周国平经典的书
1、要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定会有相当的出入。不过，只要开书单的人确有眼光，就必定会有一些基本的好书被共同选中。例如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这样的作家。
2、A：上大学一年级的时候，那时候我已经17岁了。我们班的一个同学，就是郭沫若的儿子郭世英，我们成了好朋友，是他从家里搬来了许多书，许多世界文学名著，介绍给我读，使我尝到了读经典的甜头，为此我永远感谢他。上中学的时候我也爱读书，多是一般性的小册子，后来想想真是浪费时间。
3、优秀的书籍组成了一个伟大宝库，它就在那里，属于一切人而又不属于任何人。你必须走进去，自己去占有适合于你的那一份宝藏，而阅读就是占有的方式。对于没有养成阅读习惯的人来说，它等于不存在。人们孜孜于享用人类的物质财富，却自动放弃了享用人类精神财富的权利，竟不知道自己蒙受了多么大的损失。(周国平经典的书)。
4、止庵推荐语：我一向认为，一个作家或一部作品超越时间的限制尤难于超越空间的限制，人活久了不易，作品保有生命尤难。伦茨的《投敌者》就是一个好例子。这部长篇小说写于一九五○年代，完稿之前曾受出版商期待，但完成后却因为“不合时宜”而被拒绝出版，这一下就搁置了六十五年。直到作者病逝后才得以面世，成为德语文坛的重大事件，并登上畅销榜首。正如德国评论家所说，“这部小说是对那个时代动人心魄的见证，是对战争令人印象深刻的描写，并且，正如每部优秀的战争小说那样，是对人性绝望的辩护。”
5、A：我认为很难有一个统一的书单。未必所有的名著都适合于你，你读了都会喜欢。在名著的范围内，你仍然会有一个尝试和选择的过程。重要的是一开始就给自己确立一个标准，非好的书不读，每读一本书，一定要在精神上有收获。有了这个标准，即使你读了一些并非适合于你的书，后一定能够逐渐找到真正属于你的书中知己，形成你自己的书单。
6、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
7、周国平：文化竞争力取决于整体精神素质，文化大国必是阅读大国(周国平经典的书)。
8、人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
9、然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。
10、周国平就是个性格敏感的人，从小不善交际。他没有勉强自己去应酬，而是把内向转化成内秀，一个人待着，多看书，多想点问题，在哲学之路深耕。
11、这些简单的做法既能让我们走出情绪漩涡，也能避免打扰别人，一举两得。
12、中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
13、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。
14、人们常说：阅读改变人生。这句话很对，但要辨清改变什么，改变的不是人生的外观和表象，而是人生的格调、气象、境界。优秀是成功的前提，在优秀的基础上，才是真成功、大成功。历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者。民族也是如此，文化竞争力取决于国民的整体精神素质，文化大国必是阅读大国。
15、蒙田说："死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。"斯多葛派哲。周国平散文中有哲理性的句子人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。
16、列车上，地铁里，我常常看见人们捧着形形色色的小报，似乎读得津津有味，心中不免为他们惋惜。天下好书之多，一辈子也读不完，岂能把生命浪费在读这种无聊的东西上。
17、妞妞住院的时候，好像雨儿就有了知己，也许雨儿没有办法面对周先生，只有离开，才能忘掉失去妞妞的痛。
18、事实上，多数女人出于天性就不喜欢哲学。喜欢哲学的女人，也许有一个聪明的头脑，想从哲学求进一步的训练;也许有一颗痛苦的灵魂，想从哲学找解脱的出路。可惜的是，在多数情形下，学了哲学，头脑变得复杂、抽象也就是不聪明了;灵魂愈加深刻、绝望也就是更痛苦了。看到一个聪慧的女子陷入概念思辨的迷宫，说着费解的话，我不免心酸。看到一个可爱的女子登上形而上学的悬崖，对着深渊落泪，我不禁心疼。坏的哲学使人枯燥，好的哲学使人痛苦，两者都损害女性的美。我反对女人搞哲学，实出于一种怜香惜玉之心。
19、张大春推荐语：上世紀八十年代蔡崇達的泉州港鎮家鄉面對的經濟起飛大潮漫捲而來，青春被掃蕩得扭曲了，夢想被摧殘得浮誇了，情懷被鼓蕩得空虛了，生活被碾壓得破碎了。能夠書寫的倖存者抱持著自己未必信仰的成功學，時時回顧，看見他病苦的父親、執拗的母親、失落甚至失蹤的朋友，以及周旋在一個不屬於浮沉江湖的自己。他的十四個故事是一段崛起風雲的側面，迷離而哀傷。
20、正像罗曼·罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫札特一样。一个人对他所爱的历史人物都应该这样做。”
21、第一点，读书要有计划，不要漫无边际地乱读，一段时间里有一个重点，相对集中读某一类的书。其他的书也可以看，但不是重点，随便翻翻。
22、我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。
23、有两种哲学家。一种人把哲学当做他的职业，即谋生的手段。另一种人把哲学当做他的生命甚至是比生命更宝贵的东西。
24、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。艺术境界和魔术境界都近乎游戏。
25、他们按照别人的生活模版，却忽略了当下的快乐。
26、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。周国平文集中好句在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。
27、年龄愈大，光阴流逝愈快，但我好像愈麻木了。一天又一天，日子无声无息地消失，就像水滴消失于大海。蓦然回首，我在世上活了一万多个昼夜，它们都已经不知去向。
28、阅读使人优秀。通过阅读，我们获取知识，激活理性，头脑变得聪明。通过阅读，我们体验情感，感悟生命，心灵变得丰富;阅读使人幸福。精神的快乐，满足人的高级属性，享受做人的快乐，是幸福的主要内涵;阅读使人宁静。养成了阅读习惯的人，拥有内在的自足和充实，往往淡薄名利，不易受外界的诱惑，因为他拥有好得多的东西。
29、一是不求甚解。无论《论语》还是柏拉图，不妨就当作闲书来读，阅读的心态和方式应该是轻松的。你不是在做学问，不要刻意求解，不要受阻于暂时读不懂的地方，读不懂不要硬读，先读那些读得懂、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，人文修养就是这样熏染出来的。你内在的东西在积累，你用来理解大师们的资源在积累，有一天你会发现你越来越能读懂，阅读本身就是一种享受了。
30、周国平：可悲的不是SARS，而是SARS之后一切照旧
31、笛安推荐语：简单说，奈保尔是个天才型的作家。这本他年轻时候的成名短篇小说集，就已经向世人彰显了这一点。一个小孩子讲完了一条街上的邻居们的人生，孩子觉得好笑的部分其实全是苍凉。奈保尔不动声色，也不需要悲悯，只是你读完了会相信，他内心里有一部分，永远是那个米格尔街的孩子。
32、面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实：他自卑了。
33、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
34、精神生活是人之为人的高级属性，人类因此而区别于动物，个人因此而真正作为人而生活。书籍是人类精神生活的主要载体，阅读便是个人精神生活的主要方式。通过阅读，个人超越时空的限制，与一切时代的优秀灵魂交谈，从全人类的精神土壤中吸取营养。
35、生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
36、这样活着太辛苦，脑子里始终有一根弦，把世间万事万物分成三六九等。
37、人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。
38、我们熟悉的事物，往往是我们不了解的。可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？人生有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。
39、拜访西方两千年中有智慧的头脑，和他们一起对话，为成长答疑解惑
40、人生很多事，努力了不一定有回报，太计较就会患得患失。
41、史航推荐语：这是我读了三十年的作者，我从高中就佩服他，佩服他讲解的台湾现代诗。如今他肯讲古诗十九首了，我听到了古人墓旁的白杨萧萧，古人床下的蟋蟀声声。
42、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。萧伯纳说："人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
43、喜迎双节长假，有这么多好书等君“翻牌”，不用愁没事儿干了是不是！
44、也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。
45、道路|人生|沉默|真实|觉醒|尊严|使命|本质
46、在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否读全了，而在于要有一个信念，便是非好的书不读。有了这个信念，即使你读了许多并非好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你的好的书，并且成为它们的知音。
47、我们把已经失去的称作过去，尚未得到的称作未来，停留在手上的称作现在。但时间何尝停留，现在转瞬成为过去，我们究竟有什么？
48、斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。？？人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第死是公正的，对谁都一视同仁；第死并不孤单，全世界都与你为伴。
49、一个人精神生活的品质越高，就越是真正作为人在生活，每个人的生活品质、人生价值实际上取决于他的精神生活的品质、他的精神素质。
50、我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要？双方各执一端，而有一个论据是相同的。一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变。另一方说，才智重要，因为人品是可以培养的，才智却难改变。
51、有的书改变了世界历史，有的书改变了个人命运。回想起来，书在我的生活中并无此类戏剧性效果，它们的作用是日积月累的。我说不出对我影响大的书是什么，也不太相信形形色色的"世界之"。我只能说，有一些书，它们在不同方面引起了我的强烈共鸣，在我的心灵历程中留下了痕迹。
52、书籍是人类经典文化的主要载体。电视和网络更多地着眼于当下，力求信息传播的新和快，不在乎文化的积淀。因此，一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网，他基本上就是一个没有文化的人。他也许知道天下许多奇闻八卦，但这些与他的真实生活毫无关系，与他的精神生长更毫无关系。一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，本质上是贫乏和空虚的。我希望今天的青少年不要成为没有文化的一代人。
53、本文转载自“中华读书报”(ID：zhreading)
54、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
55、善良来自对生命的感动。看一个人是否善良，我有一个识别标准，就是看他是否喜欢孩子。一个对小生命冷漠的人，他在人性上一定是有问题的。相反，如果一个人看见孩子是情不自禁地喜欢的，即使他有别的种种毛病，我仍相信这个人还是有希望的。
56、读书有三种目的：实用(比如读与职业相关的书；消遣；吸取精神生长的营养，得到精神上的启迪、享受和提高。第三种是作为精神生活的阅读，这才是我们所说的阅读的本义。只有前两种，没有第三种，就不能说这个人是有阅读生活的。
57、反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
58、在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否读全了，而在于要有一个信念，便是非好的书不读。有了这个信念，即使你读了许多并非好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你的好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于每个具有独特个性和追求的人来说，他的必读书的书单决非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现出了他的个性。
59、点个「在看」，希望我们都能从周国平的文字里，感受生命的智慧，捕捉生活的美好。
60、忙忙碌碌的人生，来也匆匆，去也匆匆。总想寻得一方心灵的净土，有一片碧荫滋长的绿洲，即便是阳光照不到的地方，心中依然会倚着明媚的阳光，宁静而安详。心，开阔明朗，就如这静谧的时光，蓦然回首，生命不过是一程又一程的奔忙，流年在指间溜走，留下几许落寞，几多惆怅。
61、吴晓波推荐语：解释当代中国的政治与经济，除了横向的国际比较，还需要一种纵向的的历史比较，尤其在我们这样一个历史悠久、有着几千年集权传统的国家。了解昨日中国的国家财政，对于理解今日的中国，想来是有所裨益的。
62、关于怎么读经典原著，我提两个方法。第一是不求甚解，我首先要把你们的顾虑给解除了，无所谓读得懂读不懂，你觉得好像读懂了就行，你不是在做学问，不要在难点上死磕。实际上你在这样读的过程中，你是在受熏陶，你读懂经典的资源在积累，有一天你会觉得读起来很舒服了。不要急，总有这么一个过程的。第二是为我所用，你是为了你自己精神上的生长去读经典的，管它理解得对不对，只要你读得高兴，你觉得你精神上在提高就可以了，原因是什么不用去管。“熏陶”这个词很准确，受好书影响是一个潜移默化的过程，这个过程是不知不觉的，一定要弄清是哪本书哪句话影响了你，不可能，也没这个必要。
63、年龄愈大，光阴流逝愈快，但我好像愈麻木了。一天又一天，日子无声无息地消失，就像水滴消失于大海。蓦然回首，我在世上活了一万多个昼夜，它们都已经不知去向。
64、这是我的一则随感中的话，发表以后，招来好些抗议。有人责备我受了蔑视女人的叔本华、尼采的影响，这未免冤枉。这则随感写在我读叔本华、尼采之前，发明权当属我。况且我的出发点绝非蔑视女人，我在这则随感中接着写的那句确是真心话："老天知道，我这样说，是因为我多么爱女人，也多么爱哲学!"
65、读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上，人与书之间会有邂逅，离散，重逢，诀别，眷恋，反目，共鸣，误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥笃，乃至白头偕老。我在读书上却没有如此坚贞专一的爱情。倘若临终时刻到来，我相信使我含恨难舍的不仅有亲朋好友，还一定有若干册知己好书。但尽管如此，我仍不愿同我所喜爱的任何一本书或一位作家厮守太久，受染太深，丧失了我自己对书对人的影响力。周国平经典随笔5自古以来，不知多少人问过：时间是什么?它在哪里?人们在时间中追问和苦思，得不到回答，又被时间永远地带走了。时间在哪里?被时间带走的人在哪里?
66、作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。
67、自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。
68、我想一个人的性格是天生的，性格没有好坏，关键是要把自己的性格用好，在性格的使用上是有好坏的。
69、A：读书的心情是因时因地而异的。有一些书，适合于在羁旅中、在无所事事中、在远离亲人的孤寂中翻开。这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的亲人相逢了。在灵魂与灵魂之间必定也有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越于生死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。
