用有如造句要有十个字
1、他相信只要自己努力，梦想终会有如愿以偿的一天。
2、雕刻的康熙栩栩如生，仿佛我正在康熙的身旁，看着他吃饭。
3、你刚刚取得一点好成绩，不应该骄傲，而应该再接再厉。
4、小宇被车撞倒后就～，司机吓得连忙电召救护车。(用有如造句要有十个字)。
5、“缱绻”、“徘徊”、“旖旎”、“阑珊”、“抖擞”、“蹉跎”均为双声词或叠韵词，吟诵起来音调协调而齐整。
6、读完这本书，感慨原来人可以这么豁达，可以这么潇洒，连门口的花儿都是如此可爱。其实物还是那个物，生活还是那样的生活，变化的只是我们的心态！生活皆苦，也许换一种思维，人生也皆乐！人间草木，犹如一壶清淡的茶，虽淡却味美。
7、阳光下盛开的百合花如您的笑容。用栩栩如生造句这个画家画画很厉害，画的人物都栩栩如生。
8、记者：《澄衷蒙学堂字课图书·精讲复刻版》应该怎么读？
9、一湖二河三堤(高邮湖、运河新河、运河古道)
10、这时，神有气的滋润而是圆融的，气有神的养育而是畅扬的。(按：此段功夫称为百日筑基。)神气混合，达到了这一深化阶段，会在全不自觉的一霎时间，自然有一种回风的感觉上冲百脉(按：肉体反应是骨稣肉绵，周身彻里彻外震颤，如触低压之电，如空腹饮酒之微醉，如郎才女貌一见钟情之初开情窦，美快无比，不可尽言)，这才称为是河车真动。这其间，丹田之中好像有一点灵光闪灼(按：比喻之词。总之是感受异常，且变化多端，国人而异。而这里的比喻具有大致代表性。)
11、此三者皆是后天之物，神是识神，为凡神，凡大；气是口鼻呼吸之气，是凡息，凡风；精是周身有形之精，以肾精为总代表，为凡精，凡水。以凡火借凡风烹炼凡水，始产先天真阳之气，始入胎息，始进玄牝之门。以身心内环境讲，百日筑基主要是后天神与气的交合，即坎离卦象的交合。这种交合，也由于后天的自律引发出先天神气的初步交合，即坎中真阳与离中真阴的交合。但由于后天尚且存在，故先天的交合只是后天交合的伴生现象和初步追求的收获。
12、然后到我父亲、我大伯辈，我爸爸也是中学老师，都是接班。他们身上还是有那种范儿，还是有那种气息在。我觉得那个很奇怪，就是生命当中那种气息，好像还真不是你靠读书就能读来的。
13、(1)lantianyan525000@1com
14、年轻人若～，不求上进，就会误了自己的前途。
15、人生如梦，我投入的确是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。——引自《人间草木》
16、人类甚至对神不敬，说神也有类似的欲望；在他们的想象中，神对赞扬之声，也是如饥似渴。
17、我每思及年轻无知时所犯的错误，常觉有如芒刺在背，惶惶难安。
18、小德根本不止你一个女朋友，你别被他的～骗了。
19、我们应该做～的好公民，不要为社会带来问题和麻烦。
20、汪曾祺是当代著名小说家、散文家、戏剧家,京派小说传人,被誉为“抒情的人道主义者”。其作品自成一格,天真隽永,自在风流,文风朴实自然,如行云流水,深得自然之意趣；创造真境界，传达真感情，给读者带来精神世界的清宁之美。
21、以上对法也叫扇面对，是诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。就诗方面说，例如唐人白居易的诗：
22、以上各例中都是一句描写动态，如“命荡风云里”、“风动神珠戏醉仙”，而另一句则着力渲染出静的境界，如“心平日月间”“蛇伏古洞陪幽鬼”。或一联描写动态，如“鹰旋谷底寻残戟，树乱崖头守旧关”、“狂歌银与玉，几家焦虑炭和粮”，而另一联则描写静态，如“断壁起伏曾入梦，危楼远近总无言”、“枝闲鸟寂风雷渺，云淡星稀日月长”。两句或两联一动一静，自可相映成趣。
23、见着美女就走不动了，那如饥似渴的眼神，让人见就厌恶。
24、一首伟大的诗篇有如一座喷泉永远喷出智慧和欢愉的水花。
25、语序颠倒之后，强调了彩云如“帔”和青峰若“冠”的形象性。
26、木心的笔法古雅、思维现代，不落窠臼，他的文字之翩翩，可以唤起我们对古老汉字之美的憧憬和想象，而这恰恰是当今语文课匮乏的。
