中华传统美德格言原文
1、 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语"八佾(yì)》
2、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
3、(译文)君子有三种表现：望着他时他的神情庄重威严，接近他时他的态度温和亲切，跟他说话时他的话坚定明确。
4、在臉書專頁“通傳媒”該則貼文的評論區，香港網友怒斥，忠孝仁義，禮義廉恥他有嗎？一個“逢中必反”的人有資格做示範人物，是在玷污中國的倫理理念！黃之鋒是香港教育出的人渣，是傳統美德的敗類示範↓
5、孩子听故事的时候，会伴随故事情节自己展开想象，能够培养孩子丰富的想象力。
6、 1亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策"楚策》
7、香港教育政策关注社主席张民炳也质疑，黄之锋经常上街游行示威声称要“抗争”，更去到美国各地“唱衰”香港，不可能是中华传统美德的正面人物。对某些学校的内部教材出现问题，他希望香港教育局要去监管，不能让“黄师”以偏颇政治讯息误导莘莘学子。
8、 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
9、 (解读)：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
10、 (译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。(中华传统美德格言原文)。
11、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》
12、 精忠报国。——《宋史"岳飞列传》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
14、(译文)人要有所成就，必须刻苦努力，不可放任自流；想轻轻松松的，就不会有成就的。
15、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
16、 有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝"俗谚牧民》
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》有关传统美德的名言熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
18、 1穷则变，变则通，通则久。——《周易"系辞下》
19、(译文)知道错误不困难，改正错误才困难；说得好不困难，做得好才困难。
20、 (解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。
21、(译文)君子帮助别人成就好事，不帮助别人达成坏事。
22、(译文)有大作为的人，必定有超过常人的节操。
23、(译文)以弘扬仁爱精神自身的责任，这种责任难道不重大吗？死了才停止事业。这种目标难道不远大吗？
24、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》
25、(译文)不怕不知道道理，就怕知道了不去做。
26、(译文)人生的道路是漫长的，为了实现理想，我将向各方面学习、探索。
27、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
28、 1视死如归。——《管子"小匡》
29、 (注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
30、 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语"秦伯》
31、 1少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
32、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
33、 无羞恶之心，非人也。——《孟子"公孙丑上》
34、 宽则得众。 ——《论语"阳货》
35、 百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
36、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
37、 10乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子"梁惠王下》
38、虽然是讲故事给孩子听，这也不是单方面的，如果经常给孩子讲故事的妈妈一定会发现，孩子不仅在听，而且还会提出很多问题，妈妈在给孩子回答这些问题的时候，也是在给孩子传递知识、理念和价值观。
39、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
40、(译文)大自然运行从不懈怠停止，君子也应该自觉地努力向上，永不松懈。
41、 失信不立。——《左传"襄公二十二年》
42、(译文)消转灾祸本身就是培植福分，扭转败局本身就是立功。
43、 不精不诚，不能动人。——《庄子"鱼父》
44、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
45、 己所不欲，勿施于人。——《论语"颜渊》
46、 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
47、 1善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋"用众》
48、《中华传统美德警句名言》中寓意深刻的名言警句是我们祖国几千年的传统文化典籍中的精髓。我国传统文化博大精深，身为炎黄子孙的我们将这本书反复阅读与思考必然受益良多。
49、 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
50、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。《荀子劝学》
51、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
52、 (译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
53、 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐(xiū)。勿营华屋，勿谋良田。
54、 1率义之为勇。——《左传"哀公十六年》
55、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
56、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
57、 (译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
58、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
59、 1敏而好学，不耻下问。——《论语"公冶长》
60、 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子"荣辱》
61、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
62、 莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
63、 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》
64、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。《神曲》
65、 人而无信，不知其可也。 ——《论语"为政》可：可以立身处世。
66、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
67、 (解读)：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
68、 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
69、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
70、據《文匯報》報導，對此，香港教評會主席何漢權批評，該中學以黃之鋒為“中華傳統美德名人”的示例，完全是對中華文化的極大扭曲。他表示，作為一個要與中華文化沾上關係的教材人物，必須要強調“中華”二字，但黃之鋒明顯沒有把“中華”二字珍而重之，更反對中國國民教育、去美國尋求政治支持打壓中國，所謂“中華傳統美德”的立足點根本不成立更說不通。
71、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《同志诗词选》
72、 兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
73、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《论语学而》
74、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》
75、(译文)品德高尚之人，在国家民众还没有忧虑之前，就已经忧虑了，在国家民从快乐之后，他才感到快乐。
76、 1先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子"荣辱》
77、香港教評會主席何漢權批評，該中學以黃之鋒為“中華傳統美德名人”的示例，完全是對中華文化的極大扭曲。
78、 (解读)：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想。
79、 1学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书"讲学》
80、(译文)登山不因为遇到艰险就停步不前，就必然能登上高山峻岭。
81、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
82、 ——程颢．程颐《二程集"河南程氏遗书》
83、 1善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书"审微》
84、 不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论"地广》
85、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样。
86、 (解读)：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
87、 (解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
88、(译文)大丈夫所固守的，是真理；所等待的，是机遇。
89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》
90、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
91、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
92、 1莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红"写怀》
