老马识途的典故
1、退避三舍：意思是主动退让九十里；出自《左传·僖公二十三年》“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”(翻译：一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。)
2、时间一长，军队的粮食越来越少了，相国管仲意识到如果再不找到出路，大家都会困死在山谷里，必须赶紧想出一个主意。
3、燕庄公闻言受宠若惊，本想推辞，但见齐桓公态度坚决，便欣然接受，二人又在令支住了三天，然后才启程返回燕国。
4、山戎我们曾经讲过，属于北戎的一支，居住在河北省北部一带，东南方向与齐鲁等国临近，北边又和燕国接壤。
5、平日山戎为了掠夺粮草物资，经常会在各国的边境进行骚扰，之前齐僖公在位时，山戎就曾以大良、小良为将攻打过齐国。
6、山戎这才明白自己中计，赶忙下令撤退，可早已提前绕到其后方的王子成父和赵川不失时机的冲了上来，将山戎杀的大败，戎主密卢在众人的死力保护之下才勉强保住了性命。
7、临淄区文化和旅游局、临淄区融媒体中心、临淄区非物质文化遗产保护中心联合推出——临淄成语典故我来讲，齐国历史文明听我说。
8、公元前664年,齐桓公应燕庄公之邀,率师北上,举行了救燕伐山戎之役。在降无终、剃令支两国之后,继而伐孤竹。孤竹城山戎首领答里呵,搞了我国历史上第一次“空城计”,城中兵民都逃往山中藏匿,从而引诱齐军中计,误入迷谷。当时地形地貌与现在不同,迷谷附近尽是沙碛之地,草木不生,人称旱海。是时又遇大风,飞沙走石,天昏地暗,四处茫然,咫尺不辨。此时桓公大惊:“似此绝境,如何得出?”管仲献计曰:“臣闻老马识途,可使老马数头,观其所往而随之,宜可得路也。”桓公依其言,择老马数匹,纵之先行,委委曲曲,遂出谷口。齐桓公率军随老马走出旱海,复攻打孤竹城,消灭了孤竹城山戎守敌。这就是“老马识途”典故的始末。
9、虎儿斑向齐桓公建议说：“山戎向来惯用埋伏之计，如今我军连战连捷，却不见山戎踪影，想必对方已做好准备，而这里再往前便是鬼泣谷，那里道路崎岖狭隘，正是设伏的佳地点，我军如果贸然进兵，一旦被困于谷中，定然葬身于此，因此我认为应该绕道而行。”
10、走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。(如果)蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用自己愚蠢的心去学习圣人的智慧，不也是过错吗？扩展资料：韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。
11、按照山戎的指引，齐桓公带兵走了没多久便抵达孤竹城下，孤竹大概位于河北省滦县以南，早建国于商朝初年，到春秋时期已经严重衰落。
12、于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”
13、茅盾《子夜》四：“你也不用发忧，还有你老子是识途老马，慢慢地来指拨你吧。”
14、乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
15、是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
16、《韩非子说林上》管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
17、孤竹国主眼见城破，立刻与密卢换上侍从的衣服，打算趁乱逃脱，却被率先杀入宫中的王子成父当场识破，将二人全部缉拿。
18、通常生活在草原上的马，有的甚至可以感觉到空气中所含有的微量水汽，还能在数里之外找到水的来源。并且马的耳翼很大，而且耳部肌肉发达、转动相当灵活，位置又高，内耳中有一种特殊的“曲折感受器”，是用来辨别运动方向以及周围环境中物体的分布情况的。
19、齐军是春天出征的，和敌人交手后很快把他们打得溃不成军。那些无组织无纪律的散兵游勇短期内不再有反手之力。不过，到凯旋而归时已是冬天，草木道路都变了样子。想按照标记寻找来时的道路已经变得十分艰难。大军在崇山峻岭的山谷里转来转去，后迷了路。众人一筹莫展时，管仲发现老马有认识路途的本领。于是在征得齐桓公同意后，他们挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的前面自由行走。
20、走了没几天，部队再次来到了伏龙山，当初经过这里时正值春天，又有虎儿斑带路，因此大军很快就通过了此地。
21、齐桓公听了高兴的说：“此计甚好。”于是派隰朋带着大量金帛前往无终，无终国主得知了隰朋的来意后欣然答应，立即派大将虎儿斑率兵两千跟随隰朋回到了齐国。
22、(孤竹马)清·黄景仁：“识路漫夸孤竹马，问名久似辽东豕。”
23、齐桓公闻讯亲自出迎，二人行过礼后便来到帐内分宾主落座，齐桓公先向虎儿斑表达了谢意，进而开口问道：“此次讨伐山戎，应该从何处进兵？”
24、出处:《韩非子.说林上》管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
25、管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。
26、老气横秋、老态龙钟、不知所以、初出茅庐、乳臭未干
27、齐桓公和管叔商量后，答应了他们的请求，带兵前往北方攻打入侵燕国的各个部落。这次征讨敌人，路途相当遥远。在中国古代战争史上，是一次不寻常的远征。齐桓公为这次长征进行了十几年的充分准备，并亲自带兵前往，国相管仲和大夫隰(xí)朋随同出征。
28、再说鲁庄公得知齐桓公凯旋，再次赶赴济水为齐军道贺，齐桓公颇为感动，将所俘获物品的半数以上赠送给了鲁庄公，二人又在济水重新修订了盟约，然后便各自回国了。
29、老马识途的传说是由秦皇岛卢龙县申报的民间美术类非物质文化遗产项目。在我国成语典故的宝库里，“老马识途”的故事就发生在现在的卢龙。
30、后来用老马识途、老马知道、马老知道、老马知路、马识路、老识涂等比喻富有经验，能为先导；用识途马、识途骥等比喻富于经验、知是识非的人。有经验的人对情况熟悉，可以指引他人。
31、现在,虽山川、沟谷、原野、滩涂已变,但周围许多古迹尚存。在迷谷之东3里许,有一村庄叫“迷谷村”;在该村之东5里许,尚有孤竹城遗址;在迷谷之北不远,有“迷谷寺”遗址;在迷谷西北5里许,龙山山腰石壁上尚存齐桓公浮雕像;在雕像下50米处,尚有齐桓公凿开的“龙泉井”井水至今仍清冽可口;在龙泉井北50米处,有龙泉寺遗址;在与迷谷相对的滦河东北地区，三座山上曾分别埋葬着孤竹国长、次、少三君;在孤竹城遗址北滦河河心小岛上,有孤竹老君庙遗址;在迷谷近处的小山上,曾发掘一商代古墓,墓中出土的商代青铜鼎在市博物馆珍藏。
32、齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。
33、京华往事—一个历史地理的视角 (寻找埋藏的记忆—岳升阳主讲 北京城的由来—岳升阳主讲)
34、"老马识途"的典故告诉我们对于不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向有经验的人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。做事要动脑，善于发现身边事物的规律，不了解的事应向有经验的人学习。
35、那么鲁国究竟发生了什么事，齐桓公后来又是如何处理的？
36、燕庄公得知山戎解了围，便知道是齐国的援军到了，于是赶忙下令开城迎接，齐桓公领着众人入城之后，燕庄公命人置备酒宴款待齐军，以表达自己的谢意。
37、齐桓公着急。管仲见状，忙向齐桓公建议说：“我听说老马能够记住自己走过的道路，我们不妨令人挑选几匹老马，让他们走在队伍的前面，或许可以找到出路。”
38、齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的山谷里转来转去，后迷了路。管仲思索了好久，有了一个设想：狗离家很远都能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也应会有认识路途的本领。于是在征得齐桓公同意后，立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的前面自由行走。这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
39、于是，他们挑了几匹老马走在前面，大军在后尾随，终于踏上了归路。
40、亦作“识途(涂)马”。清代诗人黄遵宪《题樵野丈运璧斋话别图》诗∶“谓我识涂马，招我来咨陬。”清代史学家赵翼《重赴鹿鸣宴恭记四首》之四∶“智可识途推老马，才渐横海掉长鲸。”现代作家茅盾《子夜》四∶“你也不用发忧，还有你老子是‘识途老马’，慢慢地来指拨你罢。”
41、“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。
42、乳臭未干 (rǔxiùwèigān)身上的奶腥气还没有完全退掉，形容人幼稚不懂事理(含讥讽意)，有时用来表示对年轻人的轻蔑或不信任。
43、据传，管仲之所以知道老马识途，主要缘于他亲身的经历。早年他和鲍叔牙在一起做买卖，有一年，他在外面买了一匹良马，这匹马浑身上下墨黑，惟有四只蹄子洁白如雪，卖马的人告诉他，这马名字叫“雪里站”，日行千里，夜行八百。后来，鲍叔牙在管仲的参谋下也买到了一匹良马，这匹马浑身上下雪白，惟有四只蹄子漆黑如炭，也能日行千里，夜行八百。
44、不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。
45、不一会儿，只见齐军又一支先头部队在宾须无的带领下大张旗鼓走进谷中，而主力部队也紧随其后。这时山间两侧突然响声大作，山戎果然早已在此设下埋伏，眼见齐军中计，立刻从树林中闪现出来，如雨泻一般冲向齐军。
46、①二十三年，山戎伐燕，燕告急于齐，齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还 。 (选自《史记 齐太公世家》)
47、齐桓公说：“贵国被围数月，早已疲惫不堪，寡人怎能忍心再让你们充任先锋，你带兵在后面接应我军便可。”
48、有一次跑买卖，两人住进了一家客栈，当晚遇到了盗贼，结果，二人的马也被偷了去。他二人和店主一起报了官。几天过去了，官府没有任何消息。鲍叔牙就和管仲商量，准备次日回家。二人正在店中闲坐，忽然远出传来“得、得、得”的马蹄声，愈来愈近，他俩急忙跑出去观看，是两匹马，一黑一白，朝着这家客栈奔了过来，停在了客栈的大门口。鲍叔牙和管仲定睛一看，喜出望外，正是自己被盗贼盗走的那两匹马。
49、亦作“老马知道”。唐代诗人杜甫《观安西兵过赴观众待命二首》之一∶“老马夜知道，苍鹰饥著人。”
50、燕庄公于是建议说：“既然如此，此去向东八十里有一国名无终，虽然他们和山戎同属蛮夷，但彼此却有着很深的仇恨，而我国与无终近年来又多有来往，无终国人熟悉地形，君侯若能争取到他们的相助，则可事半功倍。”
51、齐桓公带着部队进入令支国中，下令三军不得妄杀一人，不得侵犯百姓财产，对于投降的士兵一律从优对待，戎人大为感动，纷纷走出家门，夹道欢迎齐军。
52、《北京城市生活史》姜纬堂、李宝臣、、于光度、吴建雍、袁熹著
53、《管子》也有这段记裁，不过它说迷失道路的原因，是由于中了敌方的奸计：孤竹国王答里呵故意叫黄花元帅向齐桓公假投降，把齐军诱进了迷谷瀚海，那里一片沙漠，荒无人烟，风又大，天又冷，而且又是黑夜里，因此迷了路。挨到天亮，管仲想出了利用老马作向导的办法，才把军队带出了迷谷。
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55、齐桓公听了管仲的话便不再迟疑，于是下令大军加紧休息，等到天一亮就向鬼泣谷挺进。
56、管仲(约前723年-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上(今安徽省颍上县)人。中国历史上著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。齐僖公三十三年(前698年)，开始辅佐公子纠。齐桓公元年(前685年)，得到鲍叔牙推荐，担任国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。齐桓公四十一年(前645年)管仲病逝，后人尊称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相”。
57、管仲跟随齐桓公去讨伐孤竹国，归途迷失道路。管仲说：“老马的智慧可以利用。”于是放出老马，大队跟在后边，找到了道路。后以此典形容人富有经验，能解决难题。
58、宾须无并不与对方交战，带着部队直往前冲，而山戎也不追赶，只向着后方主力围攻，然而等到戎兵挥刀砍下齐军头颅后才发现，原来所谓的主力不过是用铠甲包裹的树枝草木而已。
59、有一年春天，管仲和隰朋跟随齐桓公远征讨伐孤竹国。战争相持了很久，一直到冬季才结束。当他们返回时，大军在茫茫无边的沙漠里迷失了道路。
60、饮水的问题解决后，下一步就是要寻找出路，而管仲这时受到隰朋的启发，也想到了一条绝妙的策略，他告诉齐桓公说：“臣听说老马能够记得道路，而我军营中的一些马，是当初虎儿斑留下的，不如挑选几匹年龄较大的，让它们在前面引路，兴许能带我们走出这里。”
61、 山戎是我国春秋时期北方的一支少数民族(活动地区在今河
62、(老马识途)清·黄景仁：“老马识途添病骨，穷猿投树择深枝。”
63、据文献记载，孤竹国建于夏末、兴于殷商。从立国到灭亡存在940多年(约公元前1600年至公元前660年)。孤竹国是滦河之滨早的奴隶制诸侯国之是今冀东地区文明史的开端。伯夷叔齐的故事，成语“老马识途”，都与孤竹国有关。考古专家明确卢龙是孤竹国文化的中心之一。
64、②管仲、隰(xí)朋从于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。(选自《韩非子 说林》)
65、临淄人讲临淄成语典故，临淄成语典故滋养一代代临淄人。
66、老骥伏枥、老当益壮、 识途老马、驾轻就熟、轻车熟路
67、接着齐桓公又对城中的百姓进行了安抚，每家根据人数发放口粮，遭到军队破坏的房屋也得到了修缮，孤竹百姓无不感念齐桓公的恩德。
68、公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。
69、燕庄公感激道：“君侯所言极是，承蒙您慷慨大义，我燕国上下也该鼎力相助，君侯若要出兵，寡人愿亲自担任先锋，为君侯开道。”
70、也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。
71、大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。
72、齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。
73、(老马知道)唐·杜甫：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”
74、据《韩非子·说林》上篇说：齐军队去时是春天，回来时却已是冬天，沿途景物，大不相同，因而迷失了道路，不知该怎么走，大家很着急。管仲说：“不要紧，老马可以作我们的向导，它们有经验，认得路。”于是挑选几队老马，放它们走在前头，队伍跟着走。结果，果然找到归路，平安地回来了。
75、接着齐桓公下令向都城发起总攻，由于齐军来势凶猛，加之城内已经严重缺粮，因此孤竹守军坚持了没三天便被击败，齐军大批涌入城中。
76、“老马识途”比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起引导作用。明代小说家余邵鱼《东周列国志》第二十一回“臣闻老马识途，无须与山戎连界，其马多从漠北而来，可使虎儿斑择老马数头，观其所往而随之，宜可得路也。”明末清初诗人钱谦益《高念祖怀寓堂诗序》∶“念祖以余老马识途，出其行卷，以求一言。”清代诗人黄景仁《立秋后二日》诗∶“老马识途添病骨，穷猿投树择深枝。”
77、走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南， 夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。
78、造句:教授老马识途的经验，正是带领我们探索学术奥秘的佳指引。
79、齐桓公问道：“你的办法可以一试，只是要去哪里寻找蚁穴呢？”隰朋回答说：“冬天时蚂蚁喜欢呆在温暖干燥的地方，一般会选择在山的阳面建巢，而夏天蚂蚁喜欢凉爽的地方，因而多在山的阴面。如今正值隆冬之际，蚁穴定在山阳一侧。”
80、齐国的军队出征的季节是明媚的春天，而班师凯旋时已是寒冷的冬天，加上白雪的覆盖，沿途的草木全都变了样，大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，就是找不到回归的路。在大家不知所措时，管仲对齐桓公说∶“大王，老马有认路的本领，可以利用它作我们的向导，带引大军走出山谷。”齐桓公大喜，同意试试看。于是，管仲挑选了几匹老马，解开缰绳，卸下鞍具，让它们在大军的前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走，后终于走出了山谷。
81、这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大部队就紧跟着它们东走西走，后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
82、从总体看,滦河是由西北流向东南,但从局部看,滦河在迷谷处却转了个弯,即由北而南流转为由西而东流。转弯处右岸(西岸)有几处山谷的谷口,由谷口沿谷内西行,随山势而渐升,蜿蜒且崎岖,沟壑多支叉,这些山谷通称为迷谷。历史上著名的“老马识途”的故事便发生在这里。
83、遇到困难时，我们要向一切值得我们学习的人包括动物学习。从而掌握一些经验，甚至获得生存的秘诀。
84、作者韩非，生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
85、(存老马)唐·杜甫：“古来存老马，不必取长途。”
86、老马识途的传说，是由秦皇岛卢龙县申报的民间美术类非物质文化遗产项目。在我国成语典故的宝库里，“老马识途”的故事就发生在现在的卢龙。
87、“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。
88、《管子》中也有这段记载，迷路的原因不是凯旋，而是中了敌人的奸计。当齐国的军队打到孤竹国时，孤竹国王答里呵设下圈套，故意让黄花元帅退却，结果，把齐桓公诱进了迷谷瀚海。这里是一望无际的沙漠地带，荒无人烟，狂风呼啸，因此迷了路。后来，还是管仲利用老马作向导，才把军队带出了迷谷。
89、齐桓公依言，命令士兵牵出几匹老马，解开他们的缰绳，将它们放在队伍前，军队紧随其后，果然顺利地走出险地。
90、北京史(增订本)北京大学历史系《北京史》编写组著
