义。对他来说，仅仅是美好的瞬间还不令人满足，除非是作为美好的永恒象征才有意义。所以，在爱情中，他要占有的不是别的，而是“永恒”，完全地和永远地属于。他告慰自己说，他需要的不是美貌。爱上美貌并不难，人人都会，那不过是机械刺激反应。但伟大的爱情却是在寻求从不的造物之中创造可爱。而伟大创造的主人是他，所以姑娘必须把自己完全浸在爱的浴缸里，满足于呆在被他的言语和思想淹没的水面之下，无论是肉体还是灵魂，必须完全属于这个世界。爱情幻想所做的工作带来的结果是：忌妒。忌妒是对权力欲没有满足的忿忿不平。他很快意识到他的爱情并不能用“”的观念去要求，他发现他是在以惩罚他对售货员姑娘的感情来弥补他对漂亮的电影拍片姑娘爱而不得的怯懦。他原以为现实领域的大门已经为他敞开，现在发现他们重新关闭，并且把他重新撞回原来的世界。雅罗米尔走入国家安全局大楼，是他一生中富于命运感的时刻。他看见了一道神秘的门槛，他一生都在企求跨越的门槛，那边是真正的生活。成熟的成年男人生活门槛的名字，不是爱情，而是责任。他告发了他的情人的兄弟。他终于完成了一个真正的行动，他一生所渴望的真正成年人所拥有的行动。
38、22)：我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。--米兰昆德拉
39、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落!
40、所以诗歌本身太过虚拟，抒情本身太过片面和逃避，这种片面性容易使自己陶醉，也容易使自己非要找寻说法和意义，而当我们这么做的时候，一切就都不可挽回的露馅了。
41、人一旦迷醉于自己的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
42、活得开心，是林清玄对生活的一种态度。他出生贫寒家庭，叔伯在派往南洋的战场中一去不回，留下13个孩子，他的父亲一手扶养着18个孩子长大。
43、假如我们不能改变这个世界，那我们至少应该改变我们的生活，自由自在地活着。
44、在这个世界，我们每走一步都要被控制和记录。
45、2019年1月22日上午9时32分，林清玄还在自己的个人微博上，还谈起生死。
46、爱情意味着要么得到一切，要么全无。爱情是完整的，否则它就不存在。我在这里，他在另一边。你必须站在我这边，而不是站在中间。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命运和我的命运是完全一致的，谁反对革命就是反对我。如果我的敌人不是你的敌人，那么你就是我的敌人。
47、走上去塔楼顶也是蛮有趣的一次经历。我没有选择其他人坐电梯的方式，而是慢慢一层一层爬上去。所以中途让我偶遇到一个房间，光影刚好透过窗洒在地上。
48、《死魂灵》：一个人能吝啬道什么程度？假如你是家财万贯的奴隶主却依然毫不保留的暴露自己贪婪和吝啬的本质，那么穷苦的奴隶又该如何去生存？奴隶主千千万万，整个国家又该如何发展？这本书恐怕是好的以小见大了。
49、如果带着这样的意愿翻开书读到了后，午后的阳光此刻大概率已经幻化成了暗夜，歌已然唱不起来，抒情变成了不太真诚的一件事，而不抒情的午夜又会冷的像冰一样，摧毁人。
50、他八岁就做起了作家梦，17岁开始发表作品，20岁出版第一本书《莲花开落》，从此一发不可收拾。
