孔子关于幸福的名言
1、虽然孔子不是宗教创始人，但国外却常把孔子与耶稣、穆罕默德以及释迦牟尼相提并论。西方不少儒学学者也往往从基督教文化的角度研究孔子。他们认同或欣赏儒家价值，致力于儒学及其现代意义的研究，但他们都信仰基督教，有的当过基督教传教士，有的是身居要位的神学家，有的还是宗教界有着广泛影响和特殊地位的学者。
2、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
3、 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” TheMastersaid,"Itisnotfailureofotherstoappreciateyourabilitiesthatshouldtroubleyou,butratheryourfailuretoappreciatetheirs"
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
5、基于上面的这个读者定位，我希望这将是一本便于携带、利于背诵、编排简洁、规避争议、逻辑性强的口袋书。读者朋友们若能没事拿出来翻一翻，琢磨一阵子，背上一两条，必将会有所启发的。当然，这并非是导读者本人的功劳，而恰是孔子的亲切、睿智与伟大之所在。(孔子关于幸福的名言)。
6、13)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
7、言必信，行必果。——孔子孔子关于礼仪的名言子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
8、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
9、 一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
10、祸福、吉凶相依，在一定的条件下，两者会互相转化：有因祸得福的，有福满招祸的；有逢凶化吉的，有先吉后凶的。懂得此辩证法则，当能趋利避害，把坏事变成好事。
11、Whatyoudonotwantdonetoyourself,donotdotoothers.
12、虽然德行和艺术都不直接就是幸福，但是幸福却少不了德行和艺术。只有在德行完好的前提之下，徜徉在艺术般的生活情境中，人生，才会呈现高层次的幸福状态。
13、 爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”，“孔子是哲学上的华盛顿”，经常称引孔子名言：“朝闻道，夕死可矣。”
14、 人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
15、今天，许多有识之士都把集中体现孔子思想的《论语》称作“中国人的《圣经》”，对此，我完全赞同。但为什么许多人不喜欢《论语》呢？原因应当很多，但有一点不能忽略，那就是，今天的文化工作者，还没有把孔子、把《论语》以喜闻乐见的形式呈现在大众面前。
16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
17、学而不思则罔，思而不学则殆。——释义：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
18、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
19、出自《庄子·则阳》。易：变化。生：产生。安全和危险都是相互转化的，祸患与幸福也是相互产生的。
20、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
21、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
22、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
23、弟子们不同的性格、不同的志趣、不同的爱好、不同的碰撞、不同的教学相长，就像三千朵不同色香形的花朵盛开在孔门这座大花园里。
24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》——释义：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
25、TheKwanTsuisexpressiveofenjoymentwithoutbeinglicentious,andofgriefwithoutbeinghurtfullyexcessive.
26、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
27、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?——释义：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
28、在正式进入正文阅读时，读者朋友有必要了解以下几点：
29、 真正的学习使用自己的主体学习生命中匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
30、孔子学说被介绍到西方后，孔子就与希腊古代哲人苏格拉底、柏拉图一样享有盛名。德国柏林得月园的入口处，矗立着两米多高的大理石孔子塑像。塑像花岗石基座上刻着“己所不欲，勿施于人”的孔子名言。
31、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》——释义：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
32、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
33、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》——释义：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
34、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
