中国古代名诗名词
1、钟嵘的《诗品》：中国文学批评史上第一部诗论，专门评论五言诗，共品评了汉代至梁代诗人一百二十二人以及古诗十九首，分为上、中、下三品，书前有总论。品评中，钟嵘善于概括诗人的风格特点，注意探寻诗人间的承传关系，尽管有的地方不太确切，但初步建立了五言诗发展简史的框架。他的主要文学主张是：(1)倡导“建安风力”，主张文质并重；(2)反对声病说，主张诗要有自然和谐的韵律；(3)反对过多用典，主张赋、比、兴并用，做到既“直寻”又“有滋味”。钟嵘作《诗品》目的在于纠正当时诗坛严重的形式主义诗风，但也受到时代风气的影响，因此存在评价作品偏重辞采，对内容重视不足的倾向，和对某些诗人的评价失之偏颇的问题。
2、(目录学)研究书目的编制、利用并使其在科学文化事业中有效地发挥作用的学问。我国古代很早就有人注意到目录学的作用，西汉时，刘向、刘歆父子就撰有《别录》《七略》等书，以后历代均有专著。南宋郑樵有《通志·校雠略》，至清代，章学诚著成《校雠通义》，更总结了目录学的丰富经验。反映我国古代著述的规模大、全的目录是《四库全书总目提要》和《四库全书简明目录》。
3、(枢密使)枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的高国务机构之枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。
4、《九辩》:《九辩》是宋玉的代表作，是楚辞中的一首抒情长诗，共255句。其内容主要是抒发他因不同流俗而被谗见疏、流离失所的悲哀，批判了楚国黑暗的现实政治，作品委婉曲折地表达了对君王的忠诚和自己的哀怨，表现了对国家兴亡的忧虑。诗中刻画了秋景的种种凄怆寂寞，并将其与自身的惆怅失意、悲凉凄怆的感情融为一体，主客和谐、情与景交织，感人至深，常引起后人共鸣。中国文学史上“悲秋”的主题，实由此发端。(中国古代名诗名词)。
5、(侍中)原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
6、新体诗：是南朝齐武帝永明年间形成的，讲究声律格律和对偶用典的新诗体，也称新体诗。代表作家是沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、萧衍、陆倕等“竞陵八友”。当时沈约的“四声八病”之说，从理论上要求和规范了诗歌创作中的声律，谢朓创作成就较为突出。新体诗促进了诗歌由古体向近体的转变，为唐代近体诗的繁荣奠定了基础。
7、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
8、 它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
9、(星宿)宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
10、(淮左)淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。
11、(三省六部)三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
12、历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
13、(分野)古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
14、(关中)所指范围不古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”
15、(意境)我国古典诗论中重要的理论之一。它主要是关于诗歌中的形象问题，也就是诗人主观情感与客观世界之间的相互融会，构成主客观统一的形象体系问题。实际上也就是文艺创作的(特别是诗歌创作)中的主体问题。中国古典诗论，从“言志”“缘情”开创的，都是着眼于诗人主观的内心世界，即便是山水诗等，也强调主观对于客观的关照关系，在诗篇中强调内在与外界的沟通、融合。这就是意境的基础。在这基础上，发挥诗人的主观独创作，深入体会外界的本质特征，求得新的艺术创造。
16、(大夫)各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。
17、(乡学)与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
18、(国学)先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
19、(鼎甲)指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
20、通首诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。就“诗义”而言，它是民俗歌谣，所写男女爱情是作为民俗反映出来的。就“乐调”而言，凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。
21、 一酌千忧散，三杯万世空。 (对酒曲·贾至)
22、诗话----诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗话内容大体包括记事、考证和文学批评几个方面。南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部著名的宋代诗话。
23、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
24、 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
25、(太牢、少牢)古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
26、(贱称)表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
27、(五言诗)诗体名。每句五字，有五古、五律、五绝、五排之别。起于汉代，魏晋至隋唐，大为发展，成为我国古典诗歌中的主要形式之一。旧时以《古诗十九首》和苏武、李陵《河梁赠答》古体五言诗之始。
28、今古文《尚书》：汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。
29、(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《〈指南录〉后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
30、如果不符合"粘"的规则叫"失粘"，不符合"对"的规则叫"失对"。在唐诗中有少数的失粘，失对的很少见。宋代以后，失粘和失对就更少了。
31、敦煌曲子词：现传早的唐代民间词，因是在敦煌发的，故称。敦煌曲子词保存了词的初始形态与内容特征。内容丰富庞杂，风格自然朴实，感情直率，生活气息很浓。
32、刘培翠 笔名馨苑，内蒙阿拉善职业学院高级讲师。现定居西安。中华诗词学会会员、阿拉善盟诗词学会会员。出版诗集一部。
33、(都督)参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
34、(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
35、《史记》本是史书的专称，司马迁自称其书为《太史公书》，汉世习称之，有的称《太史公记》，或《太史公百三篇》，《史记》之称，始见于东汉末，自此才成为专称。《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇，记载了上自黄帝、下至西汉武帝时代约3000年的历史，全书共52万6千多字。
36、唐代产生了近体诗以后，有的作家也时常按照古诗的写法写诗，这种不讲平仄和对仗的诗叫"古体诗"，也叫"古风"，如李白的《古风》，张若虚的《春江花月夜》等。
37、2021年考研(现代文学)考研必记名词解释汇总
38、(孝悌)孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
39、1963年世界反华势力坑瀣一气，毛主席带领中国人民，以大无畏的精神。把几个反华急先锋比喻为苍蝇、蚂蚁、蚍蜉等害人虫，投以蔑视的目光。这首词意气风发，大义凛然，发出了战斗的号召，显示出必胜的信心。
40、也许你还想看：林语堂：芸，我想，是中国文学上一个可爱的女人。
41、 久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
42、 通天岩位于赣州市西北郊。石窟开凿于唐朝，兴盛于北宋，至今保留了唐朝至宋代的石龛造像359尊，宋代至民国的摩崖题刻128品，被称为“江南第一石窟”。
43、(关西)指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
44、 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(送元二使安西·王维)
45、屈宋：先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称。屈原是楚辞的开创者，宋玉略晚于屈原，也以楚辞著称，并对赋的形成与发展做出了重要贡献，后世因以屈宋合称。
46、(进士)参见“殿试”条。是科举考试的高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
47、 一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》
48、我国早的两部诗集是《诗经》和《楚辞》。《诗经》是以四言为主，《楚辞》是以六言为主(加上"兮"就是七言)。
49、(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。
50、这是抗金名将岳飞所作，是一首表现复仇御侮、英雄壮烈的千古绝唱。全诗充满爱国主义的激情，语言朴实粗犷，音调高亢悲壮，千载后读之，凛凛然有生气焉。
