雨果的作品笑面人
1、玲珑呓语：某事业单位退休职工。喜欢音乐，热爱朗读，崇尚朗读是一种高尚的精神享受，让声音与美触碰，愿朗读成为一种习惯，让文字更加美好。
2、格温普兰从小就具有顽强的性格。穷人的命运是相通的，所以，穷苦人间富有同情心。格温普兰从小就具有这种品质。他是一个被人抛弃的孩子，在冰天雪地里，赤着脚，身上只罩着一件水手穿过的破衣服，下锣垂在他的膝盖上。他用跑步换得身上的一点点暖和；自己离死亡不远，然而他发现有人被风雪覆盖着，积成雪堆，他忘记自己的困境，立即前去抢救。
3、17世纪英国，因为绑架孩子把他们变成畸形怪物然后卖给贵族做玩具的人口买卖团伙Comprachicos，嘴巴变畸形的年幼的格温普兰被独自遗弃在暴风雪中。在寒冷天气中徘徊的格温普兰发现在一位冻死的女人怀里躺着正在吃奶的婴儿蒂,并且偶然碰到了江湖艺人于苏斯，便向他寻求帮助。于苏斯虽然平时不喜欢和人接触，但还是决定抚养两个孩子。并以格温普兰的畸形微笑和失明的蒂的美丽语言为素材，创办了流浪剧团。
4、在小说《笑面人》中贯彻了这个浪漫主义原则。例如，格温普兰的外表丑陋与内心美相对照。就品质、精神世界来说，格温普兰似乎是个的人，然而他的仪表却是畸形、古怪的，有一副让人一见就发笑的“笑面”。(雨果的作品笑面人)。
5、1802年，雨果生于法国贝桑松，上有兄长二人。13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。1845年，法王路易·菲利普授予雨果上议院议员职位，自此专心从政。1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。雨果于此时期四处奔走宣传革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。三年后，拿破仑三世称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》。1870年法国恢复共和政体(法兰西第三共和国)，雨果亦结束流亡生涯，回到法国。1885年，雨果辞世，于潘德拉举行国葬。
6、 郑克鲁先生给自己译本作品定下的衡量标准是：“翻译的好不好，要读者满意才行。”
7、奇特与逼真相结合，是《笑面人》的特色，也是雨果的全部小说的共有特色。戏剧般的剪裁和结构小说概括了主人公格温普兰的一生历史，然而作者只剪取了其中几个重要断面，主要是十岁的格温普兰在荒野和二十五岁的格温普兰在伦敦。(雨果的作品笑面人)。
8、“应该研究‘贵族统治’这个现象”；并说“这部书的真正名称应该叫做《贵族政治》。英国在十七世纪中叶爆发资产阶级革命后，很快就复辟了封建主义，恢复了封建贵族阶级的统治。又经过一七八八年的所谓光荣革命，建立了资产阶级与新贵族联合统治的君主立宪政体。”
9、“噢，老师，我们两种乌托邦的区别是：你要的是义务兵营，我要的是学校。你幻想的是士兵人，我幻想的是公民人。你希望它变得令人生畏，我希望它变得善于思考。你建立一种利剑的共和，我建立……我希望建立一种理智的共和。”
10、历史是胜利者的宣传。——汤因比(英)《汤因比论汤因比》
11、格温普兰知道自己是个畸形人，“笑面人”，因此，他在爱情上有时责备自己，他认为让一个看不见他的女人爱他是一种欺骗行为。蒂是他在黑暗中的星星，他爱的没命了，然而他犹豫起来。他反复地对他所深爱的人—双目失明的蒂说：
12、很不经意间，雨果运用隐喻对于这个可笑社会的嘲讽便会流露出来。在笑面人中，他写了一个自称于苏斯的流浪汉，因为流浪汉认为人是一种丑陋的生物，于是将自己称作“熊”；于苏斯养了一头狼，起名叫奥莫，因为在狼的社会中，闪耀着人性的光辉，它更应该称之为“人”。然而在《九三年》，雨果的嘲讽写得更为直白，请看：
13、就蒂来说，母亲是个乞丐，在行乞中，死在风雪之中。那时她不满一岁，在雪地里，在已死去的母亲身上吸吮着奶，也就此时瞎了她的眼睛。残酷的冬夜风雪，杀死了母亲，弄瞎了孩子。
14、 他的惊讶因生活的阴暗真相而变得复杂。他觉得，在这正在开始的生活中有经验可循。也许他已经在做判断？考验来得太早，有时在孩子阴暗的思考中构成说不清的可怕天平，这些可怜的细小心灵要把上帝在上面称一称。
15、 他毫无目的地匆匆走着，就像在命运面前的潜逃者。
16、《九三年》是雨果的后一部小说，讲述了法国大革命恐怖时期(1793年)动荡的年代。通过这部小说，雨果表达了自己对法国大革命的想法和结论。
17、《九三年》是法国小说家雨果创作的后一部长篇小说，出版于1874年2月。
18、《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日出版。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
19、“人分穷人和富人，事情就糟糕透了。一切灾祸都源于这个。至少，我认为是这样。穷人想变成富人，富人不肯变成穷人。我想，这差不多就是问题的实质。这些事我不掺和进去。事变归事变。我既不倾向债主，也不倾向欠债的人。我只知道一笔债，而这笔债正在讨还。如此而已。我希望人们不要杀国王，可是我很难说清为什么这样想。听到这句话，肯定会有人反驳我：可是过去呢，无缘无故就把人吊在树上！是啊，我就亲眼看见过一个人，因为开枪错打了王室的一只鹿，就挂在树上活活吊死了，而他有一个妻子和七个孩子。两边都有道理可讲呀。”
20、命运的不可捉摸，也许正是雨果想要表达的另一个方面，看起来志在必得的那一方，有可能是先失败的那一方。甚至，有时候，运筹帷幄的结果并不一定会胜于凭直觉来决定的结果。因为掌控着一切的那些因素，是人们并不可预知的，也无法捉摸的，比如皇权，比如自然界。
21、这种内美与外丑的强烈对照，产生了极好的艺术效果。格温普兰的外丑是人为的，是统治阶级陷害他的结果，是黑暗社会在他身上打下的烙印，它引起读者对格温普兰的遭遇更加同情，而对他的敌人和他所处的那个社会更加憎恶。
22、小说以十七世纪末和十八世纪初的英国社会为背景，雨果的用意是十分清明显的。他在小说的序言中写道：
23、格温普兰还亲身目睹，活生生的人在暗无光亮的监狱里被折磨而死的惨状。严峻的现实生活，使格温普兰在上议院的议会上不得不向统治者发出告诫：老百姓都在地牢里。很多无罪的人被定了罪。
24、 总之，一种将一切归结为单音字“无”的哲学，在思想上是无路可走的。
25、 眼下是冬天。此刻是晚上。他必须走好几小时，才能到达一家住户。
26、《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。
27、十岁的格温普兰踩着一条石缝，石头塌了，人滑倒了之后；他在深渊的边缘上，跟成年人一样，没有大声喊叫；定了定神，接着一声不响的又往上爬。
28、 他伸开瘦削的小手臂，打了一个哈欠。
29、“詹姆士二世对儿童贩子很宽容。主要是因为他利用过他们。而且不止一利用过一次。对于我们看不起的东西，我们不见得一辈子不高兴理睬。一种叫做政治的上等行业，有时为了权宜之计，也利用一下下等行业，所以上等人虽然有意地看不起他们，却也不得去迫害他们。尽管有点儿注意，但是并不监视他们。因为说不定用得着他们。法律闭上了这只眼，国王却睁着另一只。”
30、面对这个在劫难逃的灾难，这既摧毁文明又给文明注入活力的灾难，人们是很难细细加以评说的。根据结果去指责或赞扬某些人，那几乎无异于根据总和去挑剔或赞美一个个数字。该发生的事情总要发生。风总是要刮的。永远晴朗的天空不会受这些风风雨雨的影响。革命之上存在着真理与正义，犹如暴风雨之上仍有繁星密布的天空。
31、“长大”的中国该如何应对外部打压？|东西问
32、董纯说，雨果的浪漫派剧作在中国早有介绍，曾朴等人曾提及雨果的“自由戏剧”，但一直都未搬上中国戏剧舞台。2002年，著名话剧导演陈颙表示想排演一部雨果的戏剧在中国国内公演，董纯在巴黎拜访了时任“雨果之家”女馆长莫利纳里，由她推荐这部《千元赏金》。
33、 否认无限的意志，也就是天主，亦即等于否认无限。我们已经阐明过了。
34、为给大家提供更多接触韩国文化的机会，韩国文化院引进了多部艺术殿堂出品的经典艺术作品。6月26日(星期三)18:根据雨果的同名小说改编的音乐剧《笑面人》的实录影像将亮相驻华韩国文化院大荧幕，影像采用韩语原声，并配有中文字幕，无需预约，欢迎前来观赏。
35、中国著名翻译家、作家、画家高莽创作的法国作家雨果的人物肖像。中新社记者张勤摄
36、③拉屏(1621—1687)，耶稣会士、诗人。
37、 孩子待在一个荒凉的地方，在两个深渊之间，一边他看到黑夜升起，另一边他看到波涛轰鸣。
38、再读雨果的作品已是继读《笑面人》、《悲惨世界》之后。雨果对法国社会看待之透彻，在我看来是同时代作品无法企及的。喜欢雨果，是因为在他的作品中有许许多多灰色地带的人。他们身份的一部分是极恶之人，而另一部分，他们的灵魂闪烁着人性的光芒：
39、 一本经典的外国文学作品，会有不同的译本，郑克鲁先生的译本着力点在“独到的翻译语言，别有用心地与众不同”上。郑译本文字都很简洁流畅，没有废话，但重简洁的同时，更重文采。
40、“且就是在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”他主张表现美、优美、崇高、善、光明，必须以丑、畸形、粗俗、恶、黑暗来衬托，这就是所谓对照原则。”
41、②品达罗斯(公元前521—441)，古希腊抒情诗人。
42、荣膺法国文化部颁发的“文化教育一级勋章”。
43、 在人们的印象中，郑老先生总是那么的宽厚谦和。作为一名法国文学研究学者，他笔耕不辍，皓首穷经，为我们留下了1000余万字的译著，体现了他对法国文学的一生挚爱。
44、董纯表示，与《笑面人》相比，《千元赏金》显得更幽默，是比较轻松的一部戏。《千元赏金》在北京师范大学礼堂首演，后又在辽宁沈阳举行的戏剧节公演并获奖。
45、他通过主人公格温普兰在议会上质问议员们说：
46、于苏斯是“一个有思想的废物”。他饱尝生活的苦楚，比较看透黑暗的社会现实，：是个有思想的人。他年轻的时候曾经以哲学家的身份在一个贵族门下做过食客；他通晓民间医学和诗歌、历史的知识，然而并无出路，只好终生孤独、流浪，以卖艺为生。于苏斯的遭遇正是现实社会的不合理与黑暗的反映。
47、 奇怪的是，这种摸索哲学，面对注视天主的哲学，采取的是高傲、超然和怜悯的神态。似乎听到了一只鼹鼠在叫：“他们用太阳来炫耀，真叫我可怜！”
48、这个与人民“同谋”的诗人，就用那微弱的光与善，去审判整个黑暗。
49、 我们知道，有一些著名的、能干的无神论者。说实话，他们被自身的能力拉回到真实中来，并不肯定是无神论者，对他们来说，这只是一个定义问题，无论如何，即令他们不信天主，作为有才智的人，他们证实了天主的存在。
50、 “有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个抢劫，另一个放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了……他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲。”“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”
