生于忧患死于安乐翻译
1、(乙)文苏秦的经历能否作为(甲)文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。(3分)(生于忧患死于安乐翻译)。
2、本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
3、③胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。
4、"生于忧患，死于安乐"这个成语出自孟子儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。
5、(2018黑龙江龙东)阅读下面文言文，完成1-3题
6、这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
7、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
8、文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人(国家)死亡。
9、(3)选出下列加点词意义、用法相同的一组
10、在内忧外患的情况下能够生存，在大家安居乐业的情况下却会灭亡。
11、⑳生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
12、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
13、 人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
14、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。
15、人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家弼士，出则国外患者，国恒亡。
16、 乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……(选自《史记·苏秦列传》)
17、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
18、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
19、在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。(4分)
20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
21、生于忧患死于安乐出自《孟子·告子下》全文为：
22、百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。
23、用“/”为文中画线，画波浪线的句子断句限两处。(2分)
24、③创业与守成孰难 孰( )
25、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
26、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
27、(乙)陈禾，字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。时天下久平，武备宽弛，东南尤甚。
28、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。
29、①舜发于畎(quǎn)亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。
30、舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
31、舜(shùn)畎(quǎn)亩 胶鬲(gé)
32、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
33、周文王被拘羑里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙膑脚残而著《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。
34、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。
35、人恒过⑫，然后能改；困于心，衡于虑⑬，而后作⑭；征于色，发于声，而后喻⑮。入⑯则无法家拂士⑰，出⑱则国⑲外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐⑳也。
36、本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
37、出自战国时期孟子所写《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
38、⑰法家拂(bì)士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
39、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。
40、人常常会犯错误，这样之后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸上，怨恨吐露在言语中，才被人所知晓。在国内如果没有坚守法度的大臣，以及足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国或是来自外国的祸患，国家常常会走向灭亡。
41、⑵入则无法家弼士，出则国外患者，国恒亡。
42、(20)入：名词用作状语，在国内。则：连词，如果。法家：守法度的大臣。拂士：辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。
43、(甲)(乙)两文中划波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。(3分)
44、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
45、(5)(乙)文中唐太宗的治国思想与(甲)文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。
46、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
47、所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。重点内容
48、
49、(注)①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
50、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
51、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
52、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
53、管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
54、翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。
55、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
56、(5)孙叔敖：孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
57、A B C
58、翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。
59、第2层(故天降……其所不能)：论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。
60、(17)衡于虑：思虑堵塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。
61、(甲)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
62、傅说(yuè)：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。
63、版筑：一种筑墙工作，在两块墙版中，填入泥土夯实。
64、所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
65、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。
66、(2)孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”。
67、舜从田地耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被推举，胶鬲从贩卖鱼盐之中被起用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，百里奚从市井之间被赎回而用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，(以)种种行动去违背、扰乱他的事业，(通过这些)来让他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才干。
68、(2018深圳中考)阅读下面文段，完成28——30题。(9分)
