离骚原文全文注音版及翻译
1、它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
2、佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
3、皇huánɡ天tiān无wú私sī阿ā兮xī，
4、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。(离骚原文全文注音版及翻译)。
5、哀āi朕zhèn时shí之zhī不bù当dànɡ。
6、恐kǒnɡ鹈tí鴃jué之zhī先xiān鸣mínɡ兮xī，
7、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
8、你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
9、曰yuē黄huánɡ昏hūn以yǐ为wéi期qī兮xī，羌qiānɡ中zhōnɡ道dào而ér改ɡǎi路lù！
10、翻译：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
11、从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
12、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
13、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
14、(pèibīnfēnqífánshìxī),
15、翻译：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
16、思sī九jiǔ州zhōu之zhī博bó大dà兮xī，岂kǎi惟wéi是shì其qí有yǒu女nǚ？」
17、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
18、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
19、曰yuē：「勉miǎn升shēnɡ降jiànɡ以yǐ上shànɡ下xià兮xī，
20、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
21、世人都在互相吹捧结d营私，你为什么连我的话半句都不愿听？
22、何hé桀jié纣zhòu之zhī猖chānɡ披pī兮xī，夫fū惟wéi捷jié径jìnɡ以yǐ窘jiǒnɡ步bù。
23、樧shā又yòu欲yù充chōnɡ夫fū佩pèi帏wéi。
24、庚寅(gēngyín)：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
