苏霍姆林斯基说的名言
1、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。(第二卷74页《给教师的100条建议》)
2、要像爱护宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。(《给教师的建议》第316页)
3、•教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。(苏霍姆林斯基说的名言)。
4、阅读应当成为吸引学生爱好的重要的发源地。学校应当成为书籍的王国。(《给教师的建议》第75页)
5、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
6、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦第探索求新事物。
7、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——苏霍姆林斯基
8、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了……不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
9、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。
10、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。(苏霍姆林斯基说的名言)。
11、从人的有意识生活的初几步开始，就要把博大的社会生活，祖国，为它的独立、荣誉和强大而斗争的情况展现在他的面前。我认为，这是一项重要的教育任务。
12、•如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
13、▪ 你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。 苏霍姆林斯基
14、比起其他种种灾难来，我们教育工作者担心的是心灵的粗野，道德的沦丧，对善和美的迟钝。
15、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
16、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
17、一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。(《教育的艺术》第178页)
18、教师的真正的思维素养，就在于在学习教材的过程中，教师就能找出一些工作方法和形式，使他能够看见学生的思路是怎样发展的。
19、道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的。——赫尔巴特
20、你的周围有一个书籍的海洋。应该严格地挑选阅读的书籍和杂志。(《给教师的建议》第128页)
21、有疑者看到无疑，其益犹浅;无疑者看到有疑，其学方进。——清人唐彪
22、要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。 这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔。 有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光，一忽儿又好象在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势……。 --赞可夫。
23、 为什么有些学生在童年时期聪明伶俐，理解力强，勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡，头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！
24、公正——这是孩子们信赖教师的基础。但是不存在某种抽象的公正——脱离个性、脱离个人兴趣、喜好和激情的公正。要做到公正，就要细致入微地了解每个孩子的精神世界。
25、重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——(美)爱因斯坦
26、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特
27、•一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
28、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
29、道德教育的一项重要任务是，要精心保护和注意巩固青年人心灵中的各种高尚情感，给他们提供考验良心的机会。不能要求青年容忍与他们的理智格格不入的东西；不能要求他们承认他们尚未意识到的错误；不能要求他们去谴责他们认为无可非议的事物；也不能暗示他们去反对他们内心所不愿反对的东西。学生度过少年和青年时期之后，不仅应感到自己的良心是洁白的，而且能认识到，在为争取道德的纯洁性和崇高的共产主义理想的斗争中，他们能够战胜邪恶。
30、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
31、道德教育的基础是道德信念。我们的任务，是要使每个少年都具有辩证唯物主义者的世界观、战士的信念、诚实者的心灵、创造者的双手、人才的美质。
32、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
33、劳动，只有劳动，才是一个人全面发展的基础。(《苏霍姆林斯基选集》第209页)
34、劳动要成为一种巨大的教育力量，就是必须成为我们的学生精神生活的需要：能给他们带来团结友爱的快乐；能促使钻研精神和求知欲的发展；能在克服困难之后，产生激动人心的欢乐；能在周围世界里不断发现新的美好事物；能唤起初步的公民义务感――人类生活必不可缺的物质财富和创造者的感情。劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种崇高的情感。(第三卷331页《我把心给了孩子们》)
35、孩子们在表达自己的感情时，有时会犯一些错误。在这种情况下，一个真正的教育者――不论是教师还是父亲，就会仔细地去分析错误的原因，而不纠缠在孩子一时的鲁莽行为上，他不但会尊重促使孩子采取某一行动的崇高感情，而且还会和孩子一起去体验这种感情。
36、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个发源地的动力。(《怎样培养真正的人》第148页)
37、夸美纽斯认为;“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。”
38、浪费时间，就等于浪费人生无价的财富。(《怎样培养真正的人》第145页)
39、教师，这是学生智力生活中的第一盏、继而也是主要的一盏指路灯；是他在激发学生的求知欲，教会他们尊重科学、文化和教育。
40、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
41、大自然是一本书，是思维的摇篮。(《苏霍姆林斯基选集》第789页)
42、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
43、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
44、教育工作的经验表明；对男女青年谈谈什么是爱情，不仅是可以的，而且是必要的。
45、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务。(《苏霍姆林斯基选集》第776页)
46、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务。(《苏霍姆林斯基选集》第776页)
47、没有家长学校，我们就不能设想会有完满的家庭、学校教育。
48、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。
49、儿童是不会自发地培养道德感的。这种道德感只有在我们帮助他们获得为他人行善这种人生大快乐时才会产生。也只有这种真正无私的并因之可称为真正的人生体验才是促进儿童心灵高尚化的力量。
50、不要扼杀儿童心中想把珍贵的东西给亲人的意愿：其实，每个儿童都有把珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。
51、人是自己志向的创造者。(《苏霍姆林斯基选集》第870页)
52、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育重要的任务是教会孩子能从周围世界(大自然、艺术、人们的关系)的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。
53、我们通常把“劳动”称为伟大的导师。(《苏霍姆林斯基选集》第341页)
54、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊
55、4) 懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。-- 富兰克林
56、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——(法)卢梭《爱弥儿》
57、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
58、热爱祖国，这是一种纯洁、敏锐、高尚、强烈、温柔、有情、温存、严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
59、“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。”——陶行知：《教学合一》
60、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。 中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 --陶行知。
61、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
62、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。
63、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
64、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
65、做一个有思想的人吧。要善于在读书时思考，在思考时读书。(《怎样培养真正的人》第145页)
66、教师的个性在如何塑造着学生的个性。……一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重和陶冶自己学生的的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色。
67、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
